翔安简介：千年翔安

翔安区行政建制开始于晋太康三年，属于古代同安县的翔风里和民安里，至今已有1720多年的历史。清乾隆四十年(1775年)，清朝政府析同县的民安、翔风两里及同禾里之五、六、七都设置"马巷厅"，即今天翔安区的前身。据史料记载，翔安区自古以来就是闽南重要的经济发达地区，马巷镇就名列闽南四大古镇之一。翔安有着悠久的历史文化，丰富的人文底蕴。 

　　一、地理环境

翔安地处厦门东部，地理环境优越，东北与泉州市交界，西面与同安区接壤，南隔海与金门岛相望，居厦、漳、泉闽南“金三角”中心地带，扼守闽南地区南下北上之咽喉，东起内厝镇后垵村，西至同安区三忠村，南从大嶝海域，北到大帽山罗田，全区土地总面积351.6平方公里，海岸线长75公里，海域面积133.84平方公里，占厦门市海域面积的39%，是通往金门、台湾的黄金海岸。

二、自然环境

翔安区属南亚热带海洋性季风气候区，境内河流短促，水系呈树枝状。土壤以红壤为主，占26.6%，水稻土为主要耕作土，占19.8%，据1989年资源调查统计资料，全区已利用于农林牧产业生产的各类土地面积共13923.15公顷，占土地总面积的39.6%。

翔安植物资源丰富，各类主要植物共190科732属1306种。主要优良树种有属用材树种的杉木、马尾松、柳杉、栲树、木荷、桉树、麻楝、银桦、相思树等；经济树种：油茶、油桐、板栗、乌桕等。此外还有5种纤维类、10种油科类、7种淀粉类的野生植物。境内水果种类50多个，其中亚热带水果有龙眼、荔枝、柑桔、枇杷、杨桃、柚等；热带水果柚菠萝、香蕉、番木瓜、西番莲、波罗蜜等；温带水果有桃、李、柿、葡萄、板栗等；还有余甘、枳壳、杨梅、草莓、石榴、桃金娘等野生半野生果树。其中龙眼为大宗果树。种植药材主要品种有姜黄、泽舍、一见喜、白菊花、生地、玫瑰茄、川芎、紫苏、排草、肉桂、枳壳)水枝子等。1988年种植药材333亩，总产53.1吨；1991年207亩，总产34吨；2003年40亩，总产值7万元；2007年130亩，总产量16.9吨。野生的药材主要有灵芝、蛇舌草、砂仁、薄荷、茯苓、金线莲、天门冬等。

翔安山海俱备，水陆面积开阔，气候环境适宜，动物资源丰富。翔安海区水生动物种类繁多。据调查，海区浮游动物有原生动物门、肛肠动物门、毛腭动物门、节肢动物门、软体动物门、被囊动物门379种，虾蟹类76种，贝类77种，海水鱼类420种，其中文昌鱼、真鲷、马鲛、鲳、石斑鱼、对虾、三疣梭子蟹、无针乌贼、海蜇、海豚等经济价值较高。可供养殖的有贝类4种、海水鱼类4种、虾蟹类3种。淡水鱼类常见的有12科28种，其中鲤科类14种。人工养殖的有鲫鱼，自然增殖的有青虾、毛蟹、河蚌等。

境内矿产资源丰富，特别是高岭土、花岗岩、砂石分布广，面积大，品味高，储量丰富，具有较大的经济开采价值。其原材料加工产品销往日本、港、澳和东南亚地区。

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三、人文历史

马巷古代交通史话

作者：洪树勋 

经济要腾飞，交通要先行。马巷三面襟海，一面罗山。水陆交通历来发达，古道、古桥纵横四达，内河外海航行秉具。故明理学名宦林次崖先生推崇马巷为 “七泉之巨郡，南北之要冲”。朱熹簿同时曾亲临舫寿山(马巷原山名)勘察，并发出：“五百年前利不通，五百年后通达利”的讦言。这里的古陆道有形成于唐时的小盈岭经沙溪、店头、七里、沈井西界至凤南南山岭的官驿干线，有形成于宋代的沈井经马巷五星、朱坑、洪厝至浏五店的干线，长15公里。时马巷街是一片荒野，这两条干线的形成，对以后马巷街市的崛起了不可估量的作用。随着历代中原板荡，北民南移，人口增殖，经济发展，又陆续开通了数条古道：西宋线，从西坂的西亭至祥吴的宋厝，约长3.8公里；马澳线，由马巷经后滨、西坂、市头、新店、洪厝至澳头；同下线，从城关的东桥头经曾林、后许、五星、后滨、亭洋、山亭至下潭尾。再后来又开通自小盈岭经马巷的舫阳、五星、桐梓、洪溪与唐时古道南山相接；马莲线从马巷经新店至莲河、马新线从马巷经曾林至新圩。各古道沿线逢溪砌桥。最早是倒桥，后唐时建于昆岭九溪上；宋庆历元年建于董水溪(即九溪出海处)上的通济桥；明时建于马巷坝仔下，通往下潭尾、唐厝港的翁墓桥；有位于沈井铺通往马巷的便安桥，初名五马桥，通济桥北，经西林至沙溪和古道相接，东经茂林、东园和莲河线接，南经蔡厝、后村直达澳头。以上路、桥是辐射四方的马巷古代陆路交通的基本网络。由于古道交通的效应，明清时马巷已发展成为“店铺栉比，烟火万家”的繁荣农村小集市。明清时官府沿古道先后设立大路铺、沈井铺、店头铺、下尾店铺及沙溪街，置内安渡口圩、新圩、澳头圩、浏五店圩、莲河圩、各圩每月按约定俗成的一四七或三六九或二五八日举行交易，这是古时小圩集的雏形，促进了农村经贸的发展，有的逐渐发展成小市镇。 

古时货物运输均靠肩挑畜驮，很少有车子。因此驼畜的饲养也盛极一时。 

除陆运外，马巷三面临海，自古以来海运相当发达，特别是南宋小朝廷偏安临安后，东北，西北陆路通商基本断绝，东南海上却畅通无阻，海外贸易空前繁荣。浏五店港是古马巷最重要的港口，五代时即有海船在该港集散，宋元之间即与泉州港有船楫通往，十六世纪又与漳州月港通航。清康熙二十三年闽海关设立，浏五店为厦门正口所辖的钱粮口岸，查辑来自金门、石码、安海、漳州、海澄各地的船只货物，征收关税。此外早年的重要港口还有澳头大小嶝、琼头等。各澳船只梁头在一丈以上的大商船可驶往奉天、天津、浙江、广东、台湾等地贸易；梁头在七尺以下的小商船可前往本省各港及内河贸易。梁头在五尺以下的小艇只在厅属采捕贸易。木帆船尤以梭船是当时海运的主要工具。它的特点是头尖削，尾较窄，船体长、灵便、速度快。其他还有诸多小渡口，负担客人过渡及小量货物运输，如董水渡，自鸡苦头至董水至厦门，设有渡船三只。浏五店渡与厦门五通互渡，渡船二只。内安渡与厦门互渡，渡船二只。唐厝港的客货船与厦门及沿海各港都可互通。龙海的建材，福州的“福杉”都在此集散，是抗日战争前贸易最为昌盛的港口。还有下潭渡，经宝珠屿与同安鼎美互渡，莲河至金门的西黄渡等。明清两代，出于政治军事上的需要，官府多次实行迁界海禁，最严厉时不许片板下海，沿海渔民惨遭浩劫，强迫迁往内地，内河外海航运全停。但海禁一解除，对外贸易又非常活跃，当时就与马来西亚、新加坡、印尼、菲律宾、越南、泰国等有通商关系。 

古代交通运输业的发达促进了商业乃至对外贸易的发展，促进马巷地区经济的腾飞及马巷集镇的形成。马巷地处晋南同的金三角，其优越的地理条件成为全国百强的卫星工业镇，果蔬批发市场每日集结几千数万人，朱熹预言的“通达利”今天已成为事实。厦门海湾型城市的开发，翔安区的设置，将使马巷地区安上腾飞的翅膀鹏程万里。

小嶝与金门的苏王爷

作者：颜立水

小嶝在同安县东南部，与大嶝、角屿合称三岛，历史上与金门岛同属同安县绥德乡翔风里，1915年1月1日正式成立金门县时，三岛隶属金门县，现属厦门市翔安区大嶝镇。小嶝在大嶝之东三公里，呈东西走向，长1.7公里，宽0.48公里，面积0.82平方公里，最高点西悦尾海拔28米。有前堡、后堡两个自然村，共2500多人口。早期有余姓居住，现在主姓为邱、洪二姓。前堡距离金门岛仅1200米，村南有1980年重建的英灵殿，与金门一些庙宇同祀苏王爷。

金门苏王爷崇拜相当普遍，根据杨天厚和林丽宽伉俪所著《金门寺庙巡礼》一书统计，金门有四十座庙宇奉祀苏王爷，而以苏王爷为主神的就有9座。如金城镇东门里的昭德宫、前水头的灵济宫、金湖镇新头村的伍德宫(苏王爷总庙)、西埔村的妙香寺、金沙镇下兰村的金德宫、山后村的狮山寺、后珩村的景山宫、金宁乡古宁头的伍德宫等。这些庙宇与小嶝英灵殿供奉的苏王爷同以农历四月十二为神诞日。 

关于苏王爷身世，有说是唐代牧马候陈渊的参谋苏水盛将军，有说是北宋镇守广西巴州抗击交趾兵城陷全家殉难的苏城隍苏缄(苏颂的堂叔)。但据清同治间册封琉球正使赵新撰写《续琉球国志略》记载：“同安一带水手祀苏臣。神苏姓名碧云，福建同安人，生于明季天启年间，读书乐道，不求仕进。晚年移居海岛，洞悉海道情况，海船均蒙指引平安。殁后于海面屡著灵，兵商各船，均祀香火。每岁闽省巡洋，偶遇危险，一经呼祷，俱护安全。”又据同安历史专 家陈金城先生考证，苏碧云是明末清初同安人(笔者揣测是元代“芦山”苏氏十五世苏唐珠、苏唐琅逃居同安滨海澳头分支之派裔)，晚年移居金门岛，因精通海道水情，常为海船导航，故卒后被同安沿海水手奉为航海保护神，金门的水手甚至还把他带到台湾奉祀。《金门县志》记载：“苏王爷，合祀邱、梁、秦、蔡称五王爷，为清代水师营兵供奉於内较场观德堂之神。后有营兵移防台湾鹿港，随营将苏王爷神像带去，仅余四王，故化称为四王爷。今鹿港有金门馆，即苏王爷庙也。又台南安平、台北艋舟甲 ，各有金门馆祀苏王爷，亦清营兵移防时自观德堂乞求香火随往奉祀者”。观德堂现名昭德宫，在金城镇东门里。 

以上资料可以看出，苏碧云由人变神是当时航运的需要。妈祖是海上总保护神，凡涉水者皆受庇护。苏碧云生前即有丰富的航运知识和经验，又经常指引平安，卒后成为船家的行业神，这也符合中国民众造神的习惯，与木匠供奉鲁班、酿酒供奉杜康，演戏供奉雷海青的道理一样。而从苏王爷的香火，又可以看出清代同安海运之繁荣和造船业的发达。据光绪版《马巷厅志》记载，清代乾隆年间马巷厅所属四澳(官方认定的专业渔村，即陈坑、刘五店、澳头、大小嶝)有大小渔船三百六十九只，清光绪年间，大嶝有四十只船航运於南北各埠及台湾。乾隆五年(1740年)沃头蒋姓船户北上通商，遇风留滞锦州府北天桥场(今辽宁省锦县西海口村)开基蕃衍。光绪年间，村民苏清浮还在天津开办一“公顺和”船帮，从事南北货运。道光元年(1821年)2月18日，该社起帆出海的大帆船首次抵达新加坡。这些穿梭海面的大小船只都需要有海上保护神，除妈祖外，苏王爷是本地人，又谙熟海道，自然成了民众首选的地方海神。航运的发展，带动了造船业的发展。乾隆六十年(1795年)同安建造的远洋木帆船(同安梭船)被官方选定为全国水师装备的主要战船，连奉天金门营的战船也由泉州船厂制造。大嶝式驳仔船也被闽南各县船户所采用。清代施琅、李长庚、陈化成、邱良功等著名海军将领，他们在海上用兵布阵，同样也需要藉助神威，苏王爷也自然成为他们寄托克敌制胜的神明，还受到皇帝的褒赏。由于航运的拓展，小嶝船民在福州港中州建造小嶝码头，船户邱大顺长期驻扎福州从事天津、烟台船运，苏王爷的金身也被邱大顺随船供祀。同治年间，邱大顺两次奉诏驾船随清朝正使、翰林编修赵新册封琉球国王(琉球岛明代为中国属国，1874年清廷割给日本)，苏王爷与妈祖同船护诏，威灵显赫，因此受到皇帝的敕封。现在小嶝英灵殿悬有同治三年(1864年)皇帝御赐的“仁周海噬”圣匾。木匾长2.55米，高1.04厚0.12米，字大约0.38×0.43米，周边环以18条蟠龙浮雕，褒扬苏王爷光被四海的神力，是目前同安境内所有神庙保存较好的清代木雕御匾。庙内列有“两次随封琉球，四次护运京米”的执事牌，拜亭石柱有“苏神威扬封琉球震龙府，王道昭彰护京米晋爵爷”楹联，庙左侧有村人 邱德腾先生撰写的碑记。这些史料、文物、传说，说明苏碧云为神之后，在海运中由于有著“保驾护航”的神灵，因而受到官方和民间的推崇，苏王爷的香火也就随之薪传不断了。 

神灵原是科技落后时代迷信的产物，也对险象环生的海上生活起著平衡心理的作用，由于这种民间信仰带有功利的实用理性和实用非理性的烙印，因而能够形成为地方行业神和保护神。小嶝和金门的苏王爷信仰，看出两地的亲缘关系。如同一道歌谣所唱的那样：“小嶝金门离很近，日落举头见火薰，同祖同神又同文，来往嫁娶常通婚”。同时也为海上交通史和妈祖文化的研究提供了一份具体的地方资料。

人杰地灵的新区翔安

作者：许兴盛

2003年 10月19日正式成立的翔安区，包括马巷、新店、大嶝、内厝、新圩等5个镇和大帽山农场，总面积351.64干万公里，人口26万多。 

翔安新区依山傍海，海岸线75公里，占了全市近一半，与金门一衣带水，处于闽南厦、漳、泉和金门的金四角中心，有明显的地理优势。 

翔安被称为厦门市最年轻的行政区，却有悠久的历史，有深厚的文化底蕴和丰富多彩的人文、自然景观。在新圩镇乌山村，发现过石戈、灰色印纹泥陶片等数十件新石器时代的文化遗物；金柄村开基祖黄肇纶手植的一株树高18.3米的唐代古樟，至今已有1300年历史；在内厝镇东烧尾等村出土的大量喇叭形窑具、三角形陶垫和施饰青釉的盘口壶等实物标本，证明那儿正是唐代的窑址；在锄山蜈蚣仑，有苏氏开发闽南的始祖苏益 (宋代科字家苏颂乃其六世孙)的墓葬；在与南安市交界处的小盈岭古驿道上，有南宋同安主簿朱熹所建石坊，坊上“同民安”三字(后改为关隘)，正是这位集理学之大成的哲字家的手书，而新店镇风景如画的香山，也是宋熹命名，在纪念他的徽国文公祠附近，还有他题字的“真隐处”石刻等景观；元代，官方已在刘五店码头设立驿站通厦门五通铺；在马巷街，有始建于明代，被称为闽南四大民间信仰圣地的闽台池府王爷的开基祖庙元威殿；有建于清代中期，至今基本保持完好的“梳妆楼”、“大六路”等林家六座古建民居；在新店镇沙美村和马巷镇山亭村，有20世纪20年代的农民协会旧址和中共同安县委旧址；大嶝、小嶝、角屿于20世纪60年代被中共中央、国务院授予“英雄三岛”荣誉称号，如今建成了一批战地观光旅游设施，建成了全国唯一的对台小额商品交易市场…… 

在同安县东部划出一个同一级别的行政区域，历史上已有先例：清乾隆四十年(1775年)设立马巷厅，建筑了规模宏大的“三府衙” (即通判署)，并建成象征马巷厅位列郡县的城隍庙。马巷厅的范围包括今马巷镇、内厝镇、大嶝镇的全部，新店镇除莲河、霞语外的大部分和新圩、洪塘的一部分以及整个金门县。马巷于明代中期形成集市，设厅以后，于乾隆五十二年 (1787年)修建第一条街道提督街，此后商业贸易有了长足发展。直到民国元年(1912年)废除厅的建制，马巷厅共经历了137年。 

今翔风区所辖五镇一场，除新店镇的莲河、霞浯两村是1971年3月才由南安县划入同安以外，其余自宋至清大部分均属于同安县的翔风、民安、同禾、长兴等四里。其中属于翔风里的有今大嶝镇的全部9个村委会和新店镇的新店、祥吴、湖头、东坑、洪前、洪厝、炉前、下后滨、下许、安山、刘五店、东界、钟宅、浦园、西滨、澳头、欧厝、彭厝、前浯、浦边、后村、蔡厝等22个村以及新兴居委会、鼓锣农场，还有马巷镇的琼头、陈新、井头、城场、窗东、蔡浦、后莲、山亭、亭洋、郑坂等10个村。属于民安里的有今马巷镇的五星、西坂、朱坑、市头、舫阳、后滨、桐梓、后许、曾林、前庵、黎安、内按、西炉、赵厝等14个村以及友民、五美、后亭、三乡等四个居委会；内厝镇的上塘、前垵、后垵、黄厝、许厝、莲塘、莲前、霞美、赵岗、曾厝、官路、新垵等12个村；新店镇的沙美、珩厝、霄垄、东园、茂林、大宅、吕塘、溪尾、陈塘等9个村。属于同禾里的有今马巷镇的沈井、洪溪、安边、内官、同美、何厝等6个村；新圩镇的新圩、上宅、马塘、面前埔、云头、乌山、凤路、村尾、诗坂、东寮、桂林、庄安等12个村；内厝镇的美山、琼坑、锄山等3个村以及后田农场。属于长兴里的有今大帽山农场和新圩镇的古宅、后埔、后亭、金柄等四个村。按现在的基层村 (居)民自治组织数统计，原来属于翔风里的有43个村级单位，属于民安里的有39个村级单位，属于同禾里的有22个村级单位，属于长兴里的有大帽山农场和4个村级单位。由此可见，原属于翔风、民安两里的占了多数，这也是翔安区命名的主要依据。 

上述辖属情况基本保持到民国17年 (1928年)。此后迭经变动，至民国36年，今翔安区大部分区域分别属于马巷镇、民安乡、翔风乡、同禾乡、长兴乡、公安乡。其中马巷镇的范围只比现在少了沈井、曾林、洪溪、内官；民安乡则包括今内厝镇和新店镇的沙美、东园、珩厝、霄垄、茂林、大宅、吕塘以及马巷镇的沈井、曾林；翔风乡包括除沙美等7个村和莲河、霞浯以外的今新店镇各村；属于同禾乡的有今马巷镇的洪溪、内官等村；属于长兴乡的有今新圩镇的古宅、后埔、后亭、金柄等村；今新圩镇除古宅等4个村以外都属于公安乡。今大嶝镇的情况比较特殊：民国2年11月，大、小嶝岛和角屿随厦门岛、金门岛一起从同安县析出，置思明县；民国4年春，大嶝三岛又随大、小金门岛从思明县析出，置金门县；解放后，大嶝三岛由南安县代管；1971年3月，大嶝公社划回同安县。 

20世纪50-60年代，随着人民公社的规模不断调整，区划变动也很频繁，。1960年4月，马巷公社的范围包括了今马巷、新店、内厝等三镇。1961年9月，今马巷镇的范围就有马巷 (只管四个居委会)、巷西、巷南等三个公社；今新店镇的范围就有新店、盐山、前线等三个公社。另外，1964年4月，为了围垦，设立东坑公社，范围包括今马巷镇的琼头、陈新、井头、城场、窗东、蔡浦、山亭、亭洋、郑坂、后莲等10个村和新店镇的湖头、东坑、洪厝、炉星、下许、下后滨、安山等7个村。1969年2月，撒消东坑公社建制，所辖大队分别并入马巷、新店公社。 

1982年又作了调整，马巷、新店、大嶝、巷东(即后来的内厝)、新圩等5个公社和大帽山农场与今五镇一场相对应，所辖范围相同，只是在友民等四个居委会和五星大队之上另立马巷镇，而马巷镇也归马巷公社管辖。1985年，撤消人民公社建制，5个公社分别改称后滨乡、新店乡、大嶝乡、内厝乡、新圩乡，而只管四个居委会和一个村的马巷镇也上升为乡级单位。1987年，撤消后滨乡建制，将原后滨乡的行政区划并入马巷镇，实行镇辖村的体制；同时撤消新店乡的建制，设立新店镇。1988年，撤消新圩乡的建制，设立新坪镇。1991年，大嶝、内厝也都改乡为镇。至此，五镇一场的格局就定型了。 

翔风这片古老的土地，哺育了无数出类拔萃的杰出人物。如宋末元初小嶝人邱葵(1244-1333)，被誉为“泉南名贤”，却多次拒绝元朝廷的礼聘，写出一首《却聘书》，表现了大义凛然的高风亮节；明代，翔风麝圃(今新店镇山头村)人林希元 (1481-1565)，为官多所建树，做学问精研深思，世称一代宗师，理学名宦；洪厝人洪朝选(1516-1582)，官至刑部侍郎，公正廉明，执法不阿，先后得罪权相严嵩、张居正，致结怨谤而罹奇祸，但终不改悔；金柄村(今属新圩镇)人黄文照 (1556-1651)，明末清初著名理学家，因不应南明小朝廷的礼聘，被称为“聘君理学布衣”；蔡浦村(今属马巷镇)人洪旭 (？-1666)，是协助郑成功起义、抗清、复台的重要将领，又是扶持郑经继承父志，巩固守台抗清局面的大功臣；井头村(今属马巷镇)人 林君升 (1688-1755)，官至江南提督，总辖江苏、浙江、福建、广东四省军务，恩威兼施，军纪严明，使东南沿海防务井然，地方晏然；今马巷镇后滨村，除了武进士出身，官至水师提督的李长庚(？-1807)外，还出了武举人两人。由行伍出身，官至提督者三人，官至总兵、副将者各一人，武功之盛，无与伦比；澳头村(今属新店镇)人苏廷玉 (1783-1852)，官至四川总督，审理案件既不拖延，尤重证据，政声远播；西炉村 (今属马巷镇)人黄廷元 (1861-1936)，辛亥革命时期创办《厦门日报》，发动反美爱国运动，加入同盟会，参与领导光复厦门；窗东村(今属马巷镇)人洪晓春(1862-1953)，厦门商界的领袖人物，厦门沦陷，日本领事三番五次请他出任伪厦门市维持会会长，他拒绝为敌人利用，避居南洋，被日寇逮捕，仍坚贞不屈。新中国成立后，任福建省人民政府委员和省工商业联合会筹委会主任；东园村 (今属新店镇)人张清潭 (1874-1967)，清末留学法国，获医学博士学位，回国后任广州市医学院教授，是我国最早应用X光诊断的医生之一，并曾随 孙中山先生进行革命活动； 

井头村人林金殿(1879-1944)，20世纪20-30年代新加坡华人社会的领袖人物之一，曾任四届中华总商会会董，并回家乡独资创办九牧学校；马巷人陈延庭(1888-1983)，博学多才，早年参加辛亥革命，后在集美学校、厦门大学服务30多年，对闽南教育事业有重大贡献；沙美村 (今属新店镇)人彭友圃(1893-1931)，同安县早期中共党员之一，多年从事党的地下活动，担任中共同安县支部书记、同安县农民协会委员长；田中央村(今属内厝镇)人柯朝阳(1894-1984)，早年去南洋，抗日战争爆发后，积极参加陈嘉庚领导的南洋华侨筹赈难民总会的工作，支持抗日。1955年回归故乡，1956-1980年，四次当选为同安县副县长，并先后任全国政协委员、致公党中央委员会常务委员等职；官塘村 (今属内厝镇)人李吉成 (1905一1993)，1926年在厦门大学念书并任厦门学联主席时即加入中国共产党，积极参加革命活动，因被通缉，被迫流亡海外，后经商致富。新中国成立后，李吉成一家先后为同安教育事业捐资近千万元；许厝村(今属内厝镇)人许锦世 (1906-1981)，早年出国求学，获医学博士学位，1939年回国参加抗日救护工作。新中国成立后，任广东省中心医学院第三附属医院院长等职，是全国知名的心血管内科专家；彭厝村(今属新店镇)人彭德清 (1910-1999)，从少年时代起就参加革命工作，新中国成立后，历任华东野战军二十七军军长、华东海军副司令员、东海舰队副司令员、国家交通部部长等职，还是交通部建立蛇口工业区的决策者之一，对深圳特区的建设和发展有特殊贡献；山亭村(今属马巷镇)人陈先查(1911-1935)，积极参加中国共产党领导的地下革命活动，历任中共同安县委组织委员、县委代理书记，1935年被敌人包围，突围时中弹牺牲；许厝村(今属内厝镇)人许图地(1914-1998)，笔名鲁藜，著名诗人，早年加入中国共产党，抗日战争爆发后，奔赴延安投入革命洪流，写出大量优秀作品，新中国成立后，历任天津市政协主席、市文化局局长等职；同美村(今属马巷镇)人李嘉禄(1918-1982)，著名钢琴家，历任南京金陵大学音乐系主任、上海音乐学院钢琴系副主任等职，培养出殷承宗等一批国际知名的钢琴家，为祖国的钢琴事业作出了重要贡献。 

地灵人杰。备受悠久的浓郁文化氛围熏陶的翔安人，必将继承前辈的优良传统，把自己的家园建设得更加璀璨美丽。 

翔安颂

作者：张再勇

癸未仲秋，闽厦翔安新区建制，举区同庆，余心甚喜，作此篇，以抒胸臆。 

金厦雄风，漳泉要津，翔安自古形胜。 

古弯①香岩②，舫山嶝屿③，人道海滨邹鲁。 

浯水④映金沙，鸿渐⑤罩翠幕，风景如画。 

车水马龙，民丰物阜，见昇平。 

山川沃野佳绝，有千亩绿畴，万倾碧波。 

渔舟唱晚，南曲乐昼，嘻嘻翁妪童稚。 

水浏⑥穿鹭江，大道⑦贯新马，描绘蓝图。 

异日两岸三通，海峡明珠灿！ 

①古弯：新圩镇古宅十八弯古道。  ②香岩：新店镇香山岩。  ③舫山：马巷镇舫山书院；嶝屿：“英雄三岛”，含大嶝岛、小嶝岛、角屿等。  ④浯水：位于金门、厦门海域间的浯江。  ⑤鸿渐：内厝镇鸿渐山，又名“西黄钱山”。  ⑥水浏：翔安区水浏线，东接南安县水头镇，西通浏五店(鹭岛海底隧道)。  ⑦大道：翔安大道，贯穿新店镇、马巷镇，北联324国道。

血脉融一体

作者：李增为

翔安区新店镇浦园村李文忠祠内(即李献可)后厅点金石柱有副楹联曰：“古宁李氏血脉融一体，万流归宗本是同根生”。道出了浦园与金门古宁李氏一脉相承的血缘关系。 

“浦”是水边的意思，“园”在闽南语中多指旱地，“浦园”因临近海湾且多旱地而得名。清代属翔风里十四都李彭蔡保，现属新店镇浦园村委会。有李氏居民一千余人。 

浦园李氏开基祖李君选是唐高祖李渊之二十子李元祥派裔。他出生于南宋端平元年(1234)，相传因诞生时满室红光而号“赤满”，宝祐六年(1258年)以明经荐举，授登仕郎，卒葬浦园村北松茂头，是银浦李氏一世祖。金门古宁李氏开基祖李应祥系浦园李氏第七世，为何渡海落籍金门古宁(龙)头？这就必须谈到明初同安名人李容(浦园李氏五世)。李容号巽庵，明洪武庚午举人，辛未(1391年)进士。官河南监察御史，历任四川提学佥事。民国版《同安县志》卷三十四记载：李容是同安明代的首位进士，因任过监察御史，族人称为“御史祖”。建文元年(1399年)，朱允炆推行“削藩”政策，燕王朱棣(朱元璋第四个儿子)公开反叛，以“清君侧”(指清除建文帝的宠臣齐泰、黄子澄)的名义，自燕京(1403年改为北京)起兵南下，号称“靖难”，建文四年六月，南京被陷，朱棣夺取皇位，改元“永乐”，这就是历史上的“靖难之变”。朱棣进入南京后，大肆进行报复活动。方孝孺原是建文帝的侍讲学士，朱棣称帝后，要他起草诏书，方孝孺宁死毋从，被肢解致死。李容是方孝孺的门下士，也被牵连，他逃回原籍后，朝延派李姓御林军首领追捕，因念及同宗，李将军网开一面，只放火焚烧李宅了事，回朝缴旨，李容方躲过一劫。后来获得昭雪，朝延下旨起用，李容回首往事心有余悸，只好吞金而亡。朝廷赐“奉天诰命”牌匾，湖广按察副使朱一鄂题赠“豸冠劲节”匾额嘉其义。李应祥因惧株连，于永乐元年(1403年)二月避居浯州十九都乌沙头(今金门古宁头)，成为金门李氏一世祖。李应祥在金门古宁头繁衍生息，人丁兴旺，已蔚为巨族。 

浦园李氏传至九世，又出了一位乡贤名宦名叫李献可(1541-1602)字尧俞，号见齐，“后以志东濂公寿域改松汀”。明万历十一年(1583年)，李献可与王道显中式同榜进士，历官武昌府推官，户科给事中，礼科都给事中(明代正七品，经手朝廷奏章)累赠嘉议大夫光禄寺卿、谥文忠，乡贤坊记碑“忠谏名臣”荣匾。族人称为“给事祖”。 

浦园与古宁李氏同用“陇西”郡号，七世共用“应”字辈序，八世(古宁为二世)之后浦园和古宁各编字行，浦园李氏七至二十三世字行为：应、仁、绍、秉、淑、广、时、世、汉、端、均、维、尚、永、隆、馨、懿；直到二十四世，又合用20个以五行为偏旁的续编字行：滋、森、炎、增、锡、沃、根、焕、培、钦、泽、梁、炳、基、钰、治、栋、炤、坦、鐄。浦园李氏现在行至31世的“焕”字辈。今天翔安新店镇的炉前双过山、马巷镇的张林村，同安五显的后烧，集美后溪的兑山，厦门的店头埔等地，也有银浦李氏的苗裔，还有一些银浦李氏播迁印尼、缅甸、越南、汶莱、柬埔寨、新加坡、马来西亚、美国、加拿大、台湾、香港等国家和地区。近年来，金门古宁头的李氏宗亲常组团回浦园谒祖，共同集资修建“李氏家庙”和“李文忠祠”，共同续写五百年前的血缘情。

人民公社大办公共食堂轶事

作者：李增为

我15岁那年，即一九五八年，党中央、毛主席向全国人民发出“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的伟大号召。我的家乡浦园大队属前线公社管辖(今新店镇浦园村委会)，全体公社社员在高举“三面红旗”(总路线、大跃进、人民公社)大干快上的同时，也跟全国各地一样，掀起大办公社食堂的运动。那时有个口号叫“放开肚皮吃饱饭”，从1958年5月开始办公社食堂，到59年1月就散伙了，公社食堂为何在短时间内就夭折？回忆当年的往事，真是趣事多多。 

浦园大队当时共有5个自然村，即浦园、林厝、马池塘、林前、肖厝自然村，这些村分为15个生产队。在兴办食堂时，每个生产队办1个食堂。每日三餐时，各生产队的人口集中到食堂里用膳，餐厅有的借用民房、有的利用祠堂、有的用生产队仓库，桌椅也是向社员借的。一个生产队有的200多人口，有的100多人口，用餐时真是十分热闹，大人小孩、老人妇女聚集一堂。当时食堂只管煮粥饭，菜咸由各家各户自备带到食堂里。那种“大锅饭”虽口味不佳，因人多热闹，也都吃得津津有味。早餐煮一大锅一大锅的地瓜汤，吃起来很香甜。午餐煮地瓜掺米饭，大家抢着吃。晚餐煮稀粥，任你吃。一个原则就是让社员吃饱。负责食堂的后勤人员，有的比较节俭，有的大手大脚，任意浪费，煮地瓜汤时挑选又大又好的地瓜，小的地瓜乱扔，洗米时任米随水流掉，也不珍惜。用餐的社员也是不大爱惜粮食。大约到9月间，就不再集中在食堂用餐了。改为食堂负责煮三餐粥饭，各家各户派1人到食堂领饭。按人口分饭，大人每人一大勺饭(约三、四碗量)小孩、老人半大勺饭(约二碗量)。1959年1月间，因上级通知停办食堂，全大队的食堂也就终结了。 

记得在大办公社食堂期间，许多社员都错误的以为共产主义社会来到了，因此有的卖掉谷缸，有的卖掉家私杂物，有的厨房的设备也拆掉了，家里的粮食、柴草也不储备了，社员几乎成了“无产者”。当宣布停办食堂时，社员怨声载道，那时靠挣工分维持生活，个人的经济属于贫困型，那些“变卖家产”的社员顿时叫苦不迭。当年的公社化，大搞一平二调，办食堂真是浪费太多的粮食和柴草了。紧接着就遇上“三年自然灾害困难时期”。由于天灾加上苏联向我国逼债，全大队社员与全国人民一样，在贫困中过上“瓜菜代”、“勒紧裤腰带”的日子。在大队管委会和大队长林卓广同志的领导下，广大社员艰苦奋斗，战天斗地、自力更生、奋发图强，战胜一个又一个困难，没有发生饿死人事件。

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九溪治理史话

作者：洪树勋  

九溪是原同安第三条大溪，今翔安区第一大溪，它有九条支流，即：一自香山北经蔡塘；一自九都老岭经内头；一自茶山经黄厝至横溪；一自覆鼎东经沙溪官塘社后；一自覆鼎西经西塘、塘头社后；一自杏坑经店头至赵岗社后；一自出米岩经官路下社前至内田溪岭下；一自小盈岭经后垵至岭下溪；一自内田岭下溪心由蔡塘、内田两大支流在马巷镇朱坑汇合。九溪发源于东部的白云山、鸿渐山和乌营寨山，流经新圩、内厝、马巷、新店镇，南流至吕塘通济桥入海，故又名吕塘溪(西林)，全长23公里(主干流长2.5公里)。流域面积达90多平方公里，源远流长，历史上留下诸多传说，如“九龙子化九蟒”、“九蟒拜蜈蚣”、“狮象把水口，文章高北斗”等。神奇的传说虽不可真信，但它给九溪增添了神秘的文化内涵。 

九溪水利资源丰富，为翔安区的工业生产和生活用水提供了重要的水源。但历来利害参半，一遇台风暴雨，山洪暴涨，两岸田亩均成泽国。1959年大台风，溪尾至吕塘所有堤岸全被冲垮，损失难于计数。1973年8月连日暴雨，洪水来势汹猛，势不可挡，吞噬第二水闸，坚持抗洪的四位民兵也因公殉职。溪畔民众自古重视九溪水利建设。早在明时就有西林太监柳智为民请命，由朝廷拨款在溪尾村至蔡塘修一段五里长的三合土堤岸，这在当时是轰动遐迩的大善事，群众为之讴歌，立碑颂德。但整体治理九溪还是在解放后，在政府重视和集体力量的努力下，改革开放前沿溪即建成十座小水库：莲塘东湖水库(1955年建)，前垵内头水库(1957年建)，黄厝东烧尾水库(1958年建)，莲塘店头水库(1958年建)，后垵山后边水库(1967年建)，锄山民兵水库(1971年建)，黄厝后边水库(1973年建)，莲塘双坑水库(1973年建)，前垵高填方水库(1973年建)，上塘大塘水库(1979年建)。1963年政府又拨专款在主溪建第一水闸，1966年在新莲公路下游兴建第二水闸，1967年兴建第三、四水闸，沿水闸都建有配套成龙的抽水机站。这些水库、水闸对蓄水防洪及灌溉抗旱起了重要作用， 1973年在九溪下游入海段建堤岸防洪，堤长5500米，顶宽1.5-2.5米，高5.2-6.5米，建有5孔宽2米，高2.5米的溪尾内涝闸，安装5台手摇式5吨启闭机，排洪能力每秒665立方米，可保护耕地1726亩避免内涝，使周边的粮食产量逐年增加，使“九屎埔变成状元地”。1976年又发动集体力量，进行改溪，即把原来弯曲如羊肠的溪床截直加深，两岸加高，让洪水畅通直泻，增强排洪的能力。两岸还遍植柳叶桉树、柳树以巩固堤防，防止水土流失，现已成为一道亮丽的风景线。 

几十年来政府和民众在防洪、扩大灌溉面积确实做了大量的工作，但翔安区历史上即为干旱地区，雨水大部流入海。古谚语说：“三日无落雨，西林媳妇会翘脚”。翔安区成立伊始，政府立即把治理九溪，保水蓄水，充分利用九溪的水利资源提到议事日程上来，发动群众献谋献策，并聘请专家进行勘察设计，我想不久将有大规模现代化的举动，让九溪丰富的水利资源为工农业生产服务，尽量减少水资源的流失。

马巷商会(工商联)恢复始末

作者：朱金镜 

党的十一届三中全会的春风，吹绿了祖国南北大地，此后，全国各地，特别是沿海城市、率先恢复了商会(工商联)的组织。受“文革”影响，曾一度瘫痪的同安县商会(工商联)，也在紧锣密鼓地筹备恢复，在县委统战部的关心重视下， 1985年3月同安县商会(工商联)第四届会员代表大会召开，选举产生了县商会(工商联)第四届执行委员会组成人员，正式恢复活动。 

历史上马巷一直是县商会(工商联)的下属分会。1956年间，马巷分会的工作人员编制，曾达到5至6人。县商会恢复不久，按县委统战部的指示意见，马巷分会应予恢复，但活动经费必须自筹；又进一步指示，可以先成立几个行业商会，做为马巷分会建立的基础。 

以同安县商会(工商联)副会长(副主任)杨清池为主的原马巷分会的一些工商联骨干，联系团结一班原工商业者老会员，先后召开数次座谈会，商讨研究成立行业商会的具体事宜。拟设三个行业委员会。一是以布厂、油厂、食品厂为主的工业行业委员会；二是以粮食、商会为主的商业行业委员会；三是供销社及供销系统的集体企业为主的供销行业委员会。并提出设立一个工商妇女小组的设想。经请示同安县商会(工商联)转县委统战部研究后，获得同意批准。 

1985年元月29日，工商行业委员会率先成立，大会选举陈延轩为主任，曾焕钦为副主任。次日，供销行业委员会也宣告成立，大会选举傅有志为主任，朱金镜、陈远桥为副主任。2月1日，商业行业委员会也成立，大会选举吴金玉为主任。2月3日，工商妇女小组成立，组长周惠琴，副组长郑腰治、郑宝珠。 

马巷分会恢复之前，三个行业委员会都是在同安县商会(工商联)直接领导开展工作的。这段时间的工作，主要是“咨询服务”、“工商培训”，兼做“三胞”联络工作。过后不久办了“马巷咨询服务部”、“育才培训学校”。由于主客观的条件影响，一年后相继停办。 

随着马巷行业小组活动经验不断累积，非公有制经济逐渐发展，私营企业逐渐壮大，并且愈来愈显出强劲的发展势头，涌现了一批非公有制经济的代表人士。形势的发展，客观的要求，恢复同安县商会(工商联)马巷分会的条件已趋成熟。 

1992年4月，同安县商会(工商联)就恢复马巷分会的恢复，以同联人字[1992]05号文报请县委统战部批准。县委统战部于5月3日以同委统字[1992]02号文件批复。批文如下：同安县商会(工商联)：同联文字[1992]05号文收悉，经研究同意恢复同安县商会(工商联)的派出机构，具体负责大嶝、新店、马巷、内厝、新圩镇的会务活动，其组成人员如下： 

会长：陈侬 

副会长：陈九英、潘滨鸿、洪文胜、许俊波。 

常务理事：朱金镜、苏大树、林垂霖、林牵治、洪宗辉 

朱金泮、王金英、许春长、王燕辉、蔡江淮、许水云、陈远吉 

蔡孔课、张水碰。 

秘书长：朱金镜(兼) 

副秘书长：苏大树(兼) 

县委统战部批复文件下达后，以陈侬、朱金镜为主积极进行马巷分会恢复设置的筹备工作。1992年5月28日，同安县商会(工商联)马巷分会在马巷隆重召开成立大会。宣告正式恢复。 

马巷分会组织恢复后，工作非常活跃，先后举行过多次的大型活动。如93、94年的迎新座谈会、马巷分会成立一周年、两周年庆祝大会、庆祝圆庆45周年活动等。参加活动的有县政协，县委统战部、县商会、镇党委政府及地方各有关部门单位，气氛极为热烈。马巷分会的工作得到县政协、县委统战部、县商会的赞扬和肯定，极大地鼓舞着马巷分会的骨干和会员，有力推进了马巷经济的发展。 

马巷分会有恢复至后来各镇成立镇商会止，时间二年多。1995年初由于非公有制经济的迅速发展，根据上级商会的指示，把马巷分会辖区的范围改设为马巷镇商会、新店镇商会、内厝镇商会、新圩镇商会。1995年1月6日马巷镇商会率先成立，至此，马巷分会于1995年1月5日宣告终止，完成了历史使命。

翔安崛起的海湾明珠

作者：张再勇、蔡恺、吴立赫、洪波 

2003年10月19日，这是一个不寻常的日子，这是一个令翔安举区欢腾的日子，在这丹桂飘香的日子里，“厦门市翔安行政区”正式挂牌成立了。 

欢呼阵阵，笑脸如花，锣鼓震天，鞭炮劈啪，预示着新区翔安迎来了新的曙光，踏上了新的征程，这，标志着翔安区党政五套班子已从起跑线上开跑了…… 

翔安区位于厦门东南沿海，同安湾以东的陆域和海域，东经118004'04"，北纬24026'46"，行政区划中包括大嶝镇、新店镇、马巷镇、内厝镇、新圩镇及大帽山农场等五镇1场组成。全区总面积为351.64平方公里，人口26万人，陆域土地面积329.93平方公里，人口25.80万人，其中非农人口2.33万人。翔安区位于闽南厦门、漳州、泉州“金三角”的核心地区，是厦门的东大门，北毗安溪县，东邻泉州市，南望金门岛，具有较明显的区位优势。全区除东部和北部为丘陵低山外，大部分为波状起伏的台地和冲积平原，地形开阔，是厦门市尚未开发的一块处女地，发展空间相当大。 

当我们一步一步走遍了翔安区290多平方公里的大地后，我们深厚地积累了对这片热土的感性认识，我们强烈地感受到这里的人民对于即将到来的建设热潮的热切企盼。 

溯源翔安  祝福新生 

2003年，对翔安区来说，具有深远的历史意义，福建省政府近日作出批复，经报国务院批准，同意厦门市委、市政府着眼长远作出了重大战略决策——调整部分行政区划，新区翔安从此诞生了。此举是市委、市政府贯彻十六大关于经济特区要在体制创新上有新突破的要求，加快推进海湾型城市建设的一个重大战略步骤。 

翔安，是一个史迹星罗、天风海涛、林木深幽、海产富饶、四季如春的沿海镇区，距今三四千年前的新石器时代晚期，已有古闽越族人生活繁衍。今后将建设成为厦门新兴制造业基地、物流基地、对台交流交往基地和现代化海滨新城区。据说，“翔安”区名寓意有二：①历史上，宋代把今翔安区东南部的马巷、新店、大嶝三镇和金门县划为“翔风里”，故取其一“翔”字；②“安”即平安吉祥，“翔安”就是展翅飞翔，平安吉祥之意。 

翔安区的行政建制隶属溯源大致是：秦属闽中郡东冶县。西汉高祖五年(公元前202年)属闽越国，汉高帝封越王勾践后代无诸为闽越王。西汉元封元年(公元前110年)属冶县。东汉初，冶县更名为南部都尉，属会稽郡。东汉兴平元年(公元194年)为侯官县(隶属扬州)。三国吴永安三年(公元260年)，属东安县。晋太康三年(公元282年)，晋安县(原东安县)析建安郡置晋安郡(郡治在今福州，隶属扬州)，改东安县为晋安县，又析晋安县置同安县，当年即废。永嘉元年(公元307年)，同安县复隶晋安县(东晋属江州晋安郡，南朝陈属东扬州南安郡)。隋开皇九年(公元589年)属南安县(即晋安县，属泉州辖)。唐武德元年属建州，先后为长乐郡、清源郡、泉州辖下之南安县地。唐贞观十九年(803年)析南安县西南4乡置大同场，为县之前身，翔安属之。五代后唐长兴四年(公元933年)，王审知次子王延钧称帝，正式升场置为同安县，翔安区亦属之。自此，翔安区直至清末均属同安县管辖(同安县上属：五代末属清源郡泉州；宋属福建路泉州；元末属福建省泉州路；明清属福建省泉州府)，其中，翔安区宋代属同安县绥德乡翔风里，至清乾隆四十年(1775年)，析翔风、民安2里及同禾里部分置马巷厅，翔安属之。民国元年，裁马巷厅仍归同安县管辖。1997年4月，经国务院批准，同安县撤县改区，5月1日成立厦门市同安区人民政府，属之。直至2003年10月，厦门市翔安区正式挂牌设立。 

创业热情  如火如荼 

我们采访的第一站是马巷。来到马巷，正值一家大超市在搞促销。大超市开到农村乡镇，这在相对较为落后的东部农村可是件新鲜事。超市的生意还相当不错，买东西的人进进出出，收银员忙得不可开交。超市负责人告诉记者，开业两个多月来，超市的生意十分红火，农村其实潜藏着巨大的消费能力。几位熟悉马巷商业的人士十分有信心地说，马巷的商业氛围正在恢复。据马巷国税局提供的数字显示：2002年，马巷镇的商业增值税占到了总税收的16%。 

在新店镇，我们走访了新时鲜有限公司。这是一家市级农业龙头企业。宽敞的厂房里，工人们正在清洗、加工鲜鱼。老板介绍说，公司主要从事农副产品加工，平时主要利用新店农村丰富的胡萝卜等蔬菜资源，进行粗加工，产品全部出口。目前，公司一年的出口额有一两千万元。一位在翔安从事多年农业工作的同志认为：农业是翔安的劣势，但农业龙头企业却是翔安的优势，可以依靠农业龙头企业，延伸农业产业链，推进产业化经营。翔安区的农业发展应走一条发展生态农业、创汇农业和现代农业的道路。 

下午，我们到达了大嶝镇，她位于翔安区的最东南方，“英雄三岛”的名声已为国内外所熟识。宽阔平坦的环岛路上，一排排防风林犹如绿色长城。25公里的海岸线绵延悠长，这里盐田如雪，沙滩如棉。渔民们介绍，这里的大海盛产七耳蚝、黑紫菜、真鲷、石斑、对虾、海带、鲍鱼等，有数不尽的海洋珍宝。正值周末，大嶝战地观光园里游人如织，钻地道、开大炮、驾战机、打彩弹，男女老少快乐地体验战斗的刺激与惊险。观光园的曾清根总经理介绍，这几年来大嶝战地旅游很受游客青睐。“非典”过后，观光园的旅游很快恢复，今年8月份，游客人数比去年同期增长了30%，收入近20万元。去年，战地观光园吸引了15万多名游客。 

交通网络  水陆构架 

在许多人的印象中，厦门东部尤其像新区翔安的道路状况都还很差，除了过境324国道，以及连接新店和马巷的个别公路外，没有一条公路够上档次，绝大多数依然保留农村的坎坷土路。但随着翔安新区的成立，显然这种状况将会得到彻底地改变。 

翔安新区振翅欲飞了，在大海湾城市建设的推动下，号称振兴经济的大动脉——翔安区的交通网络，也渐显雏形了。据了解，水浏线莲河至刘五店段改建工程全长16.5公里，总投资6亿多元，按照城市一级主干道标准设计，是厦门海湾型城市建设中的主要城市主干通道之一。其实验段(南安前坂至同安莲河的2.15公里路段)属第一阶段工程，是厦门、泉州2市的连接线。 

“水浏线”试验段的建设显示了翔安人民的冲劲，从设计、论证、放样直到破土动工，仅用了2个来月时间；从发出征地拆迁通知到“扫平一切障碍”，只花了1个多月时间；从开工到主体工程较高质量完工，只用了4个来月。这样高昂的建设豪情，这样伟大的建设手笔，人们打心眼里佩服，誉之为“翔安速度”。 

今年“9·8”全国投资贸洽会期间，水浏线正式开工。与此同时，另一条与水浏线交叉的道路也倍受关注，这就是“翔安大道”。翔安大道从东通道连接西滨到仑头，将建成双向12车道，120米宽，定位为“城市快车道”。 

提起这些即将建设的高等级公路，翔安人脸上无不洋溢着幸福的憧憬。但是，翔安人最期待的，还是东通道的海底隧道建设。相信，不久的将来，翔安的陆路交通亦相当方便。福厦线穿越马巷、内厝等镇，宽阔的水泥道路已延伸到各个镇村，并以“(大)嶝马(巷)大道”为南北主干道，连接到福厦线。最引人注目的当数已经动工的水浏线了，一旦竣工，则往西面可连接即将动工的厦门到刘五店的海底隧道，往东面可接南安县石井大道到达泉州等地，如同一条丝线把沿途的村镇一一串联起来。两横一竖的大道使翔安新区陆路网络初具雏形，形成了新的经济大动脉。 

翔安区涵盖大嶝、新店、马巷等镇，绵延数十公里的海岸线，沿途刘五店、澳头、大嶝、莲河等地自古就建有码头，随处都可泊船运货载客。刘五店古码头，为明初始建，为泉州通厦门的濒海集镇，原码头较低，历代都有加高，至1980年又加高60厘米，并以钢筋混凝土铺设路面，长达170米。清代，即有大商船前往奉天、广东、台湾等地贸易；至民国初，有“宝顺”号大船，每年往上海、天津。1981年9月27日，开始与香港、澳门地区正式通航。澳头古码头，早在百年前，村人便造可载重七八百担的大帆船，渡海贸易。据传，公元1821年2月间，已有澳头人驾驶帆船，经厦门港直抵新加坡，成为我国第一艘直通新加坡的帆船。1992年政府投资158万元兴建了100吨级板梁式客货码头。莲河港口深阔无暗礁，航路三面畅通，既是对外通商口岸，又是避风良港。明代即有船只与外埠通航。清乾隆三十九年(1774年)，辟为军用，往台湾、澎湖运送军需物资。光绪年间(1875-1908年)，出入港商船每日达百余艘次，现有码头为1960年后陆续修建。大嶝码头，始于厦门辟为“五口通商”口岸后，南来北往的外埠商船为逃避厦门海关征税，纷纷向大嶝转口，而形成港埠。清光绪年间，大嶝也拥有帆船近40艘，往返厦门、台湾、汕头、福州等地，港口颇为繁荣。 

翔安有着得天独厚的港湾优势。对面金门一衣带水，客货来往不过几十分钟，优良的天然海港，得天独厚的地理优势，上可至福州、宁波、上海等，下可到漳州、潮汕、澳门等，水路通畅无阻。 

“要想富，先修路”，朴实无华的宣传口号蕴含的是一个真真切切的发展思路：翔安将通过发展基础设施建设，扩张城市规模，带动新区的快速形成与稳定发展。 

基础设施  一日千里 

作为待开发的城市新区，翔安区面临着全新的发展机遇。 

目前，翔安区的城市化水平还很低(仅9%)，体现在基础设施上，供电、供水能力不足，港口资源尚未得到有效的开发利用。据了解，围绕建设现代化滨海新城区的目标，以产业推进、城区扩展、环境改善为重点，翔安区将推进城市基础设施建设，使基础设施适度超前于经济发展水平。 

翔安将加快城市和农村电网的改造步伐，除重点建设刘五店500kV、马巷220ky、巷南220kV等一批变电站外，我省还将在翔安建设现代化的燃气电厂。这个燃气电厂的最终规模是建设4台35万千瓦级燃气蒸汽循环机组，该项目仅一期建设投资预计就将达到28亿元。 

此外，翔安还将对现有供水设施进行改扩建，加快第二水源的建设步伐，以满足大规模城市建设的需求。结合城市中心区地建设和旧城改造，建设东部污水处理厂；建设垃圾无害化处理场。重点做好同民医院的扩建，建设体育文化休闲设施，提高城市绿地覆盖率等。近期主要市政基础设施建设项目有——马巷文化中心、大嶝行政文化中心、厦门海洋公园等。 

在这充满豪情的日子里，在这举区同庆的时刻，让我们共同祝愿，祝愿翔安新区明天更加美好！祝愿翔安人民明天更加幸福！

新店镇“新兴街”创建记

作者：李增为、蔡其良

新店，为新店村委会和新店镇政府的驻地。相传明嘉靖年间，洪厝村民徙此开店，取名新店。“新兴街”，就是改革开放新建的街道，兴旺发达的意思。 

公元1986年至1988年，新店镇政府多方筹集资金，投资202万元，其中县以上资金172万元，由同安县建设局设计室设计，在新店村通往浏五店的公路地带上，兴建起一条长1.3公里，宽24米的商贸街道，成为全镇商贸、金融、科技、教育、文化、交通和行政服务中心。新兴街的建成，是改革开放的产物，是新店镇党委政府勇于开拓创新的成果。也是邓小平同志建设有中国特色社会主义的最好“例证”。 

当人们漫步在新兴街街道上，尽情的在商店里选购商品时，有谁能晓得当年创建此街的艰辛，笔者是当年创建此街的见证人，有义务和责任将她的创建记录在篇，让人们不忘当年创建者的功绩。 

新兴街建在通往浏五店的公路地段上，当时是土路，公路两侧是农田、水堀和新店村群众在此地段自行搭建一些不规则的房子，可以说是七零八落，只有新店供销社、食品站、粮站等单位建了几间比较像样的营业店面。当时也没有农贸市场，农民商贸活动集中在新店村的几棵老榕树下 (就是现在泰源酒家门口的那几棵榕树)。1985年初，时任新店乡的党委书记杨良乾、乡长陈道峰率领党政领导一班人，按改革开放的精神，共商建街大计。决定由乡干部郭大田、洪国语、刘汉清、龚谦卑等人组成规划建设组。在同安县建设局设计室的帮助下，很快完成了设计方案。为了在街道中心地段栽种一棵榕树作为标志，乡长陈道峰亲自带领5位干部，驱车到红前大队(现红前村)前边自然村，用吊车吊起位于公路旁的一棵已种植多年的小榕树，后用拖拉机运载到街道十字路口的地段上，众人把它栽在挖好的树穴里，当时穴里预先填埋了10车垃圾肥，500斤过钙肥、300斤复合肥。同时派专人管理，并在榕树周围用石材建造圆盘，榕树现已长得郁郁葱葱，是人们乘凉歇息的好地方。 

1987年，经福建省民政厅批准，撤乡建镇。同年10月至11月，先后召开了新店镇第七届人民代表大会和党代会。新当选的党委书记朱再兴和镇长陈跃文，继往开来，接过前届党委政府的建街任务。在新店村党支部书记洪若强、村主任洪金铁的鼎力支持下，先后动员80多户村民自行拆除了建在公路旁的一些低矮平房，按建街规划图建商店，使原来只有7米宽的土路扩大成宽24米的柏油路。除了村民自建商店外，外村人、企事业单位也纷纷在新兴街兴建店面、办公楼等。1988年底，一条新街的姿容展现在世人面前，人们赞不绝口。1990年，兴建了“新店农贸市场”，全镇经济更加活跃。 

2001年至2002年，同安区政府拨出专款，投资340.1万元，将柏油路面改建为水泥硬质路面，改建工程长1.211公里。2002年至2003年，又对人行道、排水沟、路灯等设施进行全面改造，投资240万元，改造工程长2.6公里。新兴街主街道设施完善后，又在新莲路(新店通往莲河的公路)扩建分支街。2002年动工，铺设水泥硬质路面，长420米，宽9米，投资73万元。2003年又投资120万元，改造了长840米，宽3.8米的人行道，水泥路面由宽9米扩展到15米，排水沟也进行改造。2002年以来，通往大嶝镇的蔡厝路口段，也不断兴建店面向外延伸，使新兴街更长更兴旺了。 

今天的新兴街，到处呈现一派繁荣景象，据统计，全街(包括分支街)共建商业楼(店面)达850座。改革开放20多年来，新店人民因有了这条街道的依托，经济发展迅猛，1991年，成为同安县第一个“亿元镇”。 

“农业学大寨”的一面红旗

作者：许兴盛

1964年，毛泽东号召“农业学大寨”。1975年，中央召开全国农业学大寨会议，时任中共中央副主席、国务院副总理的邓小平出席了会议并作报告。会后，农业学大寨运动呈现出前所未有的高涨局面。然而，这种势头在周恩来总理逝世前后，很快被“反击右倾翻案风”、清查“反革命”和悼念毛泽东逝世等活动冲淡了。

在“农业学大寨”运动中，同安县树立的典型是新圩公社桂林大队。当时，《厦门日报》以第一版整版发表长篇通讯，通栏插图标题为《红日照桂林》。这篇通讯的原稿是我写的——我在桂林大队工作了整整十年。在“农业学大寨”运动兴起四十年后的今天，回想那些熟悉的人的所作所为，深感其中既有经验，也有教训。

历史上的桂林，是个“山狗不放屎”的穷地方。因为自然条件恶劣，种庄稼收成差，村民大多以肩挑贩卖谋生。老人们说，那时村子就像鸟巢：天刚亮大伙就挑着担子纷纷出门，傍晚才一个个像倦鸟一样回巢安歇。大概也因为地瘦人穷，外人就把那儿几个沈姓村落总称为“瘦沈”。一个记性很好的村民回忆，从1927年到1949年，全村没有建过一间新房子。另一个老人诉说，他父亲留给他的遗产，是一口破锅和下部有个大洞的水缸，水缸只能横着放才能装水……在现在桂林小学附近，原有个村落叫上唐头，1927年尚有63人口。后来，死的死，逃的逃，至1941年成了废村。建设小学校舍之前，那儿还可以看到几段残垣断壁。

1964年“农业学大寨”运动兴起时，桂林大队有9个生产队，1800

多人口，2200亩耕地。虽然解放己经15年，也已开始了一些建设，但由于自然条件太差，加上体制的频繁改变，生产上的瞎指挥和各种干扰，所以一直没能摆脱落后面貌。至1963年，全大队粮食总产仅为400619斤，每年要吃国家返销粮15万斤。1964年开始学大寨，粮食取得大丰收，一举摘掉了缺粮队的帽子。此后连续15年，年年增产，1978年，粮食总产达到1412865斤，平均每年向国家交售粮食20万斤。社员每年人均分得口粮600斤，即便孤寡老人也不例外，家家户户过上温饱生活，超过一半的家庭还盖了新房。

桂林大队是如何实现旧貌换新颜的呢？

桂林村原有的自然条件是风大、水缺、土地瘠薄。老人们说，过去是“种地瓜不长藤，种花生前房没人住”。因为水缺地瘦，薯苗不长藤蔓，也就结不了多少地瓜；花生荚一般可结两个仁，但那儿种花生，子房前室不结花生仁，所以叫“前房没人住”。那儿风大是有名的。俗语“沙溪七里口，无风沙自走”，桂林大队有个自然村就叫“七里”。这句俗语的意思是：看上去没什么风，沙粒都能自己移动，碰上刮大风，就更不得了。为了治风沙，桂林大队干部社员积极开展植树造林，在易受风沙灾害的地块营造17条、总长22里的防风林带。这些林带形成以后，其背风向100米左右的农田，风力减弱，蒸发量减少，平均温度和平均湿度部有明显提高。大队还在金牌寨山的寮仔顶创办耕山队，除了造林，让“臭头山”披上绿装，还种茶树，兼办茶叶加工厂。《同安县林业志》把桂林耕山队列为二十世纪七十年代办得比较好的耕山队。造林绿化对桂林大队的生态环境、水土保持和农业生产条件都起了良好的作用。

桂林地处金牌寨山的西南麓，境内丘陵起伏，耕地四分之三以上为旱地，原有水田也都是“望天田”。那儿还有一句民谚是“七里营坝，夫走妻跟”，大意是为了给农作物灌水，丈夫走在前，妻子都要随后跟着。因为没有直流水，灌田全靠人工  水、车水、甚至使用吊水杆，非得全家出动不可。尽管耗尽人力，还是无法保证有种有收，仍是“有雨半收，没雨无救”。汀溪水库建成以后，虽然有支渠从桂林境内经过，但因渠面太低，无法直流灌溉。面对困难，桂林大队下决心双管齐下，狠抓水利这一农业生产的命脉。一是组织社员兴修水利工程，先后建成小(二)型水库两座，小(三)型水库一座，蓄水塘、坝18处；二是大力发展提水设施，学大寨以后，共设立固定机灌站17处，可灌溉面积995亩，电灌站19处，可灌溉面积1030亩。当时，整个新圩公社14个大队总共拥有的固定机灌站36处，电灌站58处，从桂林大队所占比例可看出其发展水利设施的力度。水利条件的彻底改变，是桂林大队连续15年旱涝保收的根本保证。

水利问题基本解决以后，桂林大队就大抓旱地改水田。从1964年到1972年，共农改田1300亩，便原来只能种地瓜等旱地作物的瘦沙薄地都能种上水稻，从而让社员不必再以地瓜为主食；实现水旱轮作，还能通过种水稻，浸死旱地作物的害虫，再种地瓜、花生，也能获得好收成。

桂林大队的农业机械拥有量，当时在同安县也处于遥遥领先的地位，1971年，桂林大队即有大中型拖拉机4台，手扶拖拉机12台，后又添购农用汽车两辆，大中型拖拉机3台，而同一时间，全同安总共仅有大中型拖拉机27台，手扶拖拉机142台。农业机械不但代替了部分人力、畜力耕作，还在农药、肥料等生产资料和向国家交售粮、油产品的运输中发挥了重要作用，免除了社员长途挑运的负担。

桂林的土地大多为沙质土，肥力差。为了改良土壤，他们充分发挥运输机械的作用，到四十里远的海边大量运回海土。从1970年到1975年，每年从沿海拉回的海土都在千吨以上。此外，他们还多方面开辟肥源，养猪积肥、大种红萍、紫云英等绿肥，原来的瘦沙薄地得到了很大程度的改良。土壤肥力的提高也为农作物的年年丰收创造了条件。

桂林大队还充分认识科技、教育对农业生产的重要性。他们重视科学种田，一方面，不因循守旧，县里、公社提倡的增产措施，都乐意推行，另一万面，他们也不盲从。为此专门成立一个试验队，从良种的选育，到耕作制度的改革，栽培技术的改进，肥料、农药的使用，都让试验队先行一步，取得成功，然后在全大队推广。几年时间，就有十几个水稻、花生、番薯良种在桂林大队“安家落户”。由于历史原因，干部、社员原有文化素质偏低，文盲很多。为了改变这种状况，桂林大队自办了一个速成扫盲班，分批抽调干部和生产骨干中的文盲、半文盲，集中到耕山队脱产学文化。每期用四个月的时间，让所有学员识字2000个以上，能读通俗书报，会写简单应用文。试验队队长沈萍就是经速成扫盲班培训的一名学员。他脱盲以后，继续刻苦自学，阅读农业科技资料，钻研科学种田技术。1979年晚稻生长阶段，沈萍接到上面发的一个《虫情警报》，他认为其中预报的四代三化螟盛发期不准确。他按自己观测、研究的结论，把打虫时间推迟了五天，结果，其他生产大队虫灾损失严重，桂林大队晚稻却增产八万斤，增幅12.7%。

桂林大队搞好以治水改土为中心的农田基本建设，重新安排河山，实行山、水、出、林、路综合治理，增强抗御自然灾害的能力，使得瘠田薄地变成旱涝保收的高产稳产田，同时重视科学种田，是农业生产连续丰收的直接原因。而在这一过程申，他们向大寨人学习的最实在的经验则是自力更生、艰苫奋斗的精神。例如1964年建成的乌土水库，坝区土石方3.5万立万米，约合140万担，全部靠人工挖掘、挑运，然后用"石猴"把泥土一点一点夯实在大坝上。由此可以想象桂林的干部社员为了改变生产条件曾经流下了多少血汗。当年还有人说桂林是市里、“县里树立的典型，肯定吃小灶”，多要了国家补助。实际情况如何呢？还以乌土水库为例，当年建设这个水库，社员投工不计。投资5.6万元，国家补助1万元，占17.9%；而同安县总共68座小(二)型水库，总投资550万元，国家补助共151万元，占27.5%。《同安县水利电力志》提供的这一组数据说明：桂林大队拿到的国家补助并不比其他社队多。

桂林大队学大寨卓有成效的关键是有一个强有力的领导班子。大队党支部书记沈聘，身材精瘦，人称“瘦聘”，班子中数他文化水平高，高级社时任过会计。他爱读书看报，政策水平较高，对当时体制下各级领导比较盛行的瞎指挥不盲从。例如当时从上到下曾盲目提出“1980年全国实现农业机械化”。桂林大队由于集体积累较多，较早购置好几批大中型拖拉机、手扶拖拉机。按当时上级领导的意图，应连各种耕作配套机械也同时购买。但沈聘坚持从实际出发，只买立即能派上用场的机械，节约了大笔资金。由于他能处处坚持原则，办事果断，清廉公正，在全大队干部、社员中享有较高的威望。这是整个大队能够令行禁止的一个原因，也使得集体生产的优越性得以比较充分的发挥。沈聘也因为在基层工作中的出色表现，被选为中共同安县委员会委员。大队长沈汀洲，身材高大，人称“大股”，与“瘦聘”明显不同，但同样对集体事业有高度的责任心，工作说干就干，雷厉风行。他文化水平不高，但肯钻研，不仅指导农业生产是行家里手，就是建设小型水库，他也能指挥现场施工。党支部的其他委员，也都能精诚团结，共同搞好工作。他们每天晚上集中住在大队部，开会、研究工作，第二天早上才回到各自的生产队去参加并指导生产。桂林大队党支部不愧是一个坚强的“战斗堡垒”。即便到了1981年，农村开始逐步推行生产责任制，桂林大队仍然不放松领导。当时，集体副业首先让社员承包。但有些生产队对经济合同的严肃性认识不足，使合同成为写在纸上的字，画在墙上的饼，社员很有意见。大队党支部立即组织人员调查，分析经济效果，明辨责任，作出奖惩裁决，并监督执行，维护了集体和个人的正当利益。《厦门日报》以头版头条的位置发表我写的报道《狠抓兑现，社员高兴》并加上社评，盛赞桂林大队的做法。

桂林大队党支部在学大寨运动中能特别注意社员的思想政治工作。大队自己设立有线广播站，并为每个生产队装上一至三个高音喇叭。除了转播，广播站每天都有自办节目，表彰好人好事，影响力很大。七十年代，桂林大队还设立电影放映队，既丰富社员的文化生活，又能利用放映电影前的时间进行宣传鼓动。由于思想教育工作做得比较全面、细致，调动了社员的积极性，也就能比较认真地学习大寨人自力更生、艰苦奋斗的精神和爱国家、爱集体的共产主义风格。

“农业学大寨”运动，就重视农业、发展农业的出发点是正确的，艰苦奋斗的精神也值得提倡。但由于“农业学大寨”运动兴起不久，即爆发了“文化大革命”，许多方针、政策和做法都充满了“左”的色彩。从桂林大队的具体事例，也可以看到明显的教训。

首先是指导思想出现的偏差。当时农村生产的基本万针是“以粮为纲，全面发展”。方针本身也许没错，但贯彻执行容易产生“左”的倾向。因为前头强调的是上纲上线的重大原则，犹如"以阶级斗争为纲"一般，是硬性律条，丝毫动摇不得，所以，实际执行起来，就变成重农轻副、重粮食轻经济作物。虽能解决温饱问题，却难于“共同富裕”。桂林大队领导班子算是比较有经济头脑的，当时就办了油坊、酒厂、砖瓦厂等，也才得以为购买农业机械积累了部分资金。但就生产规模、劳动力投入等方面，都不能与粮食生产相提并论。

对待家庭副业，“左”的偏见就更为严重，甚至视之为“滋生资本主义的土壤“，提出“割资本主义的尾巴”。如规定社员养家禽的数目，“鸡头、鸭头不能超过人头”。全国农业学大寨会议以后，中央发出关于发展养猪业的文件，强调不能把社员正当的家庭副业当作资本主义去批判。但后来又反击“右倾翻案风”，各种极“左”行为愈演愈烈，社员在房前屋后种上瓜果也在严禁之列。桂林大队也曾组织干部到各村各户检查，有的社员种的丝瓜己快能采摘了，也被连根拔除，认为这就是“堵住资本主义的路”。

当时推行的“大寨式评工记分”，评的是“大概工”。具体做法是，每年给所有参加集体生产的社员评定工分一次：身强力壮的男劳力每天10分，稍差的八、九分，半劳力四、五分。记工员每天记出勤情况，早工记2点，上下午各记4点，一天出三次工共10点。年终决算，按社员的工分数计算其劳动报酬。这样，长年累月，“出工记一划”，人人如此，不管你劳动态度、效率如何。因此，许多人出工不出力，大半时间站在田间“吮锄头奶”：拄着锄头歇息；或者以抽烟为借口，三五成群，坐在田头闲谈，原来不抽烟的人也都跟着学抽烟。干活也不注意质量。有一位老生产队长说，年轻人"天寿骨"，锄禾不弯腰，把“五总根”都锄断了。老人们也形容说，好些人“干活桃花搭渡，吃饭三战吕布”。还有人用四句话概括“大寨式评工记分”的弊端：“出工人等人，干活人看人，收工人追人，评工分人骂人。”虽然桂林大队思想教育工作做得比较好，落后现象相对较少，但问题的本质在于生产关系与生产力发展水平不相适应，经济上的平均主义，挫伤了农民的生产积极性。

透过桂林大队的教训，也可以看出整个经济体制的改革势在必行。有一位领导干部说过：“人民公社千般好，抵不上吃大锅饭一个弊端”。这应该也是安徽省风阳县小岗生产队的十八户农民于1978年冒着坐牢杀头的风险把田分了的缘故。而后中央也顺应民情，调整了农业政策，让广大农村真正走上了康庄大道。

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一水分两岸 五缘证一家

张再勇

2005年的春天，连战、宋楚瑜、郁慕明应邀相继出访大陆，一时间，掀起了两岸关系一个又一个亮点，点燃了海峡人民一次又一次激情，构筑了全球华人一帧又一帧愿景，自此，两岸、闽台、厦金之间互往交流，气象日新，高潮迭起。“厦门金门门对门，你来我往常串门”。自古以来，两地法缘相循、地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连，在两岸关系有着不可替代的区位优势和人文背景。

地缘相近  厦金本属一版块 

翻开厚重的《厦门志》，在“卷二”中可以清楚的看到，“金为泉郡之下臂，厦为漳郡之咽喉”、“同(翔)安三面距海，金、厦尤为重要，门户之防也。”由此可知，厦门、金门呈犄角相呼，为翔安之屏蔽，其地缘关系自古至今，均非一般。

地理上，厦门的大嶝角屿与金门的后屿之间，一衣带水、一潮涨落，退潮期最近距离仅仅1800米，以“鸡犬相闻、劳息相见”形容，绝不过分。半个世纪前，当渔民驾小舢板往来时，只要甩1800橹，便可登上彼岸；如今，从事“海上民间小额贸易”的大嶝、金门百姓驾驶机动船，则20分钟就足够了。

风乃序，雨乃跋，亿万年的时空变幻，为我们诉说着斗转星移，抒写着沧海桑田，耳畔响起了海峡两岸的民间口授相传的故事——《沉东京浮福建》。就在数千年前一个风雨交加的日子里，原本合在一起的厦门、翔安、大嶝和大金门、小金门，就因那一次强烈的地壳运动，被生生剥离开去，从此隔海而望，鸿沟难越。历史长河中，无数的经历都一一证明了民间传说与事实常常有着惊人的相似，并给后来人不懈的考证研究提供了强有力的的论证。其实，就在闽南沿海，关于别名“裂屿”的小金门，就传说，当年宋少帝端宗逃避元兵追击，途经厦金海域，被横亘数十里的金门岛挡住了去路，后有追兵，前无通道。幸遇太武仙人赐予宝剑把个金门岛一劈为二，穿越而过，才有了如今的大金门和小金门。小金门也因而得名“裂屿”。

驻留在《厦金海域地理位置图》前，大自然的鬼斧神工、神奇造化，心细的你一定会为之而惊呼！而惊叹！而拍手叫绝！这不：尚若驱使《封神演义》中的“黄巾力士”把厦门翔安区这13平方公里的大嶝岛往南轻轻推向大金门岛的正中央退避成海湾的地方，当两个陆地版块凑合在一起，岂非是天衣无缝！再看小金门版块，设想也让“移山填海的孙悟空”把它往东挪一挪，拼接在大金门版块上，不也是无缝天衣吗？是巧合？抑或事实？

科学发达的今日，人们借用卫星遥感，于是深入明了闽台一带断裂块海岸线的典型地质构造，是这一深而宽的断裂带把翔安、金门及厦门硬是“切割”开来的，是那地壳运动和潮水冲蚀迫使它们不得不忍痛分离的。

其实，不仅是厦门和金门，包括台湾海峡的沧桑轮回，两岸学术界早就盖棺定论：在那远古时期，连为一体宝岛台湾和祖国大陆，同属欧亚大陆版块；科考资料显示，30—11万年前，尚有一条从漳州东山岛一直通到澎湖再到台湾岛的大陆桥，学术界称之为“东山陆桥”；这从台湾地质学家发掘出的大象、犀牛、野鹿、剑齿虎等动物化石可以得到证明。可爱的大小生灵们，原本是生活在海峡西岸，生活在祖国大陆的，只是在海枯石烂的哪一天，不经意地就走过大陆桥，淌过海峡潮，来到了台湾岛并安居下来。没想到，1.1万年前的第四纪冰期结束后，一湾浅浅的海峡湮没了“东山陆桥”，把大陆与台湾暂时隔开了，于是，原属客居的动物们在时光的流逝中无奈地成了宝岛的“土著”。

“半屏山，半屏山，一半在大陆，一半在台湾”，情切切、意悠悠，这美妙的歌谣，吟唱的不正是两岸的人民，不正是两门民众，对这一湾浅浅的海峡的万千感慨、百千思念吗？

法缘相循  翔金溯源一家亲

翔安和金门同根源，共血脉，历史源远流长。源至五代、晋、唐、宋、明、清和民国初年，金门和翔安都隶属泉州府，隶属同安县；民国时期，大、小嶝和大、小金门岛一起，共同构成了金门县，共同为金门县治奋斗了半个世纪，并共同载入了史册。

金门县，旧名“浯洲”， 自晉朝元帝建武(西元265年)，五胡乱华，苏、陈、吴、蔡、呂、颜等六姓迁徙过海后，始有居民，全县面积150多平方公里，现设金城镇、金沙镇、金湖镇、金宁乡、裂屿乡等三镇二乡。

翔安区，2003年10月19日正式挂牌设立，辖大嶝街道、新店镇、马巷镇、内厝镇、新圩镇及大帽山农场等一街四镇一场，总面积351.64平方公里，人口26万。之所以称为“翔安”，是因为宋代时，今翔安区的马巷、新店、大嶝三镇和金门县辖区称“翔风里”，今马巷另一部分为“民安里”，故各取其一，合称“翔安”，寓意平安吉祥，展翅飞翔。据考证，三四千年前的新石器时代晚期，就有古闽越族人生活在翔安大地。

唐贞元十九年(西元803年)，析南安县西南4乡置大同场(辖区约为今天的厦门市和金门县)，为同安县之前身。牧马监陈渊屯居金门，翔安属之。五代后唐长兴四年(公元933年)，王审知次子王延钧称帝，正式升场置为同安县，翔安、金门皆亦属之。

自此，翔安和金门，直至清末均属同安县管辖(同安县上属：五代末属清源郡泉州；宋属福建路泉州；元末属福建省泉路；明清属福建省泉州府)。宋煦宁年间，金门始立都图属泉州府同安县绥德乡翔风里。至清乾隆四十年(1775年)，析翔风、民安2里及同禾里部分置马巷厅，翔安、金门同属之；清雍正元年(西元1723年)，设置浯洲盐场大使，十二年移同安丞驻金门；民国元年，裁马巷厅仍归同安县管辖；民国2年(1913年)，划大、小嶝、金门、嘉禾里(今厦门岛)成立思明县；民国3年，福建巡抚使许世英(1873.9.10.－1964.10.13.字静仁，晚号双溪老人，安徽东至县人)呈报获准，划大、小金门和大、小嶝等四个岛屿成立金门县。这在他的《视金日记》中就清楚记载“金门本属同安，思明设县，划归思明。民国3年7月，余允绅商之请，咨部呈准增置县治”；大嶝属金门县第七区，设嶝东乡、嶝西乡、小嶝乡，从此，决定了大嶝与金门之间不可改变的“母子岛”渊源关系；1937年(民国26年)10月25日，日军占领了金门，县长邝汉率县府人员撤退翔安澳头；12月下旬至1945年(民国34年)，福建省政府令金门县政府驻大嶝，就近协助75师反攻被日军占据的金门；其间8年，金门县长一职就历经了邝汉、陈文熙、周秉彝、韩廷爽、颜德桂、韦淡明、李天锡、何朝元、叶维奏等9人。现在原金门县政府旧址仍完好无缺的保存在大嶝岛田墘村，成了一处旅游胜景。

凡此种种，都证明了翔安、金门自古一家亲！

血缘相亲  同宗共祖一脉传 

“无金不成银”、“唐山过台湾”，是厦门和金门，闽南和台湾民间流传最广、影响最大的俚语之一，诵念之际，必能深深地感受到厦门与金门之间那千丝万缕、割舍不断的血缘亲情。

单说翔安区大嶝街道吧。1949年后，两岸暂时分立，但大嶝上属行政管辖仍称金门县；1957年由南安县代管，相关印鉴仍沿用“金门县大嶝乡”字样。如“金门县大嶝乡阳塘村”村委印鉴，在全村集体搬迁南安水头镇躲避“八。二三”炮战时，也还是使用这个有“金门县”字样的印鉴。

历史上，两地嫁娶频繁，血缘相融，语言相通，以致于几乎一半以上的岛民与金门同胞有着千丝万缕、血浓于水的亲缘关系。据1996年成立“同(翔)安县金门同胞联谊会”的不完全统计，大嶝街道有金门籍民众近千户2000多人，占了全省金胞的近一半，为大陆“金胞”聚集最多最密集的地方。基于此，近年来，大嶝岛民要求申请“恢复金门县籍贯”的呼声日益高涨，2004年《厦门日报》曾就此作实地采访，从申请书附带的证明材料看，有上世纪五六十年代的毕业证、船民证、地契、股票、立据等，填写的家庭住址或籍贯都出现了“金门县”字样。据金胞联谊会会长宋奇盈介绍，翔安的“金门籍”居民主要由两部分组成，一是之前大嶝行政区划隶属于金门县，虽然后来行政区划改变，但籍贯没变；二是金门同胞迁居翔安繁衍生息。

其实，不仅大嶝和金门、翔安和金门，甚至厦门和金门都有血融于水的脉脉亲缘。台湾著名诗人余光中一句肺腑绝唱，“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头”，道出了千百年来厦门、金门两地民众的多少无奈、多少感慨，多少悲欢离合！

一部金厦历史，就是一部聚落播迁史，聚散离合、悲喜交加，一一在我们面前周而复始地演绎着的，是血与泪的悲欢、灵与肉的交融，令人心酸，令人感概，令人叹息。如，元顺帝年间，金门岛民屡遭倭患，举家逃亡厦门，寻求官兵庇佑，后定居衍播的不为少数。又如，明洪武下旨，“各省孤屿人民，既不得他用，又被作歹，可尽行调过”，于是金门、澎湖、大小嶝岛民全部迁往内地，明成化八年，部分得以回迁等等等。

从《同安县志》、《马巷厅志》记载上可以清楚的看到，历史上，金门民众播迁厦门定居的的确不少。元至元年间，金门琼林大厝内蔡氏七世蔡君爵到马巷军岭开馆授业，并定居马巷坪边村。明初，金门彤庭杨延生漂泊过海到同安新民镇凤岗村设私塾于下柑榄岭，后安居繁衍，堂号“彤庭”。明洪武二十六年(1393年)，金门刘澳吕厝吕氏十六世吕长顺(1371—1449年)迁居同安从顺里三都霞崎石井(今西柯镇吕厝村)。明嘉靖年间，金门沙美彭用乾举家到厦门，长子彭孔道居新店彭厝，三子彭用斌居五显镇后烧村，后彭用斌之子又分居新店沙美、竹浦等村。明嘉靖年，金门青屿张必宜借住新店李厝(今东园)，后繁衍成族。明永乐七年(1409年)，金门贤厝颜氏十一世颜德泰、颜同元堂兄弟，播迁同安县城东门外前街，繁衍五显镇后塘、安炉、军村、下寮、鳌头等村颜姓村民。

“宋末元初，避乱来金者亦多。”(《金门县志》)由此可见，在聚落播迁史中，厦门居民迁徙金门的也很多。如，宋代，同安蔡姓迁往金门古岗，后居琼林；元至正五年，薛岭薛贞固迁往金门珠山；元末明初，小嶝村邱钓矶后裔迁往金门，清嘉庆浙江提督，赐封三等男爵的建威将军邱良功就是他的后代；明洪武年间，同安古庄村卢姓迁往金门贤聚，同安小西门戴一才迁往金门小西门；明永乐年间，同安金柄村黄姓迁往金门水头，庄贻力迁往金门西浦头；明中叶，同安路岭王道显迁居金沙何厝，同安纪姓迁往金门湖下；清初，马銮乡杜姓迁金门浦东门与烈屿东坑，同安东桥五甲村刘姓迁金门古坑；清康熙二十年，同安乌涂徐姓迁金门榜林及后浦；清康熙三十七年，同安茂林村民避患徙到金门后浦；清康熙四十七年，李锦娘襁负其子周天柱自杏林村避乱金门，初居水头，后居后浦东门；清乾隆年间，同安的魏姓迁往金门后浦西门；清末，同安岗头洪姓迁往金门后浦，同安灌口汪姓迁往金门后浦。

从此，“探亲”、“谒祖”、“寻根”成了厦金民众最挥之不去的离愁，日夜思念的乡情，难舍难分的亲缘，割不断，理还乱。今天，金门与厦门，两岛百姓如火如荼地婚嫁往来也成了血脉连结的新亮点。

厦门、金门渊源之深，脐带长承，血脉相连，可见一斑。

文缘相承  主薄朱熹施教化

“紫阳过化，海滨邹鲁”，这一向是让金门、厦门，乃至整个泉南地区引以为傲的。人们认为，这一切都得益于朱熹教化之功。据《金门县志》等记载，朱熹任同安主簿时，足迹踏遍同安、翔安、金门、厦门的山山水水，“采风岛上，以礼导民”，“自后家弦户诵，涵咏圣经”，从此成就声名文物之邦。

正因此，自宋以降，地方文人墨客几乎众口一词，“言必称文公，礼皆尊紫阳”，以故《同安县志》(隆庆版)称，“去数百年，邑人犹知敬信朱子之学，颇知以气节自励”。是啊，树有根、水有源，没有朱熹两岸奔劳，授业、解惑，哪有今日厦金两地的源远文脉长流。百千年来，两地对朱熹的尊崇，正是其文缘衣钵得以永久传承的诠释，印证了闽南文化中，“吃果子，拜树头”的永不忘本的风尚。

在纪念厦金“小三通”五周年之际，从金门采风协会会长黄振良先生处得知金门县政府正积极筹措，重修朱熹当年二次渡海，采风浯洲，教化岛民之学府遗址——燕南书院，勾起了我们追寻朱熹故踪的兴趣。于是，便开始亲历了一次跨越千年而又意犹未尽的文化之旅，探源夫子采风金门、厦门之迷。

朱熹是在距今800多年前，也就是南宋绍兴23年(公元1153年)，到同安任主薄的，他好为人师，心系百姓、胸怀子民，处处创院讲学，传经授业，于是同安有了大轮山文公书院，翔安有了香山书院，金门有了燕南书院，学子们在朱文公的谆谆教诲下乐读圣贤书，长成栋梁才，也因而荣尊万世师表。

在同安大轮山书院，我们瞻仰了他的石刻像，重新接受了他“圣贤修己治人”之道，重拾了“知所以正心诚意于饮食起居之间，而由之以入圣贤之域”思想，缅怀他开创了古同安“贤才奋进，彬彬日盛”的盛况。

在翔安、南安交界处的小盈岭，我们找到一处朱熹的遗迹——同民安关隘。一条古道若隐若现，当地的许太极先生告诉我们，这条古道历史悠久，古泉州府、同安县的公文都需经此地传递到金门，科举时代的金门学子也都是乘船到翔安，步行上小盈岭，赶到泉州、福州赴考。踯躅在荒草荆棘的古道中，体验着先人艰苦的跋涉求学，思绪再也无法刹住时空的脚步，追寻着朱熹的步伐……

时近黄昏，小盈岭下的大道上依然车水马龙。由于地理之便，现在，许多金门企业家都喜欢在翔安或泉州投资。当年金门学子登临，是为了赶考，而如今，络绎不绝的金门、台湾同胞则是前来投资、旅游和凭吊他们心目的圣人——朱熹。

大嶝岛上老一辈对我们说，岛上的台轮停靠码头，就是千百年来一直是通向金门的最佳渡口，也是当年朱熹浯岛采风的扬帆处。尽管天气多云，能见度不是很好，但站在古码头上，向海面远眺，金门岛的整个轮廓还是清晰地呈现在眼前。小小的码头，阵阵的海风，见证着厦门、金门两地文化的源远流长。朱熹冒险渡海，在“四向沧波”的金门岛上，“以礼导民”是多么的不易，终于成就“此地山林”成了“他日儒林”。

一弯浅浅的海域，几朵轻盈的浪花，隔不断厦门、大嶝和金门之间的文化渊源。

商缘相连  铸剑为犁商机广 

“战争无情，和平无价！”这是金门县长李炷烽先生在“建县90周年暨世界金门日”的宣言，这也是厦门和金门民众的最大的期盼，这更是海峡两岸人民的共同心声。于是，当可怖的战火硝烟远离了厦金海域，远离了厦金人民，面对未来，民众们不约而同地想到一块儿了，这就是“两岸三通、两门对开”。

“厦金小三通”五年来，客流量已超过了50万人次。厦门设立的3个台商投资区，累计吸引台资项目超过2300家，实际利用台资近30亿美元，占全市工业企业产值约40%，厦门无疑成了金胞、台商投资的首选之地，成了厦金共同创造财富、共同致富发展的天堂。而“福建居民金门游”、“台湾水果登陆”、“两岸春节包机”等一一强力推出，厦金的往来交流的氛围浓厚，前所未有，厦金经济文化圈呼之欲出，不可阻挡。

翔安，是大陆距离金门、距离台湾最近的区域之一，区位独特，地理重要，在两岸经贸往来中扮演着举足轻重的角色，设有大陆惟一的“大嶝对台小额商品交易市场”，享受着国家的免税优惠政策，是厦门市、福建省，乃至大陆对台、对金经贸的一个重要窗口和基地，也是探索和研究“三通”政策的试验田；“英雄三岛战地观光园”、“游艇看金门”等都是全国独有的旅游项目，每年都为翔安带来上百万的游客、商贾。翔安，是厦门、也是福建的东大门，是打开厦门对金门、福建对台湾、(海峡)西岸对东岸经济合作新局面的纽带、桥梁和钥匙，交通优势凸显，往西经大陆最长的海底隧道——翔安隧道，至厦门机场13公里，至厦门火车站14公里，至厦门港11公里；往西至泉州石井深水码头8公里；往北经全省最宽的双向八车道公路——翔安大道，至福州仅需3.5小时；往南经翔安万吨级刘五店滚装码头至金门料罗湾码头仅6公里。

“两门对开，大嶝先行”。1998年5月，大嶝设立了大陆惟一的“厦门大嶝对台小额商品交易市场”，面积0.85平方公里，设504个店面，设立交易区、仓储区、台轮停泊点、经营服务区，实行全封闭管理，主要经营粮油食品、土产畜产、纺织服装、工艺品、轻工业品、医药品等六大类台湾商品，及来自大陆20多个省市的物品。两岸各种名优土特产品、生活用品开始了如火如荼的贸易活动。据介绍，仅开市头一个月，就有10万人进入市场；截止2005年，交易市场共进口台湾商品300多船次，约2000多万美元，共出口商品14船次，合20多万美元，市场接纳客流总量达250多万人次，其中台胞(金胞)约3万人次，实现商品交易额近8亿人民币。

大嶝、翔安、厦门，成了金门人的后花园！相信，王金平先生提出的“金厦特区”的理念构想，李炷烽县长设计的“一国两制”试验区的愿景，不久的未来，必定化蓝图为现实。

历史总是如此的爱开玩笑！“八二三炮战”期间，两岸相互对射了几十万发炮弹。这，当年撕裂手足之情、同胞之义的战争凶器利兵，在爱好和平、期盼和解、渴望和睦相处的具有大智大慧、大破大立、大觉大悟的两岸民众良苦用心下，巧手锻造，有如春风化雨一般，摇身一变，成了各式质量上乘“金门菜刀”，摆上了大嶝对台贸易区，走进了炎黄子孙千家万户中。

菜刀与炮弹的关系是——今天的菜刀即当年的炮弹。正如台湾媒体所提：“炮弹虽使金门创痕累累，但也为金门百姓累积了可观的财富，刀铺至今生意滔滔……”富有想象力的劳动人民通过勤劳和智慧，在为自己创造巨大财富的同时，亲手创造了历史、改造了历史，以惊心动魄为序始，以美满团圆为跋结，在轰轰烈烈与和和美美之间，为两岸同胞演绎着一部更加波澜壮阔、倍受欢迎的《战争与和平》，催化着现在的今人和未来的后来人，时时回顾历史、珍惜现在，更加痛定思痛、把握机遇，更加向往未来，心手相连，共同为美好和平的愿景努力打拼、大拼、再大拼！

这大概是两岸人民始料未及的！看来，一定是老天爷在为两岸同胞做“和事佬”。我们衷心的祈祷、祈盼、祈望——让今日的菜刀成为和平使者，让两岸化干戈为玉帛，永永远远和平、和乐、和和美美！

朱熹流风沐翔(安)金(门)

作者：张再勇

朱子采风浯岛，时值仲夏，见田畴遍植花生高粱，心忧居民数食此两者，必多患麻风。及再次来金视学，时在初冬，萝卜繁生，乃欣然告乡绅：前以金门民间多食花生高粱，推想比多麻风患者，引以为忧；今日睹此地亦丰产萝卜，适足解前二者之热毒，可以释慰矣。(《金门县志卷二十四·杂录》民国十年编修)

朱熹(1130-1200年)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳、考亭，祖籍徽州委源(今江西婺源县)，生于福建尤溪县，徙居建阳。18岁登进士第，毕生精力用于著书立说，讲学授徒，桃李满天下，是南宋著名理学大儒。南宋绍兴23年(公元1153年)，初登仕途，任同安县(含今之翔安)主簿，“兼领学事”，立教思堂，设“志道、据德、依仁、游艺”四斋，“日与邑人谈论正学”，建经史阁。他不辞劳苦，足迹遍金厦，采风劝学，“选秀民充弟子员，一时从学者众”，讲究读书方法，认为“读书贪多，最是大病，下梢都理会不得，若到闲时，无书读时，得一件书看更仔细”。林希元赞其虽初出茅庐，“然所为文字，已如老成人。其教人无非格言至论，其与诸生辩疑解惑，皆有以发前至之微旨，是为后学之印证”(《紫阳大同集序》)。元至正十年(1350年)同安县建“文公书院”供奉朱子画像。朱熹把中国的理学成就推到了颠峰，尤其是他编撰的《四书章句集注》，成为儒学经典，为封建时代科举考试的必修课，影响中国文化长达八九百年。“朱子之学，自其少状，已臻仁圣之域”(《高士轩记》)。台湾著名学者钱穆盛赞：“前古有孔子，近古有朱子”；中国大陆现代作家蔡尚思也认为，在中国文化史、传统思想史、教育史和礼教史上，影响最大的，前推孔子，后推朱熹，他在一首诗中写到：“东周出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”两岸学者对朱熹的推崇不谋而合——可谓极至。

朱子祠  以礼导民振文运

朱熹薄同邑五年，多次涉足翔安、金门的山山水水，就地讲学、办学，以礼导民，开智慧，振文运，民风得以教化，文化得以传承。两岸民众感其行，念其德，尊之为“至圣先师”，纷纷为之建祠奉祀，兼为书院、学堂之用，翔安有香山“徽国文公祠”，金门有“燕南书院”，同安有大轮山紫阳书院等。

“徽国文公祠”位于翔安区香山岩，亦名香山书院，始建于明正统英宗年间(后清康熙、道光、光绪、民国二十一年、一九六二年等多次整修)，时县令朱徽，为颂扬朱熹才学而命名题写。二层“七架式”的闽南民居，主体建筑主要由“七甲七”的条石垒砌，廊至天井两开间，前落石砖倒吞石砛(塌寿)构架，正面山墙有白灰泥塑成的吉祥图案及对联一副曰：“大哉夫子之功百家权衡六经羽翼，远矣斯文出统周程私淑孔孟闻知”，夫子听闻，亦必窃喜。

书院内显得甚为凌乱。废弃物件横七竖八，天井中偌大的香炉竟一星点儿香火也看不到，朱老夫子红面红袍，双手互拢，端居后堂，“老神在在(悠闲从容)”，似乎并不为消逝的朗朗书声而感慨。据说，旧时孩童初次入学，俗称“破笔”，都得自带红鸡蛋来拜朱文公，学童恭立着，口中念着(闽南语)“鸡蛋滚得直，读书才会色(聪明)；鸡蛋滚得直，写字才会直”，再把手捧的红鸡蛋滚过去，而向朱文公叩三个响头，才算正式入学。旧时人们对朱熹的尊崇，由此窥一斑可见全豹矣。祠内现存有一句上联求对：“峰上一株枫，枫上一窝蜂，风打蜂，蜂飞逃四方”，据传为朱熹当年采风时为勉励后昆努力为学所作。

朱熹在金门采风时，也创立了书院，名叫“燕南书院”。这在《金门县志·沧浯琐录》可见记载：“朱子主邑薄，采风岛上，以礼导民，浯即被化，因立书院于燕南山，自后家弦户诵，优游正义，涵咏圣经，则风俗一丕变也。”燕南山即太文山，是金门西半岛地势最高耸处，书院设于山麓古丘村，北为牧马监陈渊祠所在地庵前村，南为江夏侯周德兴设金门城千户所在地古贤堡，当时岛民聚落最多、最热闹。据考证，宋熙丰年间，

金门为同安县绥德乡的一个里，设11保176个村，人口众多，却因地处海岛，环境艰苦而无饱学者愿上岛来设馆授徒。正如明嘉靖乙丑年(1566年)国子监助教金门西洪人洪受在《沧海纪遗·议浯洲书院宜兴复》中所描述的，金门“地瘠业薄，贫寒者多，鲜有能造学而受业者；加以风波之险，出入之际。往往为难，故有一年一至学者，或二、三年一至学者，苟于县学分教，请得一员常在书院，一洲之书生，儿时授其业，则耳提面授之下，自有日就月将之益也”。可想而知，冒险渡海，迎难办学的朱熹是多么的不易，多么的受到金门岛民的拥戴。也因此，才有了金门“自朱子簿邑以来，日以圣贤之学迪诸士，且推崇魏公以为表率，故礼教风行，习俗淳厚，去数百余年，人犹知敬信朱子之学，凡所建置，敝则葺之，其遗文则录之，而旦夕佩诵焉。故士多颖异能文，颇知以气节自励，由科第而卓有树立于世者甚众。其民亦守分，能任真性，无矫饰，男子力稼樯，妇人勤纺绩。东方地跷，民多贫，能习劳苦。浯洲居海中，有风沙之苦(东方最甚，田鲜可耕，民多务渔)，其俗尤敦俭素，业儒者多，科目恒不乏人，最下乃精习法律耳。至于疾病求巫觋，居丧用净屠，固有之，但儒者亦多不惑，祭奠俱用朱文公家礼，惟赛神浮费，罔知节省，多至百计，少亦不下数十金，所当渐革者也”(隆庆《同安县志》)。如今的燕南书院经岁月，沐风雨，历倭祸，已坍塌不存，惟留遗址，供墨客骚人凭吊。

清乾隆45年(1780年)，驻金门的通判要移驻马家巷(今翔安马巷镇)，金门人黄汝试便捐款买下了整座通判署，改设立为浯江书院，在书院内塑朱子像并配祀宋代朱子学传人许升、王力行、吕大奎(南安人)、邱葵(小嶝人)；清初，又增加配祀明代翔安乡贤林希元及金门乡贤许獬，这就是金门最早的朱子祠。民国五十七年(1968年)，金门开展“推行中华文化复兴运动及保存历史文化与乡土文献”活动，浯江书院及朱子祠得以重葺一新，同年12月16日举行落成大典。祠内陈列朱子生平著作《朱子大全》、《朱子语类》、《近思录》及《四书五经传注》及有关书籍30多种，台湾省国学大师钱穆题额“朱子祠”，并撰书《朱子生平》、《朱子学术》各500多字，字大寸许，缮置于祠内两壁；正中悬挂钱穆夫人胡美琦女士所画的朱子遗像，旁挂朱子题书轩联，“立修齐志，读圣贤书”和题福州大仓山名胜处墨宝，“鸢飞月窟地，鱼跃海中天”以及手书《太极图说》等。

可见，翔安、金门历明清数百年，享誉“钓矶流风，紫阳过化，海滨邹鲁，文教昌明”，朱子教化之功不可没。

朱公谶  紫阳过化安斯民

“谶”，《说文解字》云：“谶，验也”；《释名·释典艺》亦云：“谶，纤也，其义纤微而有效验也”；《辞海》则说：“谶，预言，预兆，如符谶”。可见，谶，即指能够灵验地预测来事的图记和文字符号，一般认为是上天(圣人)所表达灾祥的预言启示，它充满了神秘性、预测性，可信度极低，当然也具有一定的自然性和科学性。

“朱公谶”，亦称“文公谶”，或叫“朱熹谶破”，特指朱熹当年探幽揽胜、赏山观水，运用自己知天文，识地理，能观山势，能晓水性的渊博知识，对山川地貌、自然风水进行分析、综合而作出的预言，反映了古人超越生存时空的强烈愿望和不倦的探索精神，以及对自身命运的关切和探究的文化心理。民间把这称为“看风水”或“观龙脉”，其中大部分是荒诞离奇，充满封建迷信糟粕的，当时的一些文人雅士对朱熹的谶语也不以为然。正如《宋人轶事汇编》所载，“朱熹于隆兴二年(1164年)与泉州柯国材通信时说治学‘如看风水，移步换形’。朱熹探研地理，时人讥之：‘陈季陆尝与刘韬仲同访晦翁，张体仁在焉。朱、张交谈风水曰：‘如是为笏山，如是为靴山’。季陆辩之曰：‘古者未有百官，已有许多山了，不知何者为笏？何者为靴？’坐客皆笑。”

金门太武山，亦称仙山，其山脉自福建省中央山脉——戴云山伸延至广会山，经过覆鼎山，来到翔安鸿渐山，穿过石井、草屿、大伯屿跃向金门，堪称风水灵脉。明洪武江夏侯周德兴登临仙山极目四望，情不自禁赞曰：“帝典王猷，海外传一肩行李；龙楼凤阁，空中起百代文章”，故至今山上留有石刻曰“山海第一”。而鸿渐山，民间也传言乃“天弧天角，龙跃渡江”之秀地，朱熹登临堪舆时，见其衔远山，吞瀚海的气势，就曾慨叹：“鸿渐脑已渡江矣！”又曰：“鸿渐反背皆是同，乃向浯(金门)也！”已故浯洲(金门县)各乡鸿渐照到者无不吉利。这也印证了金门的俗谚“浯之山，本自鸿渐穿海而来”，后来，果然造就了“无地不开花”的海滨邹鲁，验证了鸿渐山乃金门、翔安甚至于整个闽南地区共有的风水灵脉。

金门岛上有一座“牧马王祠”，奉祀着被尊为“开浯恩主”的唐贞元年间率先上金门岛垦拓牧马的陈渊。朱熹渡海金门推行教化时即去拜谒，并题诗一首《次牧马王祠》：“此日观风海上驰，殷勤父老远追随。野饶稻黍输王赋，地接扶桑拥帝基。云树葱笼神女室，冈峦连抱圣侯祠。黄昏更上灵山望，四际天光蘸碧漪。” 牧马王祠在元代至元年间曾获赐“孚济”，升格为“圣人祠”。后泉南理学大儒小嶝人邱葵拜谒牧马王祠，并题诗追悼朱熹表达崇仰之心：“探奇穷海印，乘兴攀  高阡。护骥标芳烈，升鸾证夙缘。祠幽深树合，碑古碧苔沿。遗踪犹可访，落日马坪庵。”明永历年间金门守御千户所镇抚解智立石碑刻《孚济庙志》，也对该诗重新加以记载。朱熹不仅深情地赞美了金门岛上秀丽的风光、淳朴的民风，当他堪察了牧马祠胜地后高兴地说：“此地山林，他日儒林。”此言果然应验，明清两代，“日落风沙舞，天寒海月孤”的金门就有进士43人，创造了“人丁不满百，京官三十六”、“一榜五进士”、“父子进士”的奇迹。《闽书》称金门“地广袤五十余里，民业渔盐，士笃诗书，科目称盛”。

香山早先称“荒山”，人烟稀少，草木凄凄，后朱熹游览此地，揖草而香，赞曰“真香山耶”，遂由此得名“香山”。离文公祠不远处的一块巨岩前，山石突兀峥嵘，奇峻无比，石上镌刻着“真隐处”三个大字，落款为朱熹。后建起庙宇、书院，奉供清水祖师公及紫阳朱文公，果真成了“真人、圣贤隐逸的地方”，供信众凭吊。朱熹还说“五百年荒山人罕至，五百年香山人看人”。果然继朱文公之后，明万历年间，闽南著名的举子便陆续聚集“徽国文公祠”饮酒和诗。据《翔安区东园张氏族谱》载，当时的东园张及我(名春霖，字廷商，三副进士，即备中三次，后不得志，加国子太学生，黉序终老)、大嶝张廷拱(字尚宰，号辅吾，辛丑进士，官至都察院右副都御史)、金门蔡复一(字敬夫，号元屡，乙未进士，官至兵部左侍郎)、许獬(原名行周，字子逊，号钟斗，辛丑会元，官至翰林院编修)、集美陈文瑞(字应萃，号同凡，一号圣廷，乙丑进士，官至吴县县令)、淗江李扬虞、澳头蒋芳镛(字任坦，号鲸台，丁未进士，官至彬桂副使)、莲花叶冲北、同安周爱日(名家椿，庚戌进士，官至吏部文选郎中)、林朴所(名一柱，字廷郢，庚戌进士，官至湖广御史)等少年时抱负不凡，有囊櫜一世之志气，眼大如箕，笔大如椽，当时结社寻盟，争为绾带交，号称“十虎会”，皆当代名公，盖世伟人，诸先生后先掇科名，为显宦以去。“十虎会”惟有张及我未能中举，时人称“沧海遗珠”，从此，张及我走遍大江南北，一一到九位拜把兄弟的任职所在地官署去拜访，一则游目骋怀，二则观风问俗。先后到过姑苏、会稽、武林、仪真、金陵、青湖等地，并以诗言志，以文抒怀，留下不少文学作品，可惜后来子孙播迁，竟遗失殆尽，只剩数篇尺牍和祭文。其中“会元”许獬尚留下《登香山》诗一首“层峦游不尽，拍手上香山。举白浮天色，来青识圣颜。披云亭渺渺，漱石水潺潺。日暮烟岚合，相看意未还”。到如今，每年到香山参加庙会的人多达几十万；翔安新区设立，香山文化公园即将动工，到时必定“游客如云、车水马龙”，真的接踵摩肩、万头攒动，“人看人”了。果然是“灵岩胜境如画幕，墨客骚人长流连”。

“同民安”关隘位于内厝镇与南安交界处的小盈岭古驿道上。关隘并不起眼，丝毫没有想象中雄伟巍峨。整座关隘由块石累砌，面宽8.6米，高3.56米，中间有一道拱券门，宽2.38米，高2.44米。拱券门额上嵌“同民安”石匾，匾高0.5米，横1.63米，每字高0.24米，宽0.21米。据《同安县志》载，为宋绍兴年间(1131—1162年)，同安主薄朱熹在此建石坊堵截风沙，手书“同民安”三字于坊上。清雍正十二年(1734年)，石坊坍塌。乾隆三十三年(1768年)，马巷秀才林应龙等邑人筹款，就原址将坊改建为同安通往泉州古道的关隘，隘前立有清代同安知县吴镛撰写的《改坊为关记》碑石。今人如我们，抬眼望关隘，但见小盈岭两侧高山耸峙，林木茂密，人处其间恍若身在峡谷，虽时值正午，然风沙凛冽，颇有摧枯拉朽之威，若遇风狂沙猛，为虐必然可想而知。当地民谚曰：“沙溪七里口，无风沙自走。”难怪，当年朱熹亲临，感此地荒芜，人烟稀少，遂作诗，曰“晓涧淙流急，秋山寒气深。高蝉多远韵，茂树有余阴。烟火居民少，荒蹊草露侵。悠悠秋稼晚，寥落岁寒心”，因之会建石坊，并手书“同民安”以补岭缺。关隘旁高大的古榕枝繁叶茂，无私的为这有着一千多岁高龄的老汉遮风挡雨，只在阳光灿烂的时节，才允许星星点点的光斑安抚着粗糙的皮肤，使他能延年益寿。拜访关隘的客人，也得以承其阴泽，在绿伞般的树冠下的石桌、石凳上，或高谈阔论，或悠然歇息，或畅然吟咏。朱熹书“同民安”治风沙后，二次莅临成诗曰《小盈道上偶成》：“今朝行役是登临，极目郊原快赏心；却笑从前嫌俗事，一春牢落闭门深。”如今的小盈岭林木葱茏，绿草凄凄，国道324、高速公路齐刷刷穿岭而过，翔安的民众已经远离风沙之苦，热火朝天地投入到新区的大开发、大建设中了。

朱熹在翔安山山水水采风时，途经马巷时也留下谶语，“(马巷)五百年后通利地，五百年前利不通。”果然，到了明清时代，马巷便逐渐繁荣起来，特别是清乾隆四十年时，设马巷厅，置通判公署，成了晋江、南安、同安、安溪、龙海等“七县”的交通枢纽，并发展为福建四大古镇之一。新区翔安设立后，马巷更处于新区开发建设的中心，交通网络已成型，翔安大道南北贯通，上则接324国道走漳州、福州，下则连水刘线，通泉州、厦门，一旦海底隧道贯通，则处于大海湾城市建设最前端，是建设海峡西岸经济区与金门商贸旅游的排头兵。至此，朱熹的“五百年后通利地”谶言就应验无疑了。

红头巾                    文公爱民传千古

来往于两岸间的人们，在翔安大嶝与金门必定会惊奇地发现，两地的妇女在上山、下海时都披着一条二尺见方的四方头巾，头巾以红色的居多(也有蓝、绿色)，当地人称之为“红头巾”。这在《金门县志》转载《同安县志》(乾隆版)就有相关记载，“多以纺车为事，十岁以上，禁不出门，老少出，必以帕蒙面，犹漳州人之蒙文公巾也。”“文公巾”在翔安各地的虽然略有差别，但基本大同小异。“红头巾”到了新店镇，则被老百姓因地制宜的改为毛巾，以便于上山耕作时擦拭汗水；到了马巷镇则在毛巾的基础上增加了一顶斗笠，更利于遮挡烈日；往内厝、新圩等镇演变成更具实用性的类似惠安女使用的头套。而这一切，都是以“文公巾”为原型而变。

笔者多方探究，查找资料，走访长者，蓦然顿悟，原来所谓 “红”即“朱(红)”，“红头巾”即“朱文公巾”。朱熹当年登临采风，见渔民长期饱受海风、海沙侵袭之苦，便发明了这一保护头部免受风沙吹打的头巾，海岛先民们为了让后代子孙永远记住朱熹的良苦用心，便把它称为“红(朱文公)头巾”或“文公巾”，并一直流传至今。

可见，“红头巾”用途有三：一是纪念性，纪念朱熹体恤民情，关爱百姓；二是象征性，红色艳丽醒目，如火如荼，体现了闽南沿海，特别是翔金人民热情如火、奋发向上的朝气，展示渔民们不屈服于生活的重担，不屈服于“行船跑马三分命”的艰辛讨海生活，生命长存，奋斗不息；三是实用性，色彩鲜艳、抢眼，对天天下海讨生活的渔民，在海水涨潮时，在大雾弥漫时，在“撞亡魂”(俗指在海中迷路了)时，则不啻于最有效求救信号。

“红头巾”，体现了一种精神，这是一种不屈不挠的精神，一种在逆境中求存，刻苦耐劳、自力更生的可贵的红头巾精神。

文昌鱼  美誉源于朱文公

文昌鱼，全身柔软，半透明，肌节明显，左右两侧扁，身体两头尖中间宽，俗称“扁担鱼”。当地人也称之为“无头脸鱼”。文昌鱼是名贵海味佳品，享誉世界，为国家二级保护动物。主要分布在金(门)厦(门)海域的同安刘五店、大嶝及其西南海面一带海区，面积约20平方公里，渔场底质为粗沙，水深在10米以内。文昌鱼的生产受风浪及潮汛的影响而不受渔期的限制，全年均可生产，以农历七至十二月为旺季。

说起“文昌鱼”的美称，据《同安县志》记载“文昌鱼，似鳗而细如丝，产西溪近海处，俗谓‘文昌诞辰’方有，故名”。而厦门、金门两地民间至今还流传着一段美丽的传说呢！

很早很早以前，在厦门、金门海域中有一个奇异的小岛。从远处眺望，小岛的形状就像漂浮在碧波上的一条大鳄鱼。一端是头部，似张着血盆大口，龇牙咧嘴，面目狰狞；另一端是尾巴，长而粗壮的，有横扫千军之势。也因此，沿海一带的渔民们就把它叫做“鳄鱼屿”。岁月沧桑，天长日久，在星移斗转之间，鳄鱼屿竟得以受天地造化之功，采日月精华之气，遂修炼成“鳄鱼精”。每每倒海翻江，搅起冲天浊浪，激起裂地狂滔，张开血盆大口，瞬间船毁人亡，临近渔村受害甚烈，一时间人心惶惶。

南宋绍兴年间，理学名宦朱熹到同安县当主薄，听说鳄鱼精时常上岸伤人一事后，便下定决定为民除害。一天，朱熹带领手下来到刘五店海面巡视，正巧，鳄鱼又来兴风作浪，为孽乡民。这精怪恶从胆边生，为所欲为地窜上岸来，把个渔村人都吓得哭爹叫娘，呼儿唤女四散奔逃。说时迟，那时快，“妖孽，莫猖狂！” 朱熹大喝一声。他左手托砚台，右手执朱笔(民间传闻：朱笔和八卦、剪刀、鲁班尺等都是压邪镇煞的器物)，“唰”地蘸满朱砂，口中念念有词：“天灵灵，地灵灵。吾左手托起文房宝砚台，六丁六甲来；吾右手举起圣人文昌笔，请得帝君文昌下凡来；朱笔神，朱笔灵，化作金叉银戟除邪神。”念罢，奋力一掷，朱笔如离弦利箭呼啸而出，不偏不倚正中那鳄鱼精的眉心。鳄鱼精狂吼一声，在大海中痛苦地翻滚，挣扎，须臾死去。不一会儿，尸体开始腐烂，片片鳞甲和丝丝筋肉都化成一条一条又一条的小鱼儿，密密麻麻的，渔民们就叫它“鳄鱼虫”。有诗赞曰：

千年凶鳄害人精，苦；  主薄朱公驱神兵，怒；

文昌圣笔利刀剑，威；  厦金海疆凶澜定，赞。

由于朱熹乃宋饱学之大儒，民间传说，他是文昌帝君下凡转世，且文昌帝君乃天上主宰“笔墨纸砚(读书人升官进爵)”的尊神，在人们的心目中朱熹就是——文昌公的化身。为了纪念朱熹先生“文教昌明”的功德，人们便把“鳄鱼虫”改称为“文昌鱼”。这也体现当年号称“海滨邹鲁”的翔安人民得“紫阳过化”的尊儒之道。

其实据相关记载，文昌鱼最早是在福建的郡城文昌阁前方的海水里发现的，因此而得名。文昌鱼最早即1774年是德国科学家佩拉斯发现的，认为它是一种软体动物，1836年英国耶尼尔把它称作两头类，1932年科学家博瑞将它定名为鳃口类。还有人说，文昌二字起源于“文昌帝君”，说是文昌诞辰之日——二月初四才有的，所以叫文昌鱼。

圣人诗  主薄同安诗咏怀

绍兴二十三年秋，朱熹抵同安主薄任初期到“释奠斋”游憩时，作《释奠斋居》：“理事未逾月，簿书终日亲。简编不及顾，几阁积埃尘。今辰属斋居，烦踞一舒身。瞻眺庭宇肃，仰首但秋旻。茂树禽转幽，忽如西涧滨。聊参物外趣，岂与俗子群。”

绍兴二十三年，朱熹同安主薄任内，作《督役城楼》：“天高无游气，林景澹余晖。感此霜露节，但伤风土非。季秋时序温，百卉不复腓。祗役郊原上，喧风一吹衣。仕身谅无补，课督惭饥羸。还忆故园日，策杖田中归”以及《题米仓壁》：“度量无私本至公，寸心贪得意何穷。若教老子庄周见，剖斗除衡付一空。”

绍兴二十五年，朱熹在同安县考试地点，作《试院即事》：“端居惜春晚，庭树绿已深。重门掩昼静，高馆正阴沉。披衣步前除，悟物怀贞心。淡泊方自适，好鸟鸣高林。”

绍兴二十七年丁丑春，朱熹辞家重返同安途中，作《小盈道中》“今朝行役是登临，极目郊原快赏心。却笑从前嫌俗事，一春牢落闭门深。”

绍兴二十七年，在同安县医生陈良杰的馆舍“畏垒庵”，作《再至同安假民舍以居示诸生》：“端居托穷巷，廪食守微官。事少心虑怡，吏休庭宇宽。晨兴吟诵余，体物随所安。杜门不复出，悠然得真欢。良棚夙所敦，精义时一殚。壶飧虽牢落，此亦非所难。”

朱熹主薄同安任内，曾两次渡海考察金门，作《游金门》：“此日观风海上驰，殷勤父老远追随。野饶稻粟输王赋，地接扶桑拥帝基。云树葱茏神女室，冈峦连抱圣侯祠。黄昏更上灵山望，四际天光照碧漪。”

金嶝李氏同根共源

作者：李增为   李春荣

陇西李氏，源远流长，溯自唐高祖李渊定鼎天下，迄今已有一千三百多年历史。参天之木，必有其根，环山之水，必有其源。翔安区小嶝岛前堡李氏与金门东西山前李氏自古以来同一家，开基始祖为李煌远，系李渊第二十子闽越江王李元祥派裔。

今小嶝前堡李氏虽然只有22户70多人，但其派下分支海内外，人丁兴旺，金门金沙东西山前的李氏则肇起小嶝。

小嶝李氏开基祖李乃育，字崇基，又字煌远，号廿郎，南安淗江人。生于宋理宗淳祐庚戍年(1250年)。少时一表人才，经延师教习，师称高才，五经通晓。由于李煌远喜好海上生活，其父李致政投其所好，购置小船及鱼网让他习武，久而久之，潮情、鱼情、海底礁石分布等情况皆晓。一日出海逢晚潮，忽然狂风大作，雷雨交加，为避风雨入坞小嶝，登岸购食充饥。适遇小嶝人邱兆矶，邀其家中歇息，以礼相待。言谈中兆矶见他一表人才且忠厚老实，谈及婚姻。煌远认为婚姻大事要让父母主裁，不敢自尊。邱兆矶即萌将其妹婚配之意。翌日即央托周鸿海到南安淗江提亲，得致政之许而定聘。李家择腊月初迎亲。婚后煌远仍下海捕捞为生。有一次邱兆矶与致政会面，谈及煌远出海捕捞如遇风雨必泊小嶝，不如迁居小嶝方便。获致政首肯，煌远遂携眷迁居小嶝，兆矶划定小嶝坑尾橘内一片土地给予耕稼营生。煌远山海耕作，生活无虑，越年生育一子名孙助。

孙助自幼好武，其舅聘武师教习骑射武艺，年方二十即中武举人入伍。娶妻伍氏。伍氏多疾不育，六年后娶珩厝村王氏，传子德宗、显宗。孙助因剿寇有功升守御百户，镇守小嶝。明洪武二年(1369年)倭寇侵犯小嶝，孙助以舟师拒敌，奈敌众我寡阵亡，尸臂分离。潮退后于海坪拾一臂，伍氏认臂上痣确系其夫之臂，于是携臂葬于浯州(金门)。伍氏因失夫之痛卧床于浯。越五天见助尸体漂浮至淗浔东溪口，而停尸沙壘。经报知小嶝，王氏携子德宗收尸祭奠，葬于淗桑。方士断定此穴为“虎穴”，必出丁出桂，有祸稍避了事。但避难要见三景则安。后因处理丧事借斧头误伤人命，李德宗之母王氏连夜负襁褓而逃，越日午后至同安西驿，见三景即：榕树开花，牛骑人(牧童避雨于牛肚下)，道士戴铜钹(摭雨也)，故暂栖于西安驿，后择地定居西安街，母子相依为命。显宗偕伍氏居浯州，而后衍成金门桂林派一脉。王氏以缝补刺绣维生，抚育德宗。及德宗年二十，承王氏娘家微助，娶张氏成家。经二年得子，取名贤忠。再越二年又得贤佑(生于明永乐乙酉1405年)，后连育四子：仙保、仙奴、仙养、仙兴。贤忠生性忠厚至孝，贤佑聪颖明理，年幼时见邻儿就塾羡慕，常依窗而听。偶被阳翟陈姓塾师发现，准其免费入塾。贤佑专心致志，成绩优异，深受塾师酷爱，鼎力助银赴试并以其女配贤佑为妻。这就是近代阳翟名士陈延香供奉于厅中案上，为训勉后辈和纪念太祖姑夫李贤佑所著的《李氏族训》的由来。

明永乐甲辰(1424年)邢宽榜，李贤佑中第三十名进士，仕南京工部主事，次年调户部主事，后升户部主政，敕封奉议大夫、承德郎。其父李德宗也诰封奉议大夫，其祖父李孙助也诰封英烈将军。历官仁宗、宣宗、英宗、代宗四朝。明成化年(1465年前后)间，携族归隐于同安西驿，重建故宅沁兰轩(即梳妆楼)，建同驿李氏宗祠，并修葺西亭古庙，捐修西安驿路，遂成同安望族，这就是同安“驿路李”的由来。李贤佑卒于明孝宗弘治庚申(1500年)，享寿96岁，原葬同邑城后，迁葬同邑莲花湖井，入祀乡贤祠。

小嶝李氏始祖乃育公的派下分支计有：同安西安驿路，同安石浔李，同安莲花湖井、蔡林，翔安东园李埔，莲河驿路李，南安淗浔驿路李，水头曾山李，水头肖厝李。金门山西、山前、东山前、西山前、田墩、南安、官澳。福州马尾、长乐梅花。东南亚的新加坡、马来亚的槟城、印尼的泗水、台湾的鹿港、港仔墘。根据清同治二年统计，李致政继妣所出人数，高州达七万多人，李煌远派下四万七千多人，淗浔三万九千多人。堪称陇西李在闽南的一大族群。

为了不忘祖宗恩泽，世代弘扬祖德，金嶝两岸李氏宗亲集资六万多元人民币，于2001年间修建了葬于小嶝岛上的开基始祖李煌远墓园。2005年，两岸宗亲又拟在小嶝岛兴建“金嶝李氏宗亲接待站”，为金门等地宗亲回乡谒祖提供方便。此举得到金门县长李炷烽先生及厦门市、翔安区、大嶝街道办、小嶝居委会和市、区对台办领导的关心支持，目前已向居委会申购了地皮，待上级土房管理部门审批后即动工兴建。

大嶝的金门县政府遗址

作者：洪树勋

民国26年(1937年)10月26日，日寇军队登陆金门岛，金门沦陷。金门县府被迫在硝烟中迁往大嶝岛田墘村。当天县长邝汉乘金星轮往沃头，后弃职潜逃，被国民政府枪毙，由社训教官陈文熙代行县长，后派周秉彝接任，下来还有韩廷爽，颜德桂，韦淡明，李天赐，何朝元，叶维奏，几乎一年一任(因此很多人都建议在大嶝设“金门史馆”)。县府借用几幢侨建的豪宅办公，至今尚有四处办公旧址保存完好。一直到1945年10月3日金门县府还在大嶝运作。至今，大、小嶝人民保存的1946年以前的票据、证书、户口簿都盖有“金门县大嶝乡”的印鉴。民国时大小嶝属金门县辖。大嶝与金门一衣带水，鸡犬相闻，日军侵占金门岛后，时常骚扰大嶝，见到在田间干活的农民或在海边讨小海的渔民，都会残忍地向他们射击炮轰，还派飞机狂轰滥炸，无辜村民死伤无数，惨不忍睹。国民政府担心大嶝难以坚守，县府曾打算撤退内地，并动员民众离开大嶝，但民众宁愿饿死、战死，也要与大嶝共存亡。县府发动民众挖防御工事，以避日军的伤害。白天休息，晚上耕作，誓死坚持抗战到底。大嶝人民机智果敢，多次夜袭金门，搞得日军惶惶不可终日。民国28年4月复土救乡团夜袭官沃日寇海军陆战队，敌毙二十多人，缴获不少枪械，29年2月又袭击沙美区公所，杀伪区长郾寿臣。4月成立抗敌后援会大嶝特种支会，王乘垣任主任。7月间袭琼林伪派出所，俘伪警察一名。1945年以后大小嶝仍属金门县，暂由南安县管理。1949年11月，晋江地区(管辖金门)任命陈奕东为新中国第一任金门县长。随着朝鲜战争的爆发，解放金门暂被搁浅。朝鲜战争结束后，1954年11月省人大任命梁新民任金门县长，又开始解放金门的筹备。梁挑选一些政治坚定、能力强的干部帮助处理与金门有关的工作，又筹建金门县公安队。1955年初梁还参加大嶝海堤工程的修建(从衍厝到大嶝，后又停建)。1955年春节，还以金门县长的身份慰问驻英雄三岛的人民子弟兵，并以金门县长的名义，发表《致金门同胞书》。1971年3月，大小嶝及霞浯、莲河从南安划归同安，同安拆区后归翔安区。

　　东园张氏青屿祭祖

作者：  张天骄

4月12日，雨过天晴，天空格外晴朗。新店镇东园村22位张氏宗亲，带着全村四千多乡亲的嘱托，由张氏宗亲理事会会长、老人协会会长张清上带队，专程乘船前往金门青屿寻根祭祖，受到了青屿宗亲极其热情的欢迎。这是两岸宗亲经过了整整六十年漫长岁月的等待，首次在青屿祖家欢聚。

东园与青屿隔海相望。自古以来，有一种血溶于水的亲缘关系。据东园张氏族谱记载，东园始祖字必宜号裕所，是青屿始祖均正公的第三世孙，于明洪武年间，携带儿子(字益才号乐所)，飘洋过海，来到本地李厝东面一坵园，搭草寮放鸭为生，故名“东园”。后来张裕所公去世后，就安葬在青屿祖家杨山山上。为了让子孙后代记住自己的根，张乐所公将双亲神主牌背回东园祖祠进主敬奉，至今已有六百多年的历史了。几百年来，东园张氏宗亲年年农历二月十五日都要备办三牧供品到金门青屿祭祖，一直到1947年最后一次。当年参与青屿祭祖的宗亲只有张水涵和张大臂壁两人还健在，虽已八十高龄，但仍记忆犹新，时常对晚辈念念说说。东园张氏祖祠有一副楹联：“远青屿近东园水源木本，孝姑嫜忠父子祖德宗功。”在青屿张氏祖祠也有一副楹联：“东园竞秀芷泥焕彩耀光芬，青屿发祥忠孝传芳衍流长。”这就是两岸历史渊源的真实写照。

在青屿张氏祖祠，东园宗亲为列祖列宗点灯挂彩，上香祭拜，并添了油钱，表达了后代子孙永怀祖德的敬意。两岸宗亲相见如故，亲切交谈，互赠了新编族谱和纪念品，同时在祖祠合影留念。随后一同步行，来到杨山祭扫祖坟。祖坟座南向北、面对东园。经过了数百年风雨的冲刷，祖坟公剩了下一个小土堆，周边树木杂草丛生，但是，墓碑依然存在，碑文清晰可见，上面刻有“明东园一世祖张公裕所暨妣颜氏神道”。东园宗亲特意从大陆带来鲜花、供品、红漆和纸钱，以家乡古俗隆重敬祭，把墓碑文字重新描红，同时给祖坟拔草和培土。祖先的血脉，浓浓的乡情，使两岸宗亲激动不已。

令人感动的是金门县金沙镇镇长陈昆弟先生及夫人，还有金门县相关部门的负责人在百忙之中亲自到码头迎接，热情接待并赠送了纪念品。他们还出资为我们的祖坟造路，清理了坟园的环境，使此次寻根祭祖取得了圆满成功。在祖先的墓碑之前，青屿长老张海传紧紧握着张清上的手语重心长地说：“我们青屿的祖祠和祖坟，等待东园的子孙早日来共同修善。”张清上代表东园宗亲回答说：“东园来自青屿，青屿是东园的祖家，我们两岸宗亲永远是一家，这个愿望一定会实现。”

吕塘抗战防卫线

作者：李增为

1937年10月、1938年5月，金门、厦门相继论陷，日军疯狂地对同安、翔安沿海进行狂轰滥炸。新店镇的澳头村损失最为惨重。

当时的澳头、欧厝、彭厝到蔡厝沿海一带为第一防线，有福建省保安第六团把守。1939年4月14日下午，盘踞厦门的日军派出几艘军舰、掩护满载海军陆战队的大批汽艇，向澳头窜犯，保安团当即给予迎头痛击，战斗持续4个钟头，最后日军见登陆企图不能得逞，艇舰掉头而逃。保安六团在澳头守3、4个多月后，将防御阵地交给保安第三团防守。

1939年夏天，国民政府把抗日指挥部同安第13办事处设在吕塘后树自然村，负责管辖同安东半县沿海21个保(村)，派75师所属部队驻防后树村，建立第二防御线。为阻止日寇登陆内侵，吕塘村及邻村21个保的群众，与驻防部队密切配合，把通往同安、马巷、水头、刘五店的公路挖坑断路，拆毁九溪西林段3座木桥，切断通往内陆的交通。作为第二防线的吕塘，除了破坏交通外，更主要的任务是以九溪为界，以香山为依托，挖掘大战壕以备阻击日军内侵。该防线的设想是：如果日军攻破澳头防线，吕塘防卫线就负责把登陆内侵的日军消灭在九溪以西的地带。在驻防部队和群众的密切配合下，自吕塘西林自然村开始，沿着香山西脚下，途经内厝许厝，一直延伸到小盈岭脚下开挖战壕。经过5个月的连续奋战，挖出了一条长8公里、宽6米，深2.5米的壕沟。在完成战壕设防的同时，西林至后树也开挖许多连成一体的隐蔽体和战壕工事。还在4个小山头上建筑7个碉堡，可安放重机枪对付日军。

在构筑防御工事期间，从21个保(村)召集民工3000余人，民工以各保为单位，自带地瓜干、大米和工具，国民政府再补贴一点伙食费。为了抗日，大家毫无怨言。其间吕塘及周边村庄常遭日机轰炸扫射，但防卫工程一直没有中断。

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澳头地下交通站

作者：蒋才培

澳头村地处同安东南面，隔海和厦门岛五通相望，与金门岛也一衣带水。

1949年4月解放大军渡江南下，摧枯拉朽，追歼残敌，敌军节节败退，闽南地区驻扎大量国民党败兵，澳头成为运兵站。中共闽西南县工委早就意识到这里是厦门香港等地连接安溪内陆地下组织的桥头堡，也在此地建立澳头交通站与敌人开展针锋相对的斗争。

当时在长汀就读的厦门大学学生彭金励，受进步思想之熏陶，每逢假期回乡，都向我们宣传革命形势，并介绍“西南联大”开展反蒋斗争的情况。还带了一些革命书刊、剪报给我们传阅，使我们获得启蒙教育。

1946年7月厦门大学自长汀迁回厦门后，彭金励同志更是热衷于革命工作，除投身于校内外各项革命活动外，还十分重视在农村开展革命工作，经常往来于厦门—彭厝之间。1947年3月，他已是中共党员，而我们已成为其发展对象。彭金励同志敏锐地指出：“要采取各种形式，串连同学、同事，逐步扩大队伍。”初期，在彭厝由彭垂桐，在欧厝由王辉山，在浦园由林卓德，在澳头由我和苏敦厚等负责，发动渔农群众，进行分散而隐蔽的活动。

作为桥头堡的澳头村，彭金励以侨办觉民小学为据点，以校长身份为掩护，吸收全体教师和高年级学生参加秘密活动，以上《公民》课(政治课程)为立足点，揭露国民党统治的腐败，并揭示其发动内战的罪行，还大讲解放战争节节胜利的大好形势。教唱《热血》、《跌倒算什么》、《兄妹开荒》、《义勇军进行曲》等革命歌曲。与此同时，还开办渔农夜校，组织农、渔民参加学习，进行形势教育及反征兵、征税和征粮的反“三征”斗争。以居住角落为组织，培养骨干，加强领导力量。

为及时互通讯息，交通站设置了以下网络：首先是串连各支点联络路线。由彭厝、欧厝、澳头、西滨、东界至许厝沿海一条线路，以后延伸至蔡浦、山亭、山前、沈井、新圩，直至大帽山游击区。由交通员彭清课、彭德星、彭秋炎步行跋涉传递信息。此外，笔者还与马巷邮政局联系，在澳头设立邮政代办所，办理交接有关邮件。从厦门来的邮件转马巷邮局，每日上午由汽车负责接交，再交递厦门的邮件给渡轮递厦门邮局。至于本地邮件，则另包交发。这样使香港及各地寄来的重要文件及一些外来的地下工作同志的信件不落入他人之手中，这也是保证信息安全的有力措施。

更为重要的是做好渡轮及汽车运输人员的工作，争取到“澳头—五通”渡轮“颖海号”管理人员张家荣的支持，首先介绍彭金励与之相识，保证了彭金励同志经常往返之安全。这样经常联络，直至发展渡轮作为盐湖转送来自厦门的地下工作人员交通船，在大批人马转移内陆时，将侨师林多速、林希圣、施金权、徐瑜慧等十多位同志，先后安全送到澳头转彭厝据点，然后分布在各地，为解放同安而斗争。

此外，还运用汽车转送一些同志在县外活动。汽车司机蒋××也大力支持。其中较为重要的是护送陈惠珍(彭金励爱人)和陈惠兰(惠珍妹)传达机要。山雨欲来风满楼，国民党反动当局对彭厝、澳头两个据点早已觊觎在心，妄图相机围剿。陈惠珍同志当时在南安县医院当护士，得到可靠消息：晋江绥靖公署(同安县受辖)已下令通缉“同安著匪彭金励等8人”。得悉后马上传达，要彭金励及早转移，她的妹妹陈惠兰也赶来报信。他们先后都到澳头来，由我送去彭厝与彭金励晤谈后，再来澳头用汽车送回溪美。在她们回去后的第二天晚，1949年7月12日夜，国民党新店乡公所派兵配合残军第五军，出动200多人，包围了彭金励同志住宅，而彭金励已于入夜时移住邻近一无人居住的小楼，幸未被捕，但家庭遭洗劫。当年8月下旬，我和苏敦厚家及学校也受包围搜捕，在地下群众掩护下脱险。彭厝、澳头两个基点村都受破坏。

彭厝基点村

作者：蒋才培

彭厝村原名“松山”。据传明嘉靖间，金门岛彭厝彭姓兄弟徙此建居，乃称彭厝。现属翔安区新店镇，辖后墩、前埔、布厝自然村。彭厝是一个较大村落，背山面海，人口约3000多人。村民亦渔亦农，辛勤渔耕。这里钟灵毓秀，人才辈出，革命火种，一脉相承。

上世纪20年代初中共诞生后，马列主义进步书刊迅速传播。1927年2月后，年青的彭德清(原名彭楷珍)、彭甘杏、彭九屎、彭炳章等便投入革命洪流。在村里组织农民协会和赤卫队，建立了妇女和儿童团组织，有相当可靠的群众基础。提出“贫苦的农民兄弟团结起来，打倒土豪劣绅”的口号。沙美、黄厝、许厝、莲河、东界、刘五店及灌口等地，都是活动据点。在无数次活动中最为艰险的一次是配合“厦门劫狱”的行动。

1930年5月，中共同安县委积极配合福建省委领导的“厦门劫狱”，并选定彭厝据点为出狱人员停靠点。罗明、陶铸亲自到彭厝检查据点安排情况。同安县委决定参与劫狱使用的两只海船，一只是大嶝谢石水的船，另一只是彭厝村彭幼潜和他的父亲在彭厝开设的药店“合安堂”平时所用的运输船。该船能载重四十担左右，舵手是村民彭宏概。

“合安堂”开设在村东，有一条半里多的小道直通“石牌”(地名)的泊船海湾。小道两边长满杂草，少有人迹，地点隐妥。按事前计划决定，5月25日前，船由彭厝出发，停泊在厦门“打石字”码头待命。劫狱人员以迅雷不及掩耳的速度，仅用十分钟，就打开了牢门，就将关在厦门思明南路451号的国民党思明监狱的48名被捕的地下革命同志，全部救出，在接应人员带领下安全登上船，顺着退潮良机，乘风破浪撤离厦门。其中20多人顺利到达彭厝“石牌”，在“合安堂”受到很好接待，群众为他们烧水洗澡，理发师为他们理了发，换上了省委早就为他们准备好的服装，休养了好几天，然后安全地护送他们转移内地，继续投入战斗。此举，震撼了海内外，写下了地下斗争光辉的一页。

1932年4月，中央红军占领漳州，给同安中共组织创造了大发展的良机。中共同安地下党乘胜追击，攻打了马巷税契局。为解决贫苦农民生活困难还进行了珩厝分盐、后村分布、新圩分米等革命行动，这四次较大斗争，给国民党反动派予沉重打击。但也因为斗争经验不足，遭到了反动当局与民团勾结的“围剿”。1934年元月至1935年元月，彭厝、锄山、五峰等据点多次被破坏，有的地下党团员被捕牺牲，有的逃到海外。彭厝村彭甘杏烈士于1934年参加武装斗争在安溪被捕后牺牲。彭德清将军于1935年2月间被叛徒彭水锦出卖被捕，关在同安监狱。在狱中彭德清坚贞不屈、机智勇敢与敌人周旋，并顺利越狱。越狱后乃回山区领导武装斗争，历尽艰险。抗战爆发后随同重建的红三团参加新四军二支队四团，开赴苏皖抗日。其余留守在彭厝的地下党、团员，则以分散掩蔽的形式，伺机开展活动。

松山学校是当时的活动中心，革命的摇篮。这所学校由彭楷蒲创办于1918年。土地革命时期，中共革命先辈罗林、陶铸、方毅以及中共同安县委彭友圃、李松林、陈仙查、黄永妙、彭甘杏、彭德清等都经常在这里活动，或以校长教员身份为掩护，或以寻亲访戚为借口，来去自如。抗敌后援会也在此建基层组织，进行抗日宣传活动。

解放战争年代，彭厝学校乃为地下革命据点。当年就读于厦门大学的革命青年彭金励，受进步思想的熏陶，于1947年3月加入了中国共产党。经常往返于厦门与彭厝之间，宣传革命形势，采取各种形式串联师生作为发展对象。并在邻近的澳头、欧厝、浦园进行秘密活动。

1949年春，为了迎接解放，中共闽西南厦门市临时工委决定以彭厝村为据点，由澳头交通站出面，做好澳头——五通航轮“颖海号”负责人张家荣的思想工作，由他设法掩护我党地下工作人员往返于厦门——彭厝一带之安全。通道打通后，彭金励同志率领厦门侨师学生林希圣(学校党支部书记)、林多速、施金权、许瑜慧及厦大部分党员等十多人在彭厝村开展工作。成立党支部(以后建立了县工委)，深入各地发动群众，开展反“三征”(征丁、征粮、征税)运动，并准备游击战争。这种势头终于引起反动派的注视，妄图拔掉“眼中钉”，策划对彭厝村进行大规模“围剿”。我方为了保存实力，及时对骨干进行了隐蔽和分散。彭金励、彭垂桐率领基干队伍上了大帽山打游击，坚持至同安解放。

自大革命、土地革命、抗日战争、解放战争各个历史时期，彭厝都是地下基点村。抗美援朝时期，彭德清将军率领27军入朝作战，特地从家乡彭厝挑选了彭秋炎、彭清课、彭垂拨三名青年随军入朝。当时同安县也有十人参加抗美援朝，其中彭炳建壮烈牺牲在朝鲜战场。为了弘扬彭德清将军的革命精神并表彰他的丰功伟绩，特在翔安区新店镇彭厝村彭厝小学(原松山小学)旧址，兴建了“彭德清将军纪念室”。

回忆“大宅之战”

作者：陈有志、李增为

我的家乡大宅村，是翔安新店老区的重点村。在这块红色的土地上，游击队员陈计、陈乌沉为了建立新中国献出了年青的生命。老区村有许多感人的革命斗争事迹值得人们回忆和颂扬，令我难忘的是同安解放前夕的大宅之战。

1949年4月，解放军百万雄师跨渡江南下，长驱直入福建，先后解放了福州、泉州，进军漳厦。

1949年农历润七月十三日(9月13日)，我13岁时，大宅村遭受国民党保安二团的“清剿”，解放军29军侦察连与国民党军在大宅展开激战，战斗的情景至今尚历历在目。

大宅之战的前夕，村里的游击队即加强站岗巡逻。一天夜里，游击队员陈乌沉、陈丕良发现村外有2个黑影向村庄走来，立刻高喊：“哪一个，口令”？这2个敌人的侦探，答不出口令，即开枪射击。陈乌沉腹部中弹、肠子流出，不幸牺牲。陈丕良右脚趾被击断4个，听到枪声后，村里的游击队迅速出击，陈文枝等人当场抓获敌侦探，移交给吕塘后树村的地下党审查。地下党从敌侦探的身上搜查出一张清剿大宅及莲河周边老区村的路线图，同时从敌侦探口中得知国民党军准备消灭老区村地下党组织和游击队的阴谋。地下党林文庆、陈秋霖、陈福庇、吴连池、吴土蚶等人立即将情报向驻莲河的解放军29军侦察连首长作了通报，并要求派兵支援反清剿。

农历润七月十三日下午，由地下党引路，我29军侦察连80多人从莲河出发，绕南安西福村、同安的沙美、茂林埔内行抵香山脚下。我的兄长陈丕北到香山带解放军进大宅村。入夜后，部队分别住在祖厝和“三忠王宫”内，其中有一个班住在我兄长陈丕北家。我们全家人看到亲人解放军来了，万分高兴，我与姐姐郭秀英(地下交通员、接头户)忙着抱稻草帮部队打地铺。为了安全，有一部分群众被疏散到茂林村。当时侦察连一个迫击炮排埋伏在村中一间糖铺外，一个机枪排埋伏在“三忠王宫”口，敌军约近二百人盘据在“白石嶺”一带，指挥部设在嶺上的一块大石头后面，架设三门机关炮对准村里。夜里二点多钟，战斗打响，解放军的迫击炮排首先向山上的敌指挥部开炮，机枪排也迅速向山上的敌军开火。敌我双方的枪炮声、喊叫声响彻夜空，村中已多处中弹着火。解放军当机立断向白石嶺发起冲锋，100多名游击队员也加入了战斗。敌人反复下冲反扑，均被我军击退。天渐放明，敌军见势不妙，放了一阵冷枪后，迅速从山后撤退，沿着海边败走厦门岛。

翌日早晨七点钟左右，战斗结束。这一仗，击毙敌军连长1名，士兵12人，缴获一批枪支弹药。大宅村的群众对此欢呼雀跃，“解放军万岁”的口号声响彻蓝空。战后，我与哥哥在房前屋后捡到了2戽桶的机枪子弹壳，可见战斗的激烈程度。

大宅之战，粉碎了敌人的清剿阴谋，为解放同安全境扫平了障碍。1949年9月19日，我人民解放军一举解放了同安城。过了八天，又先后解放了澳头和刘五店，军民共庆新中国的诞生。

　　智破“黑白旗”恶招

作者：李泗水

一九四七年米盐同价，不止是盐价昂贵，甚至货源奇缺，原因是国民党捉丁殃及盐民、部份盐埕报废。而盐务局又派盐兵到盐村盐埕抓捉私盐贩运，光我们珩厝村就派来了一连队的盐兵，在盐埕各路口增设岗哨，日夜不停地巡逻，搜查盐民偷运。

当时，盐场管理处设于南安县石井镇的前坂村，名曰“莲浔盐场管理处”，可以管理南同两县的石井、峰山一带的盐埕生产及公收盐斤。公开盘剥盐民，每担海盐以七折公收，用五斤米的低价收购，盐民真是苦不堪言，迫使盐民不得不偷盐换米粮来维持生计。

为杜绝盐民偷盐，盐兵建铳寮、布岗哨。在珩厝及东园制高点建筑盐兵集居地，名叫武营，设刑房，牢禁偷盐的盐民。很多盐民被打得皮开血流，几个月难以下床，甚至残废。盐民为妻儿生存，还是冒死偷盐，很多盐民在盐坎边埋下小缸，扫盐时把盐偷放进缸里，等待三更半夜，化装捉鱼讨小海的人从海上进入盐埕，把缸里的盐粒取出，再从海上返回。但久而久之，被盐兵发觉，管理处中有一个姓林的狗头军师，珩厝人称他为“黑林的”，就来了一招升降黑白旗的恶招，升起黑旗才允许盐民下盐埕生产扫盐，升起白旗则不准盐民下盐埕作业，违反就开枪，我村盐民王永配就这样被枪杀。同年被盐兵击伤致残的还有王清由、王永类等人，被抓回兵营打得皮开肉绽的不计其数，几乎家家户户都被殃及。

盐民生活来源被堵死了，我根据地及山上的游击队的用盐运输线也无盐可运，生活、战斗力大受影响。于是在地下党的领导下，农会骨干主动发动基本群众想方设法继续偷盐，戽桶、乌桶作双层偷装盐，盐扫内暗装盐，一人一日三斤五斤的偷，每日由游击队员王礼卦假称为私盐头的家中收购盐斤，集中起来，夜里山上来人接运出村，每次有十担盐供应根据地游击队，这条地下运输线再次恢复。“黑白旗”的恶招终于失败。

解放前夕珩厝的“王江淮钱币”

作者：李泗水

日本投降后的一九四七年、四八年，解放战争中，国民党军节节败退。为补充兵源，大力在江南各省抓壮丁。沿海本是受照顾的盐、渔民也被殃及。抽壮丁的十九年次、二十年次，本村盐民王甘白、王和平、王家战等二十几人中签被捉去，解放后陆续归家的只有王和平、王建楚、梁子细等五人。

当时这样大规模的抽捉壮丁，还不够国民党战争失败的消耗，就进一步派区丁沿路进村，见青壮年就捉，抓不到壮丁，就抓其家属作人质。搞得村村户户鸡犬不宁，田园荒芜。特别是盐丘多成废埕，盐民生活门路断绝，只好挑海土到九都黄厝村一带换地瓜、换米粮度日。

当时珩厝东坨的盐坎主王江淮见村民遭难，就与珩厝各商店、米店沟通，共同帮助珩厝盐民渡过难关。经过协商由王江淮自制钱币，用樟木锯成长四公分、宽一公分半、厚一公分的樟木片，正面烙印五角钱的字样，背后烙上“王江淮”三字。又用纸坯剪上同样大小的片片，印上一角、二角钱的字样，背后盖上王江淮的本人印鉴。王江淮用财产、信用同时向各商店立合约担保，以一年结帐兑换方式使土制纸木钱币在珩厝村交易流通，盐民可持其币到各商店买米粮，年终结算。这样一来，拯救了很多断炊急难的盐民户，免于横尸村头巷尾。王江淮此举，至今受老人传颂。

澳头“九•二一”惨案

作者：蒋承志

1949年农历九月廿一日，新店镇澳头村发生一起大惨案，17名村民惨遭国民党轰炸机炸死。

1949年9月19日(农历闰七月廿七日)人民解放军解放同安城，澳头村村民同全县人民一样才过上安定的生活。可是没过几天，即1949年11月11日(农历九月廿一日)下午2时左右，国民党派出美式轰炸机十二架，分为四批，向澳头村轮番轰炸，惊恐万状的村民纷纷躲进防空洞。其中海边有一防空洞内躲进18名男女村民，洞被炸塌，当场被炸死17人，只有蔡乌密(女)一人幸免于难。17名罹难者涉及9户，其中一家被炸死4人，即王家汝及儿媳蔡心意、儿子苏钊土和苏钊力。还有林随、儿媳苏秀宝、孙女苏秀凤一家三人。蔡拾及女儿蒋贵宝一家二人及儿子王才穴一家二人。蒋乌圭及小儿子一家二人及苏根不、蒋亚良、蒋维国、蒋间等均同时遇难。死难者被炸得血肉模糊，尸体残缺不全，惨不忍睹。轰炸过后，驻澳头解放军及村民组织抢救。又来了2架小型侦察机，疯狂扫射，致使抢救工作延误一段时间。

据现场目击者蒋才乙(现年76岁)说：当时驻澳头解放军，立即赶到现场清理救护，把一具具尸体排放在石板上，有几具尸体被炸得面目全非，其母亲王家汝被炸得全身碎糊糊，几乎没法辨认。清理工作直到第二天早上，还没有找到苏秀宝及女儿彩凤的尸体，是否被炸得粉碎或抛到大海中去？到现在还是一个迷，因防空洞距海只有六公尺左右。

我率民兵参加同安救灾

作者：蒋承志

1956年9月18日，第26号台风在我县沿海登陆，凤力10级最大12级，并下了大暴雨。18日7时至19日7时，降雨量达371.9毫米。18日4时至19日大雨倾盆，其中十分钟内最大降雨量达12.4毫米。自18日至21日三天降雨：汀溪573.1毫米、城关456毫米、王巢山592.6毫米、马巷443.3毫米。山洪暴发，大小溪河骤涨，汀溪水库最高水位54.62(超溢洪道底高程4.62米)，最大泄洪流量450立方米每秒。暴发的山洪被海潮顶住，水势猛涨。18日16时，东溪洪水进入溪边街，西溪洪水涨满西桥进入城关，东西溪最高水位10.2米，超过城关警戒水位2.7米。17时，洪水已进入大部分城区街道。至24时，水位高达2至6米，县城中心水位高达2至3米。东溪一带，洪水淹没屋顶。城关附近乡村同时受其灾害，国家直接经济损失约550万元(不包括水利工程及群众损失)。全县受灾严重的有9个乡，一般的有16个乡，受灾较轻的8个乡，受灾村108个，11505户、41218人口；死亡17人，受伤103人；倒塌机关、学校、厂房、仓库62间，约损失83847元，倒塌居民房屋5896间，严重损坏4520间，国家物资损失494903元。被淹没农作物计水稻41001亩、地瓜17502亩、甘蔗4566亩、其他作物7636亩；冲毁海蛎石63.35万条、冲坏船只31艘；全县海堤被冲垮1147处，水利设施被冲毁579处、小型水库4处、小围塘285个、渠道260段、水圳1101条、溪岸617处。冲毁福厦干线桥梁3座、损毁乡村桥梁76座。同时，电杆、树木也被刮倒甚多，是解放以来最大的一次大灾害。

当时，我任马巷区区长。区领导分片包干驻点，我负责新店沿海片。18日凌晨，接到县委电话，要我们从欧厝、澳头二村组织30多条木船(每条船配备3-4个民兵)支援城关救灾。

凌晨，我们及时把船及民兵集中在澳头村口的公路待命。6时左右，驻军派来运载木船的汽车到达，船装上车后立即起程。当行驶到洪塘三忠宫的第二座公路桥时，该桥早已被洪水冲断了。我们卸下船，顶着洪水把船放到对岸，再联系驻军派车运走，终于闯过第一道难关。

汽车行驶到顶溪头村旁(现环城公路与福厦公路交接处，即加油站附近)，洪水已淹到大榕树下，岳口村前的农田已成一片汪洋，我们又把船卸下，想把船直接驶入城里。当船驶到原大同镇溪边农场的堤岸时(即现在同安皂素厂大门边的堤岸头)，又遇上第二道难关，围堤头被洪水冲开一个约有30米宽缺口，水位落差相当大，不但流速快，而且打旋涡，稍为不慎，船就可能被卷翻。民兵们用尽智慧和力量，齐心协力，一条船接一条船地冲了过去。

船驶到九曜山现联兴企业有限公司大门口，因龙虎宫前的水流湍急，只好用人把船抬到南门桥头。要从南门桥驶入城里又是一道险关。因为南门内有一条通往一中(现实小)的小巷，(即现南门内巷)，街道的洪水往小巷猛冲，流速非常快。为了通过这一险段，只好搬出商店里的整匹龙头布，两头系在商店门口的柱子上，然后一手拉着布，一手推着船，一步一步地前进。

当时，同安驻军，厦门海军均出动大批官兵及汽艇参加救灾。民兵们就地编成临时救灾小组，每三条船为一小组，分开抢救被洪水围困的居民群众。我们小组负责抢救南门内旧一中附近一带及钟楼口灾民。我们小分队船到钟楼口时，看到柯朝阳县长架着像皮船撑着竹竿，在钟楼口一带参加抢救工作，我们深受感动。当时一部分一中学生已被洪水围困着，有的爬在树上呼救，我们把这些学生转送到安全地方。还有一位瘫痪的老大娘，年纪约70多岁，她睡的床已被洪水涨浮起来，半身泡在洪水中，我们走在齐胸深的洪水内把她抬上船，转送到安全地带。我们一遍又一遍地来回呼喊着，发现屋内有人立即投入抢救，凡儿童或年纪大的老人，就一个一个地背上船。我们冒着风雨，忍饥挨饿抢救群众，直到第三天洪水退走。许多被抢救的灾民含着热泪说：“要不是你们及时抢救，我们不知道会怎样，真要感谢共产党，感谢人民政府，感谢你们。真是风雨无情人有情啊！”

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亲历“文化大革命”

作者：陈金城

1966年5月16日，中央颁布《十六条》，正式发动“无产阶级文化大革命”，目标是要“反修防修”，“打倒党内一小撮走资本主义道路的当权派”。当时我在厦大历史系念大四，奉令停课参加“文革”。

上级派了工作组进校。不久，工作组主导成立了清一色“红五类”子女的“红色厦大”红卫兵。一些被有意排斥的“红五类”心怀不满，也成立了“红卫兵独立团”，因观点差异，时有摩擦。当时“破四旧”正热，两派争相抄家、改街名，一时“红色风暴”席卷校园、市区，到处都是“东方红街”、“造反巷”，邮局大为头痛。名寺南普陀也常一夜三惊。

当时“北京来电”甚为权威。一次生物系一位要好同学告诉我：“北京来信，彭(真)、罗(瑞卿)、陆(定一)、扬(尚昆)是黑帮”。我找政治辅导员核实，想不到他却转身向工作组汇报。工作组竞当成“阶级斗争的新动向”，发内部文件说“要警惕反动学生造谣破坏运动”。后在批判工作组“资反路线”时，独立团抄了工作组，公布销毁了整师生的黑材料，我才得知自己一句问话竞成了“反动学生”，不禁冷汗直流，暗暗感激独立团。

接下中央撤走了工作组，批判其“反动路线”，为集中火力批斗“反动权威”和“走资派”开路。接着“双批”风暴席卷全校，为表“革命”，戴高帽游校日日上演，甚至动手打人。我参加了二次在建南大礼堂举行的批斗校党委陆书记和王亚南校长的大会。陆书记是个老革命，在南京蹲了国民党十年监狱，富有政治经验，对红卫兵扔给他的大帽子(什么叛徒、走资派、变质分子等)全盘接收，态度诚恳。他知道运动风头上不可与红卫兵认真，运动后期必定有甄别的程序。结果长期靠边，至到后期平反复职。而王校长书生气十足，“士可杀而不可辱”，在会上硬顶，说：“我不是反动权威，解放前我就同情、帮助厦大地下党，1949年蒋介石专机接送，要我去台任台大校长，我都躲了起来，主动留下迎接解放军进校。解放后首部《资本论》是我与王大力合作翻译出版的，我是红色校长”。句句掷地有声，却频频换来皮肉之苦和精神折磨，最终含恨离世。当然最终是平反昭雪了，却留下不可弥补的遗憾。

不久，北京红卫兵南下煽火。我亲眼看到两位北师大女红卫兵，说着漂亮的京话，在“三家村”用皮带轮番抽打一个“黑五类”，打得满地翻滚，嚎声悽厉，围观者却无人敢劝阻，怕沾“黑边”、背黑锅。随后搭台大辨论兴起。工作组撤走后，“红色厦大”已改组成为“革联”，与南下红卫兵联手，与“促联”主干“独立团”频频登台对阵。辨论主题是北京谭力夫风行一时的“血统论”。擂台双边悬联“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，气势逼人。上台者先要自报出身，工人、贫雇农、革干、军干子女上台，即获一阵掌声。非红五类出身者，如不识时务上台，即被轰下。好在独立团个个根红苗正，英勇善战，以党的“有成份论，不唯成份论，重在政治表现”的一贯政策对阵，常获掌声(因台下观战者不乏非红五类子女)。仅一月余，谭氏“血统论”的战将们即自动偃旗息鼓了。一是中央已对此明确表态反对；二是南下闯将们的父母不少也已不幸成为“走资派”挨斗了。独立团击退血统论，我感到非常舒心，“人间毕竟真理在”。

因历史系“革联”贴出公告，取消“黑五类”子女“逍遥派”的助学金(理由是不革命即无饭吃)，我每月赖以为命的七元四泡汤了，为此我赶快“革命”，申请参加“促联”以保饭碗。因我有写作与绘画特长，竟大受欢迎。后与我的一位老师暗中组成“剑锋战斗队”，每周一版配诗漫画专讽革联言行，轰动校内、市区，火力极猛。“革联”决心“破案”，施以报复。却因“非红五类不敢为此”的判断错误，让我们顺利地出了四、五十版。直到武斗兴起，我怆惶退入市区，漫画底稿被抄，革联才恍然大悟，发出通缉令对我“格杀勿论”，可我已长期住在“民主大厦”逍遥了。有趣的是，1968年7月毕业分配时，由军管会主持，革促两派均派代表参加。时我班有一赴东北牡丹江工厂的名额，无人愿去。我怕在福建倒霉，故自告奋勇报名。不料此举竟获两派代表和军管会的赞许，广播表扬，说我学习“张思德的精神”，放弃专业，对上“为人民服务”的“大口”到边疆去，值得学习。宣布奖励我一倍的路费(火车费48元)。一个要“格杀勿论”的“反动学生”忽然受到如此宠幸，我怕夜长梦多，赶快起程找“座山雕”报到去了。到北京化工部转关系时，被认为分配不当，改分到南京军区农场锻炼，此后在南京当了十年的工人和“化工技术员”。

“文革”中的免费大串联，也值得一记。大约是1966年8月，中央号召各地红卫兵免费到北京学习、串联，以期把全国“文革”热火煽旺。8.18毛主席首次在天安门接见红卫兵，掀起了全国红卫兵北上“取经”的高潮。当然，头几批北上的均是“根红”者，非红五类子女只能轮到后几批。我大约在十月中旬才坐一星期火车到北京，因身材高大，还被选为纠察队(不知何因挑选时竟不要报出身)，得以近距离见到一大批中央领导人，还清晰地听到陈伯达用方言埋怨人太挤、秩序坏。每场接见后，天安门广场都落满苹果、鸡蛋、军帽、鞋子，可见人数之多，群情之激动。北京回来后，大约中央迫于交通压力，又号召继承长征精神、步行串联。此时学校也无什么人了，干脆打起“长征兵”的旗子，南走广州(还有许多人走井冈山、遵义、延安，以示真“革命”)。我们一行三男二女，花两天走到漳州就疲惫不堪了，只好力劝二位女同胞扛旗返厦。一路连走带扒车，到达海丰县，决定小住两天，瞻仰先烈彭湃的“苏维埃红场”。不想红场紧闭，却遇见彭湃九十余岁的母亲被红卫兵游斗，说彭湃是“大叛徒”。我们都是学历史的，对彭湃的生平、贡献了如指掌，对这种颠倒黑白、篡改历史的行径大为不齿，心情大坏，就迅速离开走广州了。

厦门两派的武斗大约在1967年初大夺权后就开始了，江青的“文攻武卫”讲话后更是大打出手。厦大是某派围攻独立团的造反楼，独立团领导人林××被汽枪击毙而引发。后来促联人多势众，革联退往农村，号召走“农村包围城市”的道路。促联则接管市区大权。双方都以复退军人为骨干组成武斗队，自制刀具、枪枝、手榴弹，后竟发展到公开抢枪。“文斗”我很积极，武斗却无胆量、也无资格参加(全要红五类子女)，故长期躲在民主大厦逍遥，盼望赶快结束文革乱局，赶快分配出去。震动福建的67年“八·一九”大武斗，双方都动用了机枪、平射炮，日夜对射，曾有二名市民因看热闹在大街上被流弹击毙。我曾参加在民立小学召开的追悼会，十几名中学男女生“烈士”的灵柩排成二行，说是“头顶脸盆、手执木棍”冲击五老峰时被革联用机枪杀害。我当时就知道，大学停止招生，工厂停产，中学生感到前途无望，“活着干、死了算”成为流行的口头禅，故冲锋在前者多为他们。而杀害中学生最能引起民愤，故武斗策划者也不加劝阻，甚至鼓励。而大学生却少有“牺牲”者，他们还在盼望分配、等着拿48.50元的月薪去孝养父母，成家立业呢！冤哉，中学生“烈士们”！

68年秋后我即分配离厦，所谓“斗、批、改”的后事就一无所知了。

疯狂的“文革”是极左思潮长期发展的怪物，它严重践踏了法制与人权，人为制造了社会的分裂，使国民经济走到了崩溃的边缘。如一场噩梦，不堪回首。但愿悲剧永不重演，伟人邓小平“反左”的教导永被牢记，社会永远温馨、和谐地发展。

“文革”中的革命化春节

作者：李增为

在无产阶级文化大革命的年代里，几乎年年都在喊“过一个革命化春节”的口号。每年春节期间，上级就再三强调要移风易俗，狠抓革命、猛促生产、夺取优异成绩迎接开门红。那时下放农村的机关干部和居民、插队知青、城镇居民都不回家，在思亲中渡过。

1969年春节，我从部队复员回到家乡新店浦园大队。大年三十，我和生产队的干部、社员一起，大干兴修水利。除夕夜，大队干部、各生产队干部、小学教师、知识青年和复员军人代表共20多人集中在大队部的厅堂里，吃一顿“忆苦饭”作为除夕团圆饭。饭是豆腐渣、地瓜叶、包心菜等混杂煮成，跟猪食差不多。大伙边吃边开批判会、批判旧社会地主、恶霸如何欺压和剥削劳动人民。我记得有一个姓周的厦门知青引用了唐诗“朱门酒肉臭、路有冻死骨”来批判旧社会。批判完后再端出鱼、肉、地瓜、酒等菜淆，饱吃一顿，名曰“忆苦思甜”。那时的鸡鸭、猪都是生产队集体饲养的，还有凭票供应的带鱼、黄瓜鱼，因此大家放开肚皮地吃。吃过“忆苦思甜”饭，大年初一、初二家家一清早即向毛主席像鞠躬拜年，念语录，然后大队干部即带领社员出工，不是积肥、兴修水利就是改造低产田，同时也开展了整治村里环境卫生活动。家家贴上新春联，挂起毛主席像。有些大队也开展各种类型的春节联欢活动。那时，各家各户过年吃的肉都是生产队集体养猪、屠宰后按人口均分的，每人口大约在二、三两左右。政府年前就给烈军属、困难户送去年货，给烈军属贴春联、贴毛主席像，召开烈军属座谈会。年初一各级党政领导也带领干部、社员、学生敲锣打鼓给烈军属拜年。

大帽山甘露寺

作者：洪树勋

甘露寺位于大帽山农场北面，观音山之南麓。观音山海拔400多米，因西部陡峭处奇石状若披纱的观世音座，故名。《同安县志》载：“甘露寺始建于唐时，后废。明末中兴祖师无疑和尚鸠资重修”。为二进三开间，天井加拜亭的宫殿式石木建筑。寺中原悬有宋末宰相陸秀夫的魏体寺额“甘露禅寺”和明大书法家张瑞图的木刻楹联，惜已毁佚。寺右山坡有无疑禅师的舍利塔，塔为圆形莲辫纹基座，为市级文保单位，前年修葺一新。周围有无疑和尚手植的茶树和榕树。据传甘露寺修建时遍山松竹皆滴甘露，故名。相传古时原有上下寺九十九间，最盛时有百名和尚。

甘露寺奉祀三世佛祖，两旁为护法神。前殿为笑口常开喜迎八方善信的弥勒菩萨。寺内有楹联十多对，均系古今佳作，富有哲理，书法精美。前殿柱联为“碧岭长流甘露水，慧心彻悟梵天钟”。弥勒座联为“大肚包容了却人间多少事，满腔欢喜笑开天下古今愁”。大门冠头联为“甘如佛果参真谛，露滴杨枝普大千”。

这里群峰环抱、争奇斗艳。北有虎头山，东北有大埔山、大帽山、寨仔山、鹅头山，东南有白云飞山、金排寨山、蜂腰山。山上苍松翠柏，莺歌燕舞。寺庙屹立于万绿丛中，寺前阡陌纵横，山下村庄错落有致，炊烟缕缕，有世外桃源之味。清陈韬章有《重游甘露寺》诗云：“为忆春初挹翠风，朝来乘兴复登探。千层峭壁螺炎簇，百尺飞泉练影涵。色带秋棪云抹淡，名传古刹露垂甘。凭高极目情无限，落叶萧萧点碧潭”。周边美境尽入诗中。

唐代肇建的大帽山甘露寺，自古以来就是翔安区的名刹。但因地处偏僻山区，交通不便，人气不旺，长期失修。开放改革以来，所属五保各村才联合成立管委会，集资重修，再塑金身，古刹得以复兴。

明末清初，无疑法师重兴甘露寺。他因率徒清理同安、漳州屠城后的积尸而善声远播，为避清兵追杀而避居大帽山甘露寺，募资重修，并创制“甘露茶”驱疫济世。上世纪四十年代释心清(现梅山寺老主持)曾在甘露寺修持。

古寺周围多古迹。有宋代北同安通往泉州的捷道“古宅十八弯”(宋景定元年郑公祥和僧妙谦所造，从新圩古宅后壁山到云中雁共十八个回头弯，故名。)十八弯古道上达南山，下接辽野，可达豪岭的漳泉古道(形成于汉时)。这条古道对当时同安城的繁荣起了不可估量的作用。

后炉村的大寮灵宫是台湾众多太子宫的祖庙之一，几年来有台南善化普安宫，台北士林无极殿，内湖区护安宫，嘉义奉行宫、圣清宫，南投天法宫，台中妙天宫，高雄中圣宫、王母宫、明月宫，彰化社头的太元宫，朴子的玉圣宫，新竹妙圣宫、圣道宫、明济坛，苗栗县慈龙宫，桃园县的发清宫等十几所宫庙来谒祖请火。

大帽山广袤十多里，传说神奇。相传金排寨山是宋扬文广所征服的“闽南十八洞”之一。山上有六角井，据说是扬文广用金枪凿成的。井底岩石有林希元之篆刻(现已毁)。白云飞山蜈蚣崙有苏氏入闽始祖苏益陵园，现为市级文保单位。山下金柄村为唐代由泉州入迁同安的黄姓望族。甘露寺集宗教信仰、旅游观光、避暑休闲于一体，是一个尚待开发的旅游点。

大帽山地势险要，崇山峻岭重迭，解放战争期间是闽西南同安工委武工队的根据地。1949年解放同安时解放军先遣部队就是从十八弯奔袭同安城的。这里农民古时就开辟茶园，以甘露寺命名的“甘露茶”，远销海内外。山上茶寮有对楹联曰：“古宅十八弯盘上云中雁，茶叶天下有甘露世上无”。寺前路口设有奉茶处。让过路旅客品尝。古宅的大蒜闻名中外，历千年而不衰，是出口创汇的土特产。上述种种，都是甘露寺景区可供开发的旅游资源。

　　出米岩

作者：郭宽谅

《同安县志》载：八都民里店头铺铺北数百步，有三魁山(白云飞、广界化山、鸿渐山)，有南宋1243年建成的“保生大帝”庙。相传南宋的文天祥、陆秀夫、张世杰扶幼主帝昺于景炎二年(公元1277年)避元军南逃，驻店头铺大道宫。后有山洞流米供奉之传说，故宫庙改名“出米岩”。

出米岩宫庙属五保九村合有(官路下村一保，曾厝村一保，莲塘村一保，宏路村为半保，顶下东岗二村合半保，店头、琼坑二村合半保，马池内村为半保)。每年农历正月十五迎神像过保交班。随着岁月流逝，东岗、琼坑二村于建国前废村。20世纪70年代，南安山美山水库移民入住琼坑，今只存五保七村。每年农历正月初二为弥勒佛祖生日，庙会3天。

相传宋帝昺一行遭元军追赶，途经同安，于三魁山真人庙驻跸时，已人困粮绝。幼主只好祈求上苍降福赐粮，庙后华盖石有一穴突然流出大米来，每日所出大米刚好可供宋幼主君臣扈从食用，救宋幼主一行度过难关。而此间，泉州府库粮仓却惊传库存稻谷都化成粗糠，原来是保生大帝。施法从泉州府库运粮送宋幼主，“出米岩”由此得名。其时华盖石下突然涌出一股清泉。据说：此石为“猫乳穴”所在，玉猫为解宋幼主之急而冒出奶汁，呈乳白色，供驻军饮用，后被称为“圣泉”。至今仍涓涓长流不息，甘醇可口，现用水管引入庙中饮用。

因宋幼主的驻跸，出米岩周围保存了许多史迹。如岩前有一石，名“御罗石”，相传为宋幼主的宫人浣洗罗裳，披于石山曝晒，罗裳褪色，染得石头五彩班谰而得名。岩前东畔，峰恋耸秀，宋幼主称此峰“如宝盖”，故名“宝盖峰”；岩前南麓，一股泉水从石罅中涌出，蓄成一口小潭，虽大旱不涸，因宋幼主在此饮马而得名“饮马池”，附近乡村也得名“马池内”。岩后一洞，有二石如床，因张世杰、陆秀夫等五人常在此谋议中兴之事，故得名“五议洞”。

相传宋幼主撤出“出米岩”后，元兵随即追到。危急之时，大道真人再显神威，施法在山门布满蛛丝(时至今日，宫庙大门还每天清晨都布满蛛丝)，又呼风唤雨，冲掉宋军撤退路上留下的人踪马迹，营造出一种经年无人来过、荒凉破败的假像。元军不疑有诈，就改道追击，宋幼主才得以平安撤退。

事后，宋幼主感念真人恩泽，却又身无所赠，乃脱下刺绣“五爪龙哺”图案的龙袍赐予出米岩真人庙，这在其它大道宫是没有的(其他庙宇的龙图案大都是四爪而已)。

宋幼主逗留出米岩所经历的这些故事，后人撰“一主居岩出米赡军传圣迹，五臣议洞筑池饮马显忠魂”一联，镌刻于山门牌楼的门柱上。

改革开放以来，内厝镇充分挖掘这一悠久的历史文化资源，以保护森林良好的生态环境为基础，着力发展果林生产和旅游观光业。

翔安的古树

作者：洪得强

翔安地处沿海，属亚热带，气候常年如春，民俗重视居住地“风水树”之保育，故许多村庄都生长着一些珍贵的古树木。有的被视为“神树”崇祀，流传着许多美丽的传说。

大嶝镇田墘村的黄连树，相传为林希元倡植。林希元于明嘉靖年间当了南京大理寺丞后，有一年他回祖家垵山村下山头探亲，特意到田墘看望其母舅郑撞迟，座谈中得知岛上风沙大，耕作困难。且很多人还得了麻疯病，故村里人口很少。林希元听了，心里非常难过，亲自到海边察看地形、土质，决心动员村民植树御风沙。他出资购来黄连树苗(俗名烂心树)，运到大嶝，发动村民，从大坪边种到大墓边。这些林木很快就成活了，形成防风林，从此，田墘居民年丰人寿。这片护风林迄今枝繁叶茂，几百年不衰，群众还把它当“神树”加以祭祀。

新店镇吕塘古松柏林。吕塘村开基祖是柏坡十一世洪体士后裔所分衍。洪体士为了体现“柏坡”的渊源，也为了档住东北大风的袭击，分居吕塘后，在村东部遍植松柏，并立下祖训：“不准族人随意砍伐挖树脂，不准毁林建房”。因此几百年来，尚存有50余亩、二百多株古松柏树，这是闽南地区仅有的古松柏林。现株株茂盛，高达十多米，是吕塘的主要景点之一。村民对松柏林惜护有加，盛夏时，都在树下休憩。民办戏校未建校舍前也都在树下排练。凉风习习，鸟语声声，泌人心肺。

洪厝村铁树。洪厝是翔安明代直臣洪朝选的故乡。洪朝选字舜臣，号芳洲，明嘉靖(1541年)二十年进士，官至刑部侍郎署尚书事。他出仕后从外地运回两株铁树栽种在其故居庭前，其中一株高为6.16米，胸围1.15米。洪朝选一生喜爱铁树，这或许是洪朝选生平刚直不阿的写照。近代由于管理不善，古铁树均已枯萎。其后人又于原址再植两棵，现已挺拔茁壮。其故居存有“堂坐金钩呈瑞气，庭栽铁树渴祥光”的古联。

新圩镇后埔村黄氏祖厝口的公婆樟。金柄开基祖黄肇纶系泉州开元寺檀越黄守恭之子，黄肇纶于唐垂供二年(656年)开基金柄后重视植树造林。其分支的后埔村有一对公婆樟，形象十分动人。公樟顶天立地，高15米，胸围8.8米，离主干3.25米处，长出直径分别为90至100公分粗的四个分权，冠幅直径17米。相距3.8米的南侧则有一株文静阿娜的“婆樟”，树高10米，胸围4.9米，冠幅直径13米。两株古樟根相连，冠相迭，依偎相亲。相传古时有一李姓壮士在京考中武进士后失踪，皇上派人寻找到后埔村时，只见樟树上悬挂一官衣而人却不见，皇上随即赐封为“樟树王爷”。每年九月十一日举办祭典，热闹非常。相传此树是黄氏始祖所亲植，树龄已达千年以上。大埔山上则到处郁郁蓊蓊，遍植相思树，有棵二百多年前栽种的相思树王，高8米，胸围约4米，有径粗40至50公分的八大分叉，冠幅400㎡，这可能是厦门地区独一无二的相思树王。

马巷镇陈头村的连理榕。在陈头村南的妈祖宫前长着一片青翠欲滴的古榕树，树龄均达六百多年，龙盘虬结，枝繁叶茂。其中一株古榕的气根竟插入相距10米远的另一株古榕主干，再长出新枝。它们叶相迭，根相连，被人称为“连理榕”。这奇景吸引了很多人来观偿。

蔡厝村的榕包墙。在新店镇蔡厝村西北部有一所已毁弃的旧枪楼(古时为防盗贼所建)，楼内长出一株鸟榕(即鸟吃榕籽后排泄出来的榕籽，就地长出的榕树)，它经历了几百年的风霜，茁壮成长，最后根和主干竟把整个枪楼的楼垣包住了。古榕胸径约四米多，从外面看是一株主干挺直粗壮的古榕树，可里面包裹的垣墙砖石尚依稀可见。

新店镇后宅自然村也有数棵古榕，但系何时何人所植已不祥，现在联片成荫，是白鹭、海鸥的棲息地。小嶝也有一株古铁树，径粗50-60公分，伸延20余米，村民造砖柱以托住树身，何年何人所植不详，堪称厦门地区的“铁树王”。

小嶝——美丽的小岛

作者：张再勇、洪树勋

小嶝，这个“八·二三”炮战中被誉为“英雄三岛”的弹丸小岛，是翔安区著名的渔村。远离硝烟之后，小嶝已成翔安区的旅游休闲胜地。

小嶝岛方圆仅0.86平方公里，分为前堡、后堡两个自然村，人口不到三千人，地面丘陵起伏，绿树掩映，草木丛中保留着炮战时星罗棋布的明碉暗堡、战壕以及对金广播站的原址，1000多米长的秘密坑道，如蜘蛛网，横贯全岛，是珍贵的战地旅游资源。

岛上四周水域辽阔，大海碧蓝青澈，海岸线盐田如雪，沙滩似金。海豚戏水，鸥鹭撩人，好一个世外桃园！这里盛产石斑鱼、黄花鱼、对虾、牡蛎，国家一级保护动物白海豚、中国鲎也常在这一带出没，这里是水产养殖和海蜇生产基地之一，成群的姑娘们头戴红头巾(文公巾)在辛勤喂养对虾。

在这风光旖旎的小岛上，宋未元初，隐逸着一位泉南理学大儒邱葵。其气节与学问，千古留名。小嶝岛有了邱葵的史迹，从而拥有深厚的人文积淀。还有宋绍兴末开基后堡的始祖洪道的陵园，现已修葺一新，是两岸洪氏的共祖。

在小嶝岛与角屿之间，隔着一条滔滔港流，港深、礁密。有当年邱公遗址——钓矶，早先刻有“钓台之钓心岂在鱼也”。离钓矶不远的钟山南麓，有一亩见方的菜地，是邱公隐居耕作的园圃。在田边的一块大石上，邱公自题了“乐丘”二字，并刻有“乐丘之乐志其犹龙乎”。是啊，邱公实则托隐居之名，行抗元之实。

位于钟山南麓的章法寺，始建于宋，两殿三开间，主祀观音菩萨，为邱公经常进出之所。寺前正对大嶝的海滩，有块四天见方的巨石，即“棋局石”，早先石上刻有“万机分子路，一局笑颜回”的邱公墨宝。其西北方有三块大石错落有致地排列成“品”字型，中间有一泉眼，称“品泉”，终年涓涓而冒。奇怪的是涨潮时淹没在海水中；退潮后则露于沙滩上，却仍淡水长流，清洌甘甜，讨海人常在此驻足掬飮，村童们每每仰卧其上消暑。章法寺前有“八榕朝观音”，寺后有九曲莲池、奉祀海神苏碧云的“英灵庙”和宋代的“仙人井”诸景。

小嶝——金门海域之间有个明礁，称“白哈礁”，由三块大礁石构成，因石色灰白状如伏免而得名“玉免伏波”，是小嶝六大名胜之一。礁石上弹痕累累，它记录了英雄三岛的炮战史。这里距金门仅1800m，落潮时可“辽垞”(即涉水)到金门，是近看金门的好地方。此礁古称“陛下瞧”。相传为宋帝昺抛物浮舟处，明代金门渔民尚于此水域捞得古砚，许獬在砚上刻铭(见“同安县志”艺文卷)。“金门县志”也载有此事。今建有“陛下亭”供游人歇息。于此礁上，观海天一色，日出日落，彩霞与群鸥齐飞，站在制高点，尽览喷薄的日出，其乐何极！战地黄花，值得一游。

翔安的卫生香产业

作者：朱金镜

闽南自古有“滥祀”之民俗，神明庙宇不计其数，民间敬佛用品的需求量很大。晋江安海长期是佛香、金箔的生产及出口基地。改革开放后，落实国家的宗教政策，民间信仰重兴。翔安区地接安海，“近水楼台先得月”，1980年代迅速兴起了近百家家庭制香小作坊。至90年代，不少作坊扩展成制香厂，新兴的制香业以马巷为龙头，迅速形成。1990年代后期，注册登记的企业有三十家左右，家庭卫生香作坊五、六十家，共吸纳劳力一万多人。年创税利上百万的有好几家。

马巷较出名的香厂、公司有 “厦门舫昌佛具有限公司”、“美真香艺品公司”、“益寿香制品公司”、“舫玄香厂”、“理玄保香厂”、“八宝香厂”、“天福香厂”、“宝隆香厂”、“新明鸿香厂”、“吉利香厂”、“云祥香厂”、“舫碧香厂”、“舫阳香厂”。此外尚有台资企业“雄宗香厂”、“龙跃香厂”、“成林香厂”、“伍莲香香业公司”等。

马巷卫生香业的兴起对周边城镇起了辐射作用，各镇迅速跟进，内厝镇有“吉和香厂”、“鸿建香厂”、“永芳香厂”、“正香堂香厂”、“佛星香厂”、“金佐佑香厂”等；新店镇有“跃煌香厂”、“华泰香厂”、“国荣香厂”等；洪塘镇有“振芳香厂”等；同安有“艺名峰香厂”。

至今，翔安区的卫生香制造业已发展成为全省、全国的最大生产基地之一。据“海峡导报”2004年9月4日报导，马巷香业的龙头企业“舫昌”年总产值近1.2亿元，还是全省、全国卫生香行业出口量最高的公司。

目前，卫生香业产品已从最早单一的敬神佛香发展到现在6大系列上千个品种；除拜佛用香外，还开发了工艺品香、保健香系列，产品市场从原来的闽南地区迅速扩大到全国各地，并远销港澳、台湾、东南亚、日本、韩国、美国等国家和地区。用“舫昌”老总林文通的话说：“中国卫生香市场非常广阔，估计到2008年，整个市场会有30亿元产植的容量。其发展趋势，国内市场将进一步同国际市场接轨。欧洲国家、澳大利亚都很喜欢工艺香、保健香。国内也会很快形成佛用香、工艺香、保健香多元发展的格局，前景极其光明。”

现在卫生香业多数企业，正进行着新一轮跨越式发展，继续扩大规模，产业升级，做大做强。“舫昌”老总林文通，“益寿”老总苏介正联手创办“贡香城”，占地200多亩，预计2007年底峻工。项目建成后，估计年销售额可达10亿元，年交税金5000万元。

厦门舫昌佛具企业有限公司

作者：洪得强

厦门舫昌佛具企业有限公司，位于马巷镇舫阳工业区，即舫阳村许垵自然村。董事长林九英许垵人，创办于1984年，是马巷地区较早生产卫生香的作坊。马巷地区发展卫生香业为大同安之最，小作坊星罗棋布，但都和舫昌公司的发展有一定的关系，可以说舫昌公司是马巷地区香业的龙头企业，它的发展给周边小作坊以示范、启发和指导，同时还引凤筑巢，有几户台湾客户原向该公司采购的，现也在马巷自行设厂生产了。随着业务的发展，作坊壮大为舫昌佛具有限公司，规模扩大，为乡镇集体企业、民营经济。生产聚增，效益丰裕。取名“舫昌”即“马巷繁荣昌盛”之意。现占地二万㎡，建筑面积达一万㎡，有职工256人。生产桂香、檀香、各种药香、香水香、内销素香等系列高中档佛香，后又分厂生产塑料包皮的蜡灼，是善信最喜爱的佛具，销路非常可观。其中香水香有微烟的绿茶香、兰桂香、柚叶香、苹果香、哈密香等品种最受欢迎。规格方面有长短条香、大小贡香、大小圈香。包装的样式有箱装(每箱四大包，每包12斤，供各地经销店自行分装成小束出售)，有纸罐装、合装等十多种样式，外表绘画精美，产品主要是销往台湾及东南亚各地，年产约三千吨。

舫昌佛具企业公司强调以质量求生存，厂里有一套严格完整的质量管理制度，专人把关。它使用一等品出口的圆形竹枝，但制作前还要经人认真挑选，去掉软枝、青皮枝、破损枝和不均称的香条后方供工人制作。制成香条后还要经认真挑去粘条破头、破点、白脚、软条后再包装。对制香工人上交的香条专人验收，要求足干，按质论价，分三等付酬。熟练工人一般每天可制作一百多斤的干香条，可赚上百元工资。劳动量强，但效益不错。该公司还特别重视按时足额发放工资，多年未发生过劳资纠纷或诉讼事件。近年来还注意逐步改善工人的居住条件，抓好食堂的管理，确保制香工人“进得来”、“留得住”，劳资关系较为和谐。

该公司由于质量保证，重合同、守信用，客户争相而至，产品畅销，公司效益也比较好，年总产值1850万元，创税利120万元，曾获省“超百万元纳税大户”、市“重合同、守信用”单位和“十大乡镇企业创汇单位”。林九英先生也被选为翔安区政协常委、市劳动模范、马巷镇商会会长、翔安区商会副会长等。现“舫昌佛具”已荣获福建省“著名品牌”和“著名商标”称号，获“1509001质量体系”认证。

制作卫生香目前除展粉末，粉碎药材使用粉碎机外，大部分都靠手工，碰到下雨天就得停产。对待这两个问题，该公司正根据重科学“科技兴厂”的观念，准备投资引进先进生产线和适合卫生香生产的特殊烘干机(一般烘干机会变味)。

　　刘五店史话

作者：洪树勋

刘五店村位于今翔安区南部，与厦门岛东北角的五通港隔海相望。相传明代刘漫首于此地开设五间渔行，后形成一条古街坊(遗址尚存)，故村名就叫“刘五店”。刘五店是古同安的天然良港。今港区北起洪塘镇石浔村，南止新店镇澳头村，全区海岸线9.1公里，水域面积约182k㎡，环流水域曰：“浔江”。涨潮时，可泊八千吨级轮船。相传五代时该港即有海船在集散，宋代已成渔村。宋明间即与泉州港、漳州月港通航，元代没有驿站，有渡船两只，一通五通铺，另一通石浔铺。古码头建于明初。清有大商船往奉天、广东、台湾贸易。1821年2月澳头船民驾帆船经厦门抵达新加坡，为我国第一艘直通新加坡的帆船。如今保存完好的清代“去思碑” (纪念清马巷厅通判程荣春)在古街遗址，迄今尚存。

清康熙23年(1684年)闽海关成立，刘五店为厦门正口所辖的钱粮口岸之一，负责稽查来自金门、安海、石码、海澄、漳州各地的船只货物，征收关税。乾隆41年(1776年)设立刘五店澳，由水师后营管理，有汛兵五十名，稽查商、渔渡船。乾隆50年(1785年)是为对台湾、澎湖军需专运码头。55年(1790年)置巡检司。

1930年代莲河经新店到刘五店公路通车，又接连福泉马和漳同马公路，形成水陆联运，是通往金厦的重要渡口。

经济的发展给刘五店带来了文明，乾隆41年(1776年)村民创办社学，文运崛起，民众尚武之风盛行。据不完全统计，从康熙以后，该村先后任过“游击”职务以上的武官共有16人。

刘五店港是翔安的海防要地，历来为兵家必争之地。同治五年(1866年)11月移福建水师后营游击驻刘五店(遗址现土地名“后营”)，驻兵240名。咸丰四年(1854年)守备吴鸿源曾和小刀会的水师在此遭遇战。抗日战争时金门、厦门论陷后，这里成为前沿，惨遭日寇大炮飞机的狂轰滥炸，居民只好内迁各地或渡海东南亚谋生，全村成为一片废墟。

刘五店是翔安主要侨区之一，顺治17年(1660年)清廷迁界，刘五店首当其冲，人民流离失所，大批村民南赴东南亚谋生，其中蔡少菁成为菲律宾商界中的巨子。从鳄鱼屿到澳头海域特产世界稀有文昌鱼，刘五店港也因此名闻环宇。

1960年代以后全村有十多艘百吨级机电木船从事远洋捕涝，政府在这里投资建造大型冷冻厂，造船厂，并建造斜坡式的石砌突堤码头，长164m、宽6 m，以代替以前的木渡桥。1981年国家批准刘五店港为外贸港澳航线的起运码头。1988年7月经交通部批准在旧码头的两侧建成千吨级的过驳码头。翔安区成立后，为发展海西经济，区府拟建造五千吨级滚动码头及三千吨级客货运码头、轮渡码头。

现代化的水刘线建成通车，成为厦门海湾型城市主干通道之一。翔安海底隧道成为举世注目的厦门东通道。电网改造建成500kv变电站、燃气电厂(4台35万千瓦级)，保证了港区用电的供求。今刘五店港吞吐能力已达15万吨，还在逐年扩大。

马巷贡糖

作者：洪得强

马巷古有“贡糖、香饼、烧炸枣”三宝。贡糖现称花生酥，俗称“豆仁夫”。贡糖顾名思义，制作时把花生仁炒熟，去膜、去臭粒，用一根圆木棍，长约一尺左右，末尾留一把柄，工人用圆木棍放于一厚木板上使劲把花生仁捣碎成末，再和上馅糖，使其粘连压成薄片，薄片卷成约二公分宽的长条，用刀切成约三公分长的小块，然后五块包一束，贡糖上下面还夹上竹叶以吸湿气，再包上纸以防潮。每五小束又包成一包出售。贡糖吃起来又香又甜又酥，是饮茶的好“茶配”，特别是老年人最喜欢。古时马巷一带盛产花生，故贡糖作坊多，其中马巷福三春糕饼店制作的贡糖名闻遐迩，大量销往厦门、泉州、漳州甚至台海各地，生意做得很旺火。各地信徒每逢初二、十六都用“豆仁夫”去敬观音佛祖，龙海一带还用作订亲礼物，成为一种吉祥物品。 

“豆仁夫”的由来在马巷还有一段美好的传说。据说古时马巷有一位姓蔡的儿媳妇，既贤惠又孝顺翁姑，人们称她大孝妇。其翁姑年迈掉牙咬不动喜爱的花生。其儿媳急在心里，于是就去向人家借来小石臼把花生仁捣碎，再拌上红糖让翁姑“配”早茶、稀饭。翁姑心喜，逢人就夸，因此有好多人也跟着这样做。后来糕饼坊老板发现这是一大商机，就精心研制推广了，遂成马巷名点。据说明代同安地方官曾以“豆仁夫”为贡品进献朝廷，备受皇上称道，故名“贡糖”。现在的“金门贡糖”誉满两岸，可说是马巷贡糖的传承和发展。

翔安区的“围海造盐”运动

作者：李增为

上个世纪六、七十年代，新店人民为了发展经济，解决劳力出路，全民总动员，投入大量的人力、财力，向海进军，掀起一场轰轰烈烈的“誓叫沧海变盐田”的围海建盐田运动。

自宋元代以来，新店地区就是福建闽南海盐生产地之一。据有关资料统计，全镇早期拥有盐田的有莲河、霞浯、肖垅、珩厝、东园、茂林、大宅、吕塘、溪尾、刘五店、后村、蔡厝、浦边、前吾、彭厝、欧厝16个大队，总面积2.2万多公亩。在以队为基础的公社体制下，社员劳动以记工分形式领取报酬，凡有盐业的队，每个工分值均在0.1元以上，大大超过农业队。解放后在“同安盐场”指导下，对沿海大队的旧盐场进行基础设施和技术改造，提高海盐质量、产量。珩厝、东园、霞浯、吕塘均出产优质盐。

1964年至1967年，当时由渔业公社、新店公社部份大队组成的东坑公社，在东坑湾围海筑堤，把10400亩的滩涂垦成盐田和农田。尔后成立了“红志农场”，人们称为“东坑围垦”，围垦内实用面积为七千多亩，有效面积占70%左右。后来因当年马巷公社部分大队参与围垦，故新店、马巷二个公社各分一半的面积，新店公社分得3500亩，其中盐田1000多亩。“红志农场”为10多个大队解决了劳力出路和生计问题，为促进经济发展作出了一定的贡献。

自六十年代开始至七十年代末，沿海大队新建成27个围埭盐田，面积达10万多公亩，加上旧盐田，新旧面积共计13万2千公亩，惠及28个大队。1976年的统计资料显示：当年全公社社会总收入达1221万元，其中盐业收入占总收入36%，财政收入达80多万元，名列同安县榜首。当年公社把抽成的盐款用于兴建“新店影剧院”、“新店卫生院”、“新店农具厂”。上了年纪的人都晓得“六三围”、“六四围”的涵意，即是××年围垦而成的盐田。当年的盐业管理机构是“同安盐场”，址在东园村。下设的盐务所有霞浯、珩厝、东园、后树、蔡厝、后村、前浯、刘五店、下后滨、东界盐务所。

厦门文化第一村——翔安许厝村

作者：许初水

翔安许厝村有二千多人口，单一许姓。许厝村历史悠久，文化底蕴丰厚，自古有“书香之家”、“文化之村”之美称。曾荣获厦门市“文明单位”、厦门市“文化村”称号。近几年，许厝村利用丰富的历史文化资源，打造名人文化、革命教育、特色文化园、特色剧团、古迹旅游、绿色旅游生态村六大品牌，建设“厦门文化第一村”。

许厝村古代科甲鼎盛，人才辈出，宋代许衍，孝宗乾道八年进士，历任福州、赣州教授，永福知县，建宁府通判，著本论二十篇，新论二十篇。许衎，皇帝赐号“高隐田舍”，著《墨记杼》四十卷，与兄衍公，钦赐“兄弟乡贤”。许伯诩，宋淳熙己酉孝廉，先后任顺昌县尉，福州怀安县丞，临江通判，与父衍公号称“父子通判”。许宗建，咸淳六年赐文魁。许南山，明洪武十年通经文魁，监淮县丞。许养溥授督粮通判，经画军事。理学名宦朱熹在同安任主簿时曾为许厝留下墨宝。现代则有地下党领导人许英宗、战斗英雄、反击战功臣、及著名诗人鲁黎。目前已出版鲁黎诗集十一部。许厝村还维修了许鲁黎的故居。他的诗《在榕树下》描绘的那一整排古榕树，现在都还枝繁叶盛。翔安区已出台“许鲁黎史迹保护方案”，投资建“鲁黎纪念园”，扩充原“文化园”，整修宗祠环境，翻建许厝剧场，建成了上千平方米的“许厝文化广场”，建设“名人文化”景点。

许厝村的村民祟文尚武，解放前后曾有“宋江方队”数阵，有“南音”、“高甲戏”班、乡剧(歌仔戏)团，集体化时代曾获厦门“文化村”称号。现在村里会乐器演奏的就有两三百人，有八个民间剧团长年从事文化演出，村乐队和南音表演队久负盛名，目前文艺队近200人。剧团每年在翔安、南安、晋江演出，创收近百万元，自编自演的节目还获省曲艺奖。许厝村准备引导表演团队整合，聘请专业老师培训，提高表演水平。通过建设“许厝文化一条街”，将木偶戏、宋江阵、拍胸舞等特色民俗文化打造成闽南民俗文化“大观园”，打出“特色剧团”、“特色文化园”文化品牌。

许厝村位于香山北侧山脚下，至今仍有古渡口遗址及牛墟、古窑址、后房一条街等遗址。香山上有纪念朱熹的“朱文公祠”，许厝祖庙里有朱熹手题的对联。香山已是省级风景名胜区。每年正月初六，这里都会举行盛大庙会，吸引数万人参加。许厝村利用这些古迹和民俗，整合成“古迹旅游”景点。

许厝村的山地和林木面积广阔，生态保护较好，现有数百株古榕树。村前有清溪流淌。目前，翔安区对许厝溪流的河床挖宽挖深，沿岸种植柳树和竹子，开发小型游船环游，并将为本村战斗英难、反击战功臣、“厦门大劫狱”烈士许英宗等兴建“红山仔烈士纪念陵园”，打造“革命教育”基地和“绿色旅游生态村”。

总之，通过利用丰富的历史和现代的文化资源，重点构建“名人文化”、“革命教育”、“特色文化园”、“特色剧团”、“古迹旅游”、“绿色旅游生态村”六大品牌，使许厝村成为真正的“厦门文化第一村”。

新店医院史略

作者：李增为

2006年5月，新店医院迎来了建院五十周年华诞。新店医院从一个缺医少药的乡村诊所，发展成今天的综合医院。五十年的风雨路，艰难曲折的光辉历程，涌现出许多典范人物、歧黄英才，为新店人民和医疗卫生事业作出了巨大的贡献。

对私改造运动中的1956年5月1日，同安县洪钟区个体医生以自愿结合、民主管理、集体经营、政府领导为原则，组建新店联合诊所，下设珩厝、东园、刘五店、欧厝、后村、新店6个站，人员29人，首任负责人魏泰东。院址位于新店村新中路50号。1957年10月改为新店保健站，洪天宣任站长，下仍设6个分站。1958年10月成立东风公社(后并入新店公社)，保健站并入新店区卫生所，组成防疫保健院(简称新店防保院)。下设6个防保站，属社办集体事业单位。首任院长彭炳堆。1959年9月，新店公社防保院、马巷公社防保院合并为马巷公社防保院，新店为分院。1960年4月，院址迁原新店公社社址(即现址)。1961年9月成立新店区，下辖了3个公社，即盐山公社、前线公社、渔业公社。新店分院撤出马巷防保院，成立新店区中心联合保健院，辖管盐山、前线、渔业3个公社防保院，这是医院管辖区域最广的时期。1964年4月，同安县撤消渔业公社成立东坑公社，原新店公社防保院部分人员也划归东坑公社防保院。1969年2月，撤东坑公社原属于新店公社的8个大队和部分卫生人员划归新店公社防保院。1971年3月，原南安县辖管的莲河、霞浯二个大队划归新店公社，其卫生工作纳入新店公社防保院辖管范围。1971年9月，时值文革期间，全国防保院改名卫生院，遂更名新店公社卫生院。1980年元月改为新店卫生院，“三权”归属同安县卫生局。同年10月，经省、市、县卫生主管部门批准，升格为新店中心卫生院，陈玉瑶任院长。1984年4月，撤社建乡，1987年撤乡建镇，但新店中心医院名称不变。1997年4月30日，同安改县为区，隶属同安卫生局。2003年10月9日，翔安区成立，新店中心卫生院隶属翔安区卫生局，2006年申请更名为新店医院。

1956年新店联合诊所成立时，租赁现新店新中路50号店面行医，面积只有60平方米，联合诊所下属6个站均租用农舍。1960年至1973年间，新店防保院迁入新店公社原社址，新址拥有一礼堂、一大平屋、一厨房，总面积约一千平方米。平屋共24个间房，以中厅为界分东西两半，东为职工宿舍，西为妇产科。礼堂东半部为牙科，西半部为中西门诊，后台辟为药房、仓库。1974年、1981年医院先后建设住院部，两层楼房面积为1264平方米。1976年建4间石屋为88平方米；建制药堂90平方米。1982年拆礼堂建三层门诊楼，面积888平方米。1982年向支前办公室购进3座平房，1983年拆旧平方建综合楼底层，1985年再加盖第2、3层，面积共1152平方米。1988年新建职工食堂2层楼房，1992年拆旧食堂建救护车库三层楼房，1992年建成职工宿舍楼4层24套，面积1220平方米。2001年拆旧住院部及支前平房2座，于2002年建成五层新病房大楼，2003年建新宿舍楼，2005年又建五层新门诊大楼，于2006年竣工，面积4020平方米。2006年7月1日门诊楼拆除，新门诊楼启用。现医院总建筑面积已达一万三千三百一十五平方米，医院党政领导历任共19人。

五十个春秋征途中，新店医院涌现出许许多多颇有建树的优秀人物，在民间口碑相传。新店医院的业绩广受褒扬。1982年被省政府授予卫生工作先进单位，省卫生厅授予社会主义精神文明先进单位。1986被省卫生厅授予文明医院。1987年、1992年被同安县政府授予计划生育先进集体。1996年被省卫生厅授予妇幼卫生先进单位，1997年5月定为一级乙等医院。2003年被同安卫生局授予2001-2002年度卫生工作先进集体和卫生行风创建先进集体，2004年被厦门市委、市政府授予计划生育工作先进单位。2005年被翔安区委、区政府授予第一届(2003-2004年度)文明单位，2006年7月，院支部被翔安区委授予2004-2006年度五联五创最佳党小组，2006年10月被厦门市食品药品监督管理局授予2004-2006年度农村药品“两网”建设先进单位。

今天的新店医院，已经发展成一所集医疗、防疫、保健服务为一体的一级乙等综合医院。现有病床70张，职工在岗人员108人，其中卫技人员86人。设有内科、外科、妇产科、小儿科、中医内科、中医骨伤科、五官科、皮肤科、口腔科、肛肠科、药剂科、防疫科、妇幼保健科、放射科、检验科、B超室、心电图室及医务科、护理部共20个科室外。高新医疗设备有美国贝克曼全自动生化仪，500MAX光机，西门子床边科动拍片机、心电监护仪，除颤起搏监护仪，美国GE公司制造B超，美国GE公司自动分析心电图、手持胎心多普勒仪等。医院为厦门市“120”急救中心定点单位，厦门职工医保中心定点单位，并开通IC卡刷卡专线。医院担负着新店镇方圆118.29平方公里，28个社区居委会、7个村委会、8万多人口的医疗防疫保健任务，同时还负责34个卫生所业务指导工作。

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后村的教育与文化

作者：洪树勋

后村是翔安区南部的一个渔村，自唐代汾阳王郭子仪之七世孙郭烈于宋淳熙间由洪塘郭山入赘洞庭(后村前身的村名)吴庭辉家，迄今已历九百多年，现人口近五千人。周边尚有十五个自然村(其中铁灶、桃仔园已废村)。是翔安区最大的村庄(全行政村总人口六千多人)。历史上村民对文化教育比较重视。元代统治者实行民族歧视政策，但后村11世郭可大(字行之1281-1351年)却荣登英宗至治癸卯科进士，是古同安县元代唯一的进士，在古泉州府也仅二人。郭可大与隐居小嶝的理学名士邱葵是忘年交。邱葵长可大37岁，曾慕名造访可大，泛舟同游海上，并赋《元旦与可大江行》一诗。可大60岁(1341年)归林后在家设馆讲学，培育了不少文人学子。明时后村家塾林立，文运崛起。明隆庆庚午年有文举人郭齐登(榜名芳清)。他七岁能文，十三岁入泮，官靖江府长史。天启辛酉年有文举人郭骏声，授文林郎。17世郭日章万历从戎勤王有功赠都司。明未20世郭荧光为弘光朝都司。21世郭培性(讳超)，崇祯十三年任广东守备，丙戌授福建都司。22世郭锡国平贼有功，又从施琅平台，驻防台湾。至于秀才，更是为数众多。

近代该村也很重视办学。1920年由乡绅、华侨郭锽实、郭为秋创办“敦厚”学校，自建校舍一座，可惜抗日战争时，被日机炸塌。后由政府接办开设国民小学，借用郭氏大宗祠为教室，招生四班。解放后入学的儿童递增，又开设高年级，再借用四间民房上课。七十年代大队集资在宗祠东侧的赤土埔新建一座一字形新校舍，得到当地驻军的大力支持。

九十年代末，旅新华侨郭国泰回国省亲，目睹家乡校舍简陋，逐慷慨捐资十一万元，加上村内集资、政府补助，共计70万元，建造现代化的教学大楼，改善了办学条件。2002年成立村教育基金，群众自发筹捐12万元，郭国泰的两位公子郭绍箕、郭绍裘秉承父志，慷捐5万，每年以利息奖学奖教。学校的教学质量不断提高，每年毕业生合格率都达95%以上，为市重点中学输送了不少优秀的学生。该村考上大学的2003年有35人，2004年有39人，研究生2人。2005年有47人。郭东阳同学高考成绩642分，被清华大学理工学院录取。尚有研究生2人。2006年有62人，其中33人上本科。郭兆淼同学高考成绩668分，入清华。还有研究生3人，博士生2人。现大学在学加上以前毕业的大学生达四五百人，平均十人中就有一个大学生，实在是人才济济。

历史上该村是新店地区南曲、戏曲的发祥地之一，曾有“曲窝子”之誉。清末民初郭洙气是南曲名师。现代郭世怀编撰的《盼团圆》、《姐妹情》等南曲获市一等奖。汪白雪的琵琶弹唱在八十年代也榜上有名。成立于1978年的后村高甲剧团“洞庭兴”剧团，曾名噪泉南。2002年热心的村民和外出的乡亲自发在港尾自然村组织“后村文化园”，宏扬南乐，教中小学生字唱南音。三年来文化园成功地举办了劳动节、国庆节、春节、元宵节的联欢活动，成绩蜚然。乡贤郭勋安于省文化厅副厅长职位上退休，是福建当代著名书法家，个人传略与作品被编入《中国当代书法家辞典》和《中国当代书画篆刻家辞典》，是中国书协会员，省书协理事。翔安后村村堪称翔安“文化之村”。

郑成功的股肱人物洪旭

作者：颜立水

洪旭(1605—1669)原名忠振，字弘荩，号念衷，有金门后丰港人和同安马巷蔡浦人两种说法。根据鹭江出版社出版的《厦门人物辞典》和金门《后丰洪氏族谱》记载，洪旭的父亲洪公抡(？—1614)，字廷扬，号鼎铭，洪君锡次子，明代同安县后丰港人，后丰洪氏十四世。洪公抡壮年有大志，随父北游天津，后又跟伯父君挺到雷阳守边防任守备。万历四十二年(1614年)随军到海南岛征伐，受命深入黎民刀港、德诸洞招抚，黎族首领表示顺服。但两广参奖万纪违约，继续使用武力偷袭黎寨，洪化抡力阻无效，气愤而死，归葬厦门云顶岩山，以子显诰授光禄大夫左柱国太子太师忠振伯。

洪旭是洪公抡长子，壮年投奔郑芝龙，以军功任千总。郑芝龙归清后，洪旭跟随郑成功，为郑成功所器重。隆武二年(1646年)八月，唐王于汀州遇害，洪旭与陈辉、张进、施琅、陈霸等90多人在烈屿英山(今城仔顶)随郑成功树旗抗清，拥据金厦两岛。1650年正月，随郑成功驻镇潮阳，办理军器、粮饷事务(1996年3月23日在广澳发现“藩前忠振伯前镇前协关防”铜印，“忠振伯”是永历帝朱聿键封给洪旭的爵号)。1651年四月初十日，郑成功率军反攻厦门，命洪旭管理中左所(即厦门)兵粮、船器事务。1654年十一月初二日，漳州千总刘国轩献城归降，洪旭入城安抚，秋毫无犯，成功称他“节制有方”。1655年二月，郑成功在厦门设六官，任洪旭为户官，同年五月又被任为水师右军。十月洪旭会同甘辉等率舟师，由岑江口登岸，攻取浙江定关，守将张鸿德慕义归附。1657年七月，郑成功北伐金陵(南京)，以洪旭为兵官、陈泰为户官，防守思明州(亦即厦门)。洪旭在厦门鹭江边驻地建营房、筑寨门、操练水师、抗击清兵，其地称“洪本部”，迄今尚有乾隆四十五年(1780年)镌立的《重修洪本部渡头碑记》。1661年三月二十三日，郑成功率师东征收复台湾，命洪旭、黄廷(同安锦宅人)等奉郑经(郑成功长子)留守厦门。越年五月初八日郑成功病故东宁(台湾)，洪旭、陈泰等立郑经为嗣，封世子，发表即位。同年十月，洪旭送郑经入台湾，后又返守思明州。由于清军围攻厦门日紧，郑军主力又在台湾，洪旭只好于1664年三月离开厦门往台湾，继续辅助郑经治台。由于操劳过渡，洪旭于1669年七月初五日(蔡浦传是九月十七日)逝世于台湾。郑经亲为治丧祭奠，哀叹“经何不幸，丧此元老”，归葬浯洲(金门)新林顶，传有十一个儿子和四十四个孙子。洪旭长子洪锺特讳磊，当过监督水师，守澎湖，1674年十二月郑经设六官时被任命为户官，卒后与其母李氏合葬同安霞店山(今属集美区后溪镇)。

洪旭跟随郑成功二十五年，是协助郑成功起事、抗清、复台的股肱人物；又是扶持世子郑经继承父志，治理台湾的功臣。他在台湾虽然只有五年的时间，但民国版《同安县志》仍将他与陈永华(同安灌口人)、王世杰(金门浦边人)、林圯(同安铜鱼馆人)一并列为“垦荒人物”，都是同安籍的开台先贤。

洪旭镇守金厦期间，除在厦门营建“洪本部”外，在金门也有私邸。民国八十年增修的《金门县志》卷二载：“明伯爵洪旭故宅在后丰港。为三进巨宅，海滨另一屋，亦洪旭之特建，原有三进，今存其两，俗传有九十九窗。”马巷蔡浦村中也有一座古屋，相传是洪旭的故居。这座古屋坐东朝西，前后两进，中为深井及护厝(榉头)，总面宽约26米，总进深约17米，墙体为花岗岩条墙基，土坯砖墙堵及白灰墙面，硬山布瓦顶燕尾脊。年久失修，屋顶已塌，仅存墙体。村中洪氏族人保存着洪旭木雕神像、木雕观音坐像(包括善财玉女及三足青花瓷香炉)、木雕关帝神像，这些据传都是四百年前的遗物。其中观音佛像以及至今村中栽种的“佛教母花”(紫薇)，历代相传是洪旭家眷自南京带回故乡的。蔡浦村中和村东还有两座没有任何标志的古墓，村民年年清明扫墓，据传是洪公抡和洪旭父子的墓葬，这就有待考证。

革命前辈李毅然

作者：李金表

南安早期的共产党员李毅然，又名春彬、开国，化名汉滨，生于清宣统元年(1909年)，南安石井淗江村人。3岁时，父母双亡，寄养在石井前坂村其姑母李芒家长大，并栽培读书。年青时，曾就学集美师范学校，毕业后从事教育工作，并成家立业在厦门。因参加革命活动，其发妻遭国民党反动派残忍割乳房杀害。1926年冬，毅然加入中国共产党。是年12月，北伐军进入泉州后，他受委派由厦门回到南安石井莲河，以任前坂小学教员为俺护，在莲河一带从事农民运动。并在水头、丰州开展工作，组织反帝大同盟。1927年1月，成立中共南安支部，隶属于中共泉州特支。成员有李毅然、吴孔殷(水头人)、吴鸣(丰州人)。迫于“四·一二”事变和“铲共义勇队”的疯狂破坏，转移到漳州、厦门等地隐蔽工作。1928年他被迫流亡越南河内。其间，他续弦再娶的妻子，生下一女后因病致哑，一日于厦门码头乘轮外出走失，妻女不知去向。1930年毅然回国。1932年6月，李毅然、彭德清在南安莲河吸收吴天影等人入党，成立中共莲河支部，隶属于厦门中心市委，吴天影任书记。从1933年底至1934年，李毅然在莲河一带任领导工作。1934年5月，县委决定成立南同边区(莲河)区委，地跨南安、同安县境。莲河支部即发动群众举行抗捐税、抗租债、抗苛政斗争，秘密组织码头工会，有会员30多人。为要求增加工资，并举行罢工斗争。1936年，李毅然由厦门回莲河一带活动。

1937年1月，李毅然接受厦门工委书记肖林的指派在南安莲河发展党员，恢复莲河党支部。该支部隶属中共厦门工委，支部恢复后，立即联系小学师生、渔民、盐民开展抗日救亡宣传活动。10月下旬，莲河党支部根据中共厦门工委的指示，联络各阶层人士，成立莲河抗日后援会，由莲河小学校长李安水任主任，吴金埕任政治指导员。运用抗日后援会这一合法组织，广泛发动群众，组织抗日剧团、救护队、警备队等，发展抗日力量。

1938年2月，中共厦门工委派李毅然指导安溪“党的同情小组”的活动，考察土地革命战争时期隐蔽下来的党员、干部。3月，经过“党的同情小组”的积极工作，安溪龙门的农会组织得到恢复。并在安南同边界发展近100名农会积极分子，办起了农民夜校，林火枝(龙门人)、白清机、陈江河还分别担任乡镇联保主任，利用合法身份开展抗日宣传。8月，李毅然、林降祥和进步青年张连等人在安溪组织抗日团体“半斋读书会”，组织会员阅读进步书刑，出版宣传墙报；组织龙门抗日救亡剧团进行巡回演出，宣传八路军、新四军的抗日战绩。同年秋，李毅然到安溪龙门任小学校长，即安排“厦青团”成员朱乃仁、江清池、李德心等来校任教。在开展恢复党组织和抗日救亡活动中，培养锻炼了不少党的人才。10月，获漳州中心县委批准，中共龙门支部重建，李毅然任书记。组织一支10多人的武工队，并进行集训，林水芸任队长，后又雇请广东技工。在目场村秘密设立造枪厂。李毅然和张连、梁新民等人联系，派林火枝到仙地、翔云一带组织群众，开展抗日救亡宣传活动。

1939年春，中共漳州中心县委提出“白皮红心”指示，中共龙门支部利用国民党与三青团的矛盾，推荐林降祥出任龙门镇副镇长，并安排一些党员到镇公所任职。是年夏，南安翔云发生九五保群众抗暴斗争，持续四个多月，终于取得最后胜利。经长期考察培养，龙门党支部先后吸收张连、白宗兰、梁新民等一批进步青年入党。是年，国民党宣布解散抗日后援会，并归联保管辖。这时，吴金埕、李安水潜伏当教员，转入秘密革命活动，吸收梁江淮、梁爱玉等12人参加。到12月间，再发展基本群众60多人，闽西南党在该地区建立据点，此后不断联系进行工作。

1940年2月，部署策反林长青(龙门镇镇长)，巧设“鸿门宴”，一举歼灭官匪一体的许宫墙，为民铲除一大祸害。8月，中共安溪龙门支部的活动暴露了色彩，引起国民党特务组织的注意。为了安全，上级决定李毅然、朱乃仁、江清地、李德心撤离龙门，支部书记由林降祥接任。

1940年秋——1941年春，李毅然转移到南安水头中心小学，以教师为掩护；1941年秋，任水头埕边瀛仙小学校长，孑然一身，没有再重建家庭。他继续地下革命活动，但行动较隐蔽，主要是与南同边区党支部书记吴金埕保持单线联系，指导该支部开展活动。同时，在水头中心小学与教师陈山建立了革命关系。1942年1月，因叛徒出卖，南同边区党支部书记吴金埕被捕，李毅然为避开国民党的追捕，与王钦铭、陈山(陈延瓜)同行往广西桂林找地下党组织。莲河支部因此与上级联系中断。在李安水领导下，曾独立活动一段时间。

李毅然为革命奔波，积劳成疾，染上肺病，1942年7月16在桂林不幸病逝。葬于桂林东郊(离城十五里左右)福建公墓。墓碑上书：“亡友李毅然之墓，陈应新立，民国三十一年七月”。陈应新即陈山。1974年，该村秉璋先生前往桂林找寻，该墓土地平整建厂房，已无迹可寻。

　　我所知道的黄永妙烈士

作者：蒋才培

1937年10月25日，金门沦陷，笔者家乡澳头成了国防前哨，迁家到马巷街五甲尾寄居在我姑母家。我转学到马巷中心小学五年级。黄永妙烈士生前经常来我姑母家找烈士遗孀蒋金花(我也称她姑母)。蒋金花是1927年间中共地下组织马巷妇女解放协会委员，也在马巷中心小学当教师，她丈夫牺牲后与女儿也住在我姑母家。从此，我认识了黄永妙。

当时黄永妙已二十多岁，待人诚恳。我少时天真活泼，彼此无拘无束地相处。他带我到他母亲与大哥开的马巷“福三春”糕饼店，到二楼他的房间阅读进步书籍。有时他还讲故事，教唱抗日歌曲，甚至摆弄他所使的枪。他从小右手掌发育不全，小于左手，有碍观瞻，因此经常把右手放在裤袋里，多靠左手操作，他的那把“左轮枪”，也靠左手装卸子弹，动作敏捷。书写也靠左手，能写一手雅观硬笔字。由于多年相处，所以他的斗争事迹，我至今难于忘却。

在抗日高潮中黄永妙活动于马巷和南安交界地区，组建马巷抗日后援会，下设宣传、慰劳、侦查和募捐四个工作团，搞得红红火火。其中较为突出的是宣传工作团，组织抗日剧团和战地歌咏队，进行抗战文艺宣传。

1936年秋，刚恢复组织关系的原中共同安县委委员黄永妙召集了会议，决定在抗日剧团的基础上再次发展一批成员，他们有洪凌(洪学禹，浦村人)、许先兆、林摩西、林士象等一批进步青年。剧团以启智学校(马巷中心小学前身)和舫山书院为活动地点。白天上街贴墙报、漫画、搞文字宣传，晚上排练节目，每逢节日都有演出。剧目有《放下你的鞭子》、《兄妹开荒》、《秋阳》等等。每次公演都结合演唱抗日歌曲《义勇军进行曲》、《松花江上》、《打回老家去》、《大刀进行曲》、《救亡进行曲》等。团长黄永妙在每场演出前，必登台演讲，号召各界人士在抗日统一战线旗帜下，团结一致，打倒日本侵略者。其演说激情、生动，令人振奋，场上抗日口号声不断。剧团还深入到新圩、新店、许厝以及南安石井、水头、官桥等广大集镇农村，以方言巡回演出，效果很好。

战地歌咏队有队员70多人，每晚集中练唱救亡歌曲，节奏和步伐互相应和，还穿插高呼口号。每天早上六时集中，由队长蒋才锐(抗日后援会干事兼任)带领出发，沿马巷街头至街尾进行“晨呼”，以嘹亮的歌声和高亢的口号声唤起民众，同仇敌忾。

学校是歌咏队的重点对象。启智校舍和舫山书院是马巷中心小学高年级学生的课室。教师中有中共地下党员，也有国民党左派人士。在学校里除了正常的教学活动外，还加强抗日爱国教育，结合宣传防特、防毒和防空知识，加强对儿童团组织进行军训，发动学生每人装备一把木制大刀，刀柄扎上红绫和织带，背刀出操，唱《大刀进行曲》，教大刀舞步。组织歌咏队，大唱抗日歌曲，教会领唱、轮唱、二部合唱等技巧。在当年同安县举行的全县小学生国防歌咏队比赛时，全校挑选12个(笔者也为其中之一)同样体高的学生，以二部合唱参赛，在有一百多所小学参加的赛会上，荣获“冠军”，受到县长颁奖及拍照。

1938年5月13日厦门沦陷。马巷镇成为日机轰炸的主要目标之一。为安全计，我又随姑母一家和金花姑等，由黄永妙派人从赵岗、马池内护送进锄山，住在二战老党员宋公辅家里，受到了热情的接待。有时在夜里金花姑唤醒了我，叫我起来吃夜点，发现好些人共同进食。后来金花姑告诉我，这些人是去“完成任务”，回来再进夜餐。

黄永妙在南同边区锄山村联络了土地革命战争时期隐蔽下来的中共党员黄公辅，建立了锄山抗日民族解放先锋队，队员400多人。对国民党顽军的“清剿”进行了一系列斗争，惩治了龙东鸦片大王纪亚扁、马巷反动区长曾一平及镇队副余本分等，为民除害。这些活动，都是夜间行动的。黄永妙在这期间也深入到澳头前哨，指导澳头壮丁义勇队，坚守阵地，对日敌斗争。后被国民党当局发觉，只好带领队员携械上锄山，加入先锋队，准备在日寇敢于进犯同安时，开展游击战争。

一系列活动震惊了国民党反动派。气急败坏的反动当局，决心要清剿先锋队，捕杀黄永妙。为了安全，永妙只好转去南安一带隐蔽。1939年初，反共侦缉队头目王伯皆和杨大鹏(土名杨仔乾)率队乘夜潜入锄山村，惨杀宋公辅与宋代、宋温三人，将宋公辅首级悬挂在马巷街市头示众，历时三天三夜，才由黄永妙的母亲出资三百元雇人取下，送锄山给宋公辅家属下葬，并时常从经济上对遗属给予关照。地下党前仆后继，又派苏深渊以教师身份来锄山与宋公辅遗孀杨碧合家。1942年夏，黄永妙乃秘密与苏深渊等一批地下党员在南同交界一带(同安巷东、新圩和南安交界处)组建武装，宣传发动抗日。1945年8月5日，国民党金门执行委员会，会同同安、南安县政府，各派武装包围锄山村及附近地区，搜捕我党地下党员和先锋队员，当天被捕六七人，数日后苏深渊也被捕，牺牲在泉州。南同边区地下党组织被破坏殆尽。抗日民族解放先锋队也被迫解散。

对于黄永妙烈士的牺牲，情况不明，众说不一。为了进一步弄清真相，经查阅地下斗争史料及走访其第四胞弟黄成裕同志(已退休，现住厦门。过去也是闽西南地下组织交通员，曾在马巷配合县工委彭金励策反李礼阁)。对烈士的一生有了更多的了解。

黄永妙烈士是同安马巷镇人，出生于1910年，兄弟六人，妹一人，排列老二，家庭经营“福三春”糕饼店。父亲早逝，靠母亲李芙蓉操持家业，母亲为人贤惠，对黄永妙从事革命事业，一贯支持。黄永妙年少时就读于集美中学预科。在校就读时受进步思想熏陶，1928年就参加革命工作，1931年加入中国共产党。1932年9月中共同安特支改为同安县委，书记周少梁，黄永妙为县委委员。1933年秋，晋南同边区在南安大盈仙迹岩召开第一次党员代表大会，拟选举成立边区苏维埃政府。晋江、南安、同安代表约140多名。黄永妙是同安代表之一。会中遭国民党民团五百多人围攻，与会代表分二路突围，黄永妙等也脱险。边区政府没有建立。1935年2月1日彭德清同志被叛徒彭水锦出卖被捕，关在同安监狱，遇到也被捕的同安县共青团县委书记陈九狮和组织部长黄永妙，三人计划越狱。但次日彭德清就被移押到单独牢房，后彭德清单独越狱成功。1937年7月黄永妙经保释出狱，经党组织慎重审查后，黄永妙和吴复基、吴天赐等被吸收进入南同边区支部，这时支部党员有10人。

1942—1943年黄永妙联系到集美中学时的同学吕德超。时吕德超在安溪当县长，招黄永妙当了他的秘书。他就以县长秘书之名义，独自深入安溪龙涓、露营、长坑、西洋等地区，收编当地的土匪武装，将他们集中在安溪城关受训，遂后收缴了他们的武器，准备送给中共安溪游击队，引起吕德超不满，要杀害他。得到消息后，黄永妙便从县政府翻墙潜匿于县体育场找管理员蔡乙兴同乡，蔡设法送他逃出安溪。

1944年间，黄永妙在泉州市金龟巷李营长(过去的朋友)家出门后失踪，经多方觅寻都无确切消息，不明其生死。解放后由林梦飞(时任国民党晋江地区专员)转告李礼阁，告知黄永妙烈士确于1944年在泉州市八卦沟惨遭特务头子王介暗杀灭尸。

经反复调查、落实，1984年3月由中华人民共和国民政部颁发革命烈士证明书，其内容为“黄永妙同志抗日战争时期，壮烈牺牲，经批准为革命烈士，特发此证，以资褒扬”(该证书现保存于厦门其家属处)。

许英宗烈士

作者：洪甲乙、洪树勋

许英宗(1904—1930年)，翔安区内厝镇西塘村人，厦门中华中学高中毕业，1926年参加中国共产党，是同安县早期党员之一，是已故将军彭德清入团的介绍人，曾任中共同安县委委员。1927年在沙尾小学以教师为掩护进行地下工作，元月间和彭友圃、邹鲁、洪天赐(窗东小学校长)在马巷启智学校成立中共同安县支部，随即在窗东、沙尾、彭厝、黄厝、莲河等地区广大农村组织农民协会，领导农民运动。三月，在马巷启智学校成立同安农民协会，选举彭友圃为会长，发展二千多会员，还组建了一支三百多人的农民自卫军。农会成立开始，就镇压了敢于和农会作对的马巷商会会长、马巷地区鸦片捐包捐人陈剑經，大长了农民的志气，大灭土豪劣绅的威风。

1937年4月29日，同安县的国民党右派召开“护党拥蒋”大会，大肆搜捕共产党人和左派人士，在马巷牛圩埔杀害中共党员洪文锡、洪学端(蔡浦人)。面对白色恐怖，彭友圃被迫撤往越南，把党的工作移交给彭甘杏、李松林。许英宗则隐蔽下来坚持斗争。后来，上级派周少梁来同安重建党组织，周以山亭小学校长为掩护，成立中共同安临时县委，发展陈仙查(山亭人)等一批党团员。1929年夏，许英宗参加了中共福建省委在同安召开的党团活动分子会议，被选为中共同安县委委员。1930年春，调共青团福建省委(设在厦门)工作。同年五月二十五日，以罗明为书记的中共福建省委领导了震撼全国的厦门大破狱斗争，营救了被捕的四十多位同志。许英宗具体负责接应工作，选定彭厝合安堂药店为接应点。罗明亲自观察表示满意。许英宗登上合安堂的一只载壳灰的“白底仔船”(舵手是彭宏概)和大嶝两只货船(舵手谢石水)，伪装载货驰往厦门，停泊在厦门港打石字码头(现民族路外贸仓库前)堤岸边。被营救的同志按时顺利地登上船，为防止敌人的追捕，他令彭宏概的船经棚坪尾，过宝珠屿越过高崎五通，迷惑敌人。谢石水则从金门海峡航进，直达彭厝，在合安堂吃了甜粥后，才部分转移东园、珩厝，经过休整后进入闽西根据地。

1930年7月25日，许英宗参加由厦门“赤色先锋队”领导的袭击厦门盐税局的斗争，不幸被捕，坚贞不屈，于31日晚被敌人秘密杀害。年仅26岁。

彭德清指挥“长津湖战役”

作者：陈延杭

抗美援朝时期，我27军军长彭德清将军指挥长津湖战役胜利，意义重大。英国牛津大学战略家罗伯特·奥内尔博士说：“中国从他们的胜利中一跃成为一个不能再被人轻视的世界大国——如果中国人没有于1950年11月在清长战争稳执牛耳，此后的世界历史进程就一定不一样”(罗伯特·奥内尔博著《清长之战》)。“清长之战”，也称长津湖之战。

长津湖，朝鲜北部最大的湖泊，1950年1月，27军奉令由浙江入朝，10万部队秘密潜伏于长津湖地区。美军在第一次战役遭志愿军迎头阻击，急于报复。麦克阿瑟迅速集中其侵朝主力，要发动一次12月25日前就结束朝鲜战争的总攻势，占领全朝鲜，回家过圣诞节。1950年11月中美两支王牌军在这里遭遇。

27军入朝第一仗的对手是美军步兵第二师，所属31团是主力团队，装备现代化，这是个有悠久历史的加强团，共3191人。在第一次世界大战中，该团成功攻入俄国西伯利亚，被威尔逊总统授予“北极熊团”称号，并由总统亲自授予“北极熊旗”。在第二次世界大战时，该团参加过太平洋战场上的阿留申群岛、马绍尔群岛和冲绳岛等战役。与美军的优势相比，志愿军的火力不仅弱，而且缺乏御寒装备。当时长津湖地区的温度已降到零下40度，战斗还没打响就出现了大量的减员，而志愿军的冻伤人员数倍于美军。在这样严峻的形势下，为了抓住战机，中国军队奋勇出击了。志愿军利用黑夜四面八方冲扑美军阵地，美军用战车与重武器围成一圈，在柳潭里和新兴里地区，双方战斗陷入胶着。彭德清经过仔细判断，决定改变战法，集中80和81师兵力及全军炮火，先攻下力量相对较弱的新兴里美7师31团3营及团直属队等3000余敌人。一波又一波的猛烈进攻和白刃格斗，一字形的美军被截成4段，溃乱的美军在空军掩护下，进行全力突围，志愿军层层阻击，一直打到长津湖边，终于歼灭了这支美国王牌军，31团团长麦克莱恩被击毙，“北极熊团”团旗被缴获，歼敌3191人，缴获击毁各种车辆300余辆，大炮137门，成为朝鲜战争中中国志愿军全歼美军团级战斗单位的唯一一个战例。这是美军历史上绝无仅有的，美军从此撤销了步兵31团的番号，它标志着这个曾经不可一世的王牌军番号，从此永远地消失了。

此时柳潭里美军突破了27军和20军的阻击，向南突围。27军已伤亡减员过半，但仍组织能战斗的人员进行顽强的追击。将残敌驱赶到兴南港，下船逃逸。

在长津湖之战中，27军战斗伤亡8000人，冻伤13000人，付出了巨大的代价。

彭德清率领的27军是以装备低劣的饥饿之军，把具有现代化装备的敌军主力团歼灭，堪称世界战史上的奇迹。后来的战争进展情况表明，27军成建制的歼灭美军一个整加强团，是整个抗美援朝战争中空前绝后的范例。所以志愿军总司令员彭德怀说：“五次战役的规模是很大的，敌我双方兵力都在百万，全歼美军一整团，一个人也未跑掉，只有第二次战役中有过一次”。特别下令“嘉奖27军”。

志愿军总司令部和毛主席在嘉奖令中说：“你们在极其困难的条件下，完成了巨大的战略任务”。

1952年9月19日，根据志愿军司令部的指示，彭德清第27军防地移交给24军。回国之前彭德清军长专程到平壤，拜会了金日成。金日成在吃饭时，请彭德清坐在他旁边，对27军入朝两年功绩给于很高评价。彭德清在朝鲜战功卓著，被授予朝鲜二级国旗勋章两枚，一级自由独立勋章一枚。10月20日27军由朝鲜回国。

侨领洪堂芸

作者：洪树勋

洪堂芸，马巷镇西坂村下坂自然村人，属金门洪氏“堂”字辈。自小家贫，生活无着，只得离乡背井于清末抵安南西贡谋生，白手起家。初经营小本生意，继而开设复晋洋酒店，后代理斐灵利洋行金字烟，成为富商。他还在西贡吉甸那街经营洋酒罐头行业。堂芸在事业有成以后，关心振兴教育事业，为培养华桥子弟而出力。1925年，洪堂芸与西贡闽籍侨领合创福建公立诚志学校，初办时租用民房为教室，学生仅几十名。1929年他独资购买吉士尼街大厦一座为校舍，扩展为西贡明德中学。被推选为西贡福建帮帮长，称为“王匏芸”。1932年，被全体侨商推选为南越中华总商会第15届(1932—1933)会长，曾主持支援祖国救灾筹赈会。30年代初反对蒋介石“攘外必先安内”的主张，支持十九将军蔡廷楷的上海抗日行动。当蔡遭受蒋介石迫害，流落越南时，他和蔡合影，现相片尚存其后裔家。1926年，他和西贡华侨洪芬水等倡议，由市头、西亭、下坂三村的旅越华侨捐资购买二艘轮船营运，所获利润全部寄回家乡创办金山学校(今市头小学)，并捐建校舍一座。

洪堂芸还一度创办越南三所卷烟厂，后因当地同行业竞争激烈，乃自动转行中越贸易。

洪堂芸是清末民国期间马巷地区出了名的富侨，曾回家建造大九架大厝一座。现其后裔均在国外。

早期澳头码头的建造人苏必东

作者：蒋承志

苏必东，1873年生，翔安澳头村人，祖上世代务农。成年后南渡新加坡，初打杂工，后经营驳船业，渐发迹。

必东致富后，不忘华人兄弟，对困难者每给予资助，豪侠仗义，有燕赵遗风。且不止一次组织领导华工与英国老板斗争，争取合法权利，被华工尊称为“王秘东”。王者，即“首领”、“老大”之意。现在澳头还留传着一句民谚，即：“天顶天公，澳头王必东”。

20世纪20年代中期，新加坡英当局将必东驱逐回国。后必东在厦门经营金泰丰客栈。为便利乡亲返往厦门，于1928—1930年在澳头村海边独资建造高桩桥式码头一座。码头长130公尺，宽4公尽。其时马、澳公路建成通车。福厦客车遂由福厦公路转马(巷)澳(头)渡海至厦门岛五通，且方便同安与金门航运贸易。必东所建码头为当时福厦、同金之间的海运交通提供了极大方便。

民国二十六年(公元1937年)十月二十五日，日寇侵占金门岛，同安与金门航运贸易中断。十一月八日，日寇的五艘舰艇发炮猛轰澳头，并以舰艇载登陆战队一批，在炮火掩护下企图在澳头登陆。我守军发炮猛烈还击，日寇败退。后守军自毁码头桥中段40公尺左右，以防日寇。从此码头中断，再加上年久失修，部分桥木桩朽坏。长期台风海浪袭击，现仅存四根钢筋混凝土桩柱。

抗战期间，必东复往新加坡，重振旧业，现已故。

爱国侨领陈光别

作者：陈远吉、王根绵

陈光别先生，号性照，厦门市同安区荣誉市民。历任香港集友银行董事主席，新加坡同安会馆名誉主席，新加坡同济医院名誉主席，新加坡福建会馆名誉理事，新加坡佛教居士林林长兼产业信托人。1912年8月诞生于福建省厦门市翔安区马巷镇五美街五甲尾三恒内。其父陈亮煌，育有八子，光别居老六。幼时就读族办私塾，聪敏温和。二十世纪二十年代间，由于军阀混战，家道中落。年仅14的陈光别自告奋勇跟随表亲南渡星洲，投靠于外祖父蒋丽棣，在和平商行当学徒。不久，外祖父本着“教子须交外人教”的古训，送他到朋友张淑源开办的车行打工。平日里，他一面做工，一面读夜校进修。他工作勤奋，处事谨慎，颇得老板疼爱青睐。三十年代来，年过弱冠的陈光别与老板张淑源的大小姐张秀莲女士缔结伉俪。之后。由岳父出资创办裕成树胶厂。由于光别经营有方，桌有远见，事业丕振。在此期间，他结识了陈嘉庚长子厥祥先生。据说，有一次光别搭船返“唐山”探亲，途中，不幸遭遇海盗劫持。同船难友中即有陈厥祥。因为他们同是商界中人，彼此讲话投缘，在患难中遂结为知己。尔后经多方营救，他们俩先后逃离虎口。这一海上奇遇也引发了光别在未来商场中对投资金融、保险业的兴趣。他回南洋后，除继续把生意做强做大外，还相继投资大华银行、大华保险、紫桥银行、森林金融等。

新中国成立后，光别闻讯欢欣鼓舞。尤其在中新建交之后，他更是积极拓展与大陆的经贸往来。他与友人合资创办“亚洲工业有限公司”和“中南有限公司”，主营外贸，专做大陆生意。1972年间，他随陈共存、孙炳炎率领的新加坡中华总商会访华团回国访问，赴京考察。越年，适逢香港集友银行面临资金困难，他注入巨资参股，成为大股东。1985年，集友银行董事主席陈厥祥先生谢世，光别接任董事主席一职。“集友”在他十多年苦心经营下，业务蒸蒸日上，生意做得红红火火。其时，他还独资创办“陈光别有限公司”，开发房地产，享誉星洲，成为新加坡商界佼佼者，被选为新加坡中华总商会董事，还兼任同安会馆副主席和福建会馆理事。

“敦风淑世，引导人心，福利群生”，这是光别先生生前的人生追求。1977年间，他任新加坡佛教居士林林长，对新加坡慈善事业和社会公益事业不遗余力，热忱扶助弱势群体，每年春节都要组织分发度岁金，救济星洲各族贫苦老人和残疾人士。坚持到晚年，救济金年均达十多万元叻币。在居士林，他还组织成立圣约翰救伤队，积极参与社会服务。凡社会公益服务，他都热情承担，深受新加坡政府和社会各界之嘉许。

光别先生曾经对亲友深情地说过，他是星洲人，爱星洲；但他也是炎黄子孙，爱中国，爱家乡。在祖国大陆改革开放兴起之际，年已古稀的陈老先生荣归故里，寻根谒祖，心情兴奋激动。目睹家乡各项事业欣欣向荣，兴奋万分，希望为家乡建设尽力。

他先后各捐资一百万元，帮助翔安一中和马巷中学进行校舍建设。又概捐百万扩建同民医院住院部。他还为马巷老街翻修捐资十万元，为马巷中心小学捐资十万，为同安梵天寺重修添油十万元。

陈光别先生对家乡教育感情特深，他于1998年捐资人民币一百二十万元设立“陈光别助学奖学基金”，专用于奖掖英才。基金奖励规定，凡本地区在校学生高考成绩文、理科前三名和中考成绩男、女生前三名均给予奖励。这一善举在陈老先生西归之后，薪火相传，其子远才、远腾遵照父训，于2005年为“陈光别助学奖学基金”增资一百万港元，在香港正式登记注册，以保障助学、奖学基金发放工作继续进行。

家乡父老乡亲对陈老先生的高尚德行赞叹不已，念念不忘。厦门市政府对他的功绩给予高度评价，于1997年、1998年两度授予“捐资兴学、功在千秋”的金匾和金牌，予以表彰。同安区政府授予“荣誉市民”称号。

1999年9月16日陈光别在狮城逝世，享寿八十有七。其功其德，永存人心。

　　爱国爱乡的侨领陈剑敦

作者：郭万利、洪树勋

陈剑敦，1921年出生于马巷山亭村店顶自然村的一个贫困农民家庭，祖上世代务农兼讨小海营生。剑敦13岁那年，辞别双亲，带着一套换洗的衣服，买了一张半价的儿童船票，随乡亲渡海到新加坡谋生。初为商店小职员。他为人诚信老实，尊老爱幼，克苦耐劳，深得老板的喜爱。他克勤克俭，经过十多年的艰苦拼搏，终于有了一定的积蓄，同时也积累了经商的经验。第二次世界大战结束后，他把握机遇，看准战后重建家园的大好商机，在新加坡和香港两地经营地产实业，获得巨利。接着又创办泰利船务运输公司，业绩也很好。

剑敦平时与侨界知名进步人士颜西岳、柯朝阳过从甚密。事业有成后，他不忘祖国，不忘摇篮血迹。1952年颜西岳回国时，他曾委托其带回数万元，用于家乡的公益事业，包括翻建山亭小学、兴建巷南防保院、马巷侨联，还捐建店顶电灌站、碾米厂、龙舌兰加工厂，捐赠二艘15吨的木帆船(供运载垃圾当肥料之用)。还曾与李礼阁合赠三吨汽车一部，35匹马力的拖拉机六部给巷东农场。并委托柯朝阳捐款参与同安县侨联大楼建设，赞助马巷中心小学修建校舍。后来还亲自回国捐修店顶小宗祠和山亭大宗祠，铺砌2.5公里的环村公路，捐建山亭幼儿园，捐赠该村老人协会活动经费，赞助同民医院修建住院部等。他热心公益，但谦虚厚道不喜扬名，默默奉献，总计捐赠家乡的公益事业达人民币150多万元。

陈剑敦自1992年开始，经常回乡探亲，每年清明节都争取回乡祭扫祖坟，真是乡情绵绵，孝思浓浓。他在新加坡积极参加社会活动，历任同安会馆第17、18届产业信托委员，第18、19、20届副主席，第25届起改任名誉主席。他在客地致力于做乡亲的联谊工作，宣传同安文化，不愧是一位爱国侨领，一位人人敬重的老乡贤。

旅美华侨谢士奇先生

作者：许谴

近日，旅居美国的许金漳(士奇)先生，给家乡翔安区大嶝岛蟳窟村发来传真：“即日起所有仁春的子孙考入大学，每个学子资助伍千美元，帮其完成四年学业”。全村族亲，欢呼雷动。 

十九世纪末，大嶝蟳窟村许钦铨、双喜、业森、庆堂四兄弟，几经拼博建立了家族式的船队。有四合春、福春、协春、进春四条三桅大航船(总称仁春)，经营对台及南北各埠的海运贸易，民国初进入全盛。民国六年(一九一七年)农历七月二十六日台风袭击漳州、厦门。第二天，仁春船队才戴货进入石码港，目睹石码惨状，庆幸躲过一劫，御货后急忙扬帆归乡。翘首以待的亲人一见船队入港，喜出望外，持香火，扶輦驾，迎接亲人。从此，族人更相信有先祖神明庇荫，事业会更发达。

士奇先生出生于民国初年，一九三○年，陶铸领导的厦门大劫狱事件，族人谢租沙驾船戴回二十个地下党员，秘藏在谢氏宗祠内，精心照料，后安全转移。他们在神龛壁上写下“家乡虽好，不忘蟳江”八字，以示对我族人的感激之情。士奇先生当时年龄虽小，心中却已被共产党人的气魄感动。之后，士奇与多位族亲南下谋生。他发迹后不忘家乡，上世纪六十年代，独资捐建了蟳堀小学，为家乡培养了大批的人才。并多次捐助南安县、同安县的公益事业，深受族人爱戴。后移居美国。胡平任福建省长时，访问美国，同士奇先生促膝长谈，论及大嶝岛造桥工程，士奇承诺由他牵头，募捐侨资，承担大桥半数费用(后因造桥时机未宜，胡省长未接受)。今士奇先生虽已九十高龄，依然身体健朗，深爱家乡，故有捐巨资助学之善举。“仁者多寿”，士奇先生之谓也。

翔安姑井寻根记

作者：陈金城

去年10月初，同安区政协文史委接到马来西亚侨胞陈洪发先生电话，请求协助查访同安祖籍义井。20日，我接到陈先生信件，附来几页广东东莞陈氏族谱，记载东莞开基祖陈傥于宋代由同安义井乡迁粤，要求查清义井乡之得名原因、陈傥祖先世系生平、坟墓等，并求寄赠《同安姓氏专辑》、《同安地名志》、《同安文史资料》等，随附邮资。信中思乡之情，跃然纸上，令人感动。

受人重托，我即于次日到区方志办查阅谱中所载人物。谱载，开基祖陈道举系唐进士、福建观祭使(唐时福建路最高军政长官)，卜居同安义井乡。而迁粤祖陈傥祖父陈玄端(字休祯，号凤山)为宋元祐六年(1091年)马涓榜进士第六名，历官翰林院宝章阁大学士，尝修宋神宗实录，因谗被谪后卒，后昭雪，赐祭葬。墓在凤凰山，御碑尚存。经查《福建通志》职官表、进士录，唐自大历六年至唐末(771—902年)132年间共置观察使45人，任职时间紧凑无间，并无陈道举之名讳。再查福建经略使名讳及建州(福州)、泉州职官名讳，乃无陈道举。他在福建做官并定居同安义井是很有可能的，但官至观察使却肯定不实。

查《福建通志》进士录，亦无陈道举之名。很可能是外省进士，分福建做官。而宋元祐六年马涓榜进士全省63名，同安县仅苏象先一名，与县志、府志记载相同，故陈玄端之“进士第六名”无据，而修神宗实录、任大学士、赐祭葬、立御碑之说也查无史证，系宗族讹传。但玄端至少是宋代同安名士，故以居地“凤山”为号(或时人以此尊称之，有如明代金门才子许獬在京师被尊称为“许同安”)。此名号也确证陈傥的祖籍确是同安义井乡(古称凤山，因山形如凤凰展翅，今凤山上尚有“凤头”、“凤翅”等古迹)。

其后，我拜托同安陈太傅祠秘书长陈荣林先生，与姑井(古义井乡)耆老、大学教师陈理彩先生会面求教。得知姑井古宗谱早于宋代被陈傥带往广东，后世从无重修，至今无谱可稽。议定就谱中所记古迹，实地考察。

10月底，在翔安区政协办主任王婴水先生、同安区政协文史委副主任邱水花女士、翔安区新圩镇党委统战委员的率领下，我们一行十余人赴姑井村实地考察，有几点初步结果。

一、村口有元代创建之五层砖塔三座(一座尚基本完好)，是姑井著名古迹文物，但广东谱无记载。村口有二进一护、明代始建的村庙帝公宫(祀玄天上帝、玄女娘娘)，广东谱也无一字涉及。元塔、明庙不记，可见古谱于“宋代即被带往广东”之说有据。

二、在村老向导下，我们上凤山寻找古墓与御碑，却一无所得。仅南坡有一古坟遗址，称“虎穴”，村老说小时常在此玩，无碑无字，墓前有两株古？树。世代相传，此坟为“广东祖”，子孙均在广东。1958年大跃进，砍去古？树烧炭练钢，毁坟种果树，改革开放后又开山炸石，古墓只余遗址了。前两年广东宗亲寻根，都只能对遗址拍照录相。我们也依例在此拍照，证实已寻到“广东祖”坟遗址。广东谱载：陈傥之父“陈源，娶龙女，生八子，源与七子居同安县义井乡，惟第六子傥公宦游东粤，卜居莞之亭头场，为我莞之八房陈氏初祖也”。故此坟很可能为陈傥之父陈源之墓(陈源为陈玄端之子)，也可能为陈傥祖父玄端之坟，惜无“御碑”为证，乡老从无人见过，或听过有所谓“御碑”。

我们也考察了凤山上的古近代墓葬及现代墓葬数百座。民国以降的近现代墓均刻“仪井”堂号(灯号)，明清古墓则刻为“义井”(“义”同“仪”也，去年重修宗祠时出土一方地砖，有墨写“义井”二字，拍照后又重新埋入地基中)。仅有少数几座刻“凤山”灯号。查“凤山”与沈井“龙山”、马塘“鹤山”灯号均为南宋银青光禄大夫、1069年进士、唐南院太子太傅陈邕的十五世孙陈义(名恕)的后裔，明代由厦门县后“银青”陈氏迁入，各立三山为堂号。在陈义十世孙(北门人、明正统朝九江推官)陈由中所写的谱序中记有“沈井前与姑井、马塘共承一脉，分为三支。沈井号龙山，姑井为凤山，马塘为鹤山”。其所记昭穆字芸24字也把“龙、凤、鹤”三字嵌入其中：“天开熙泰，运会文明，龙飞云起，鹤奋上腾，凤仪炳耀，景庆齐兴”。但从凤山上古今墓葬之灯号“凤山”极少而“仪(义)井”众多现象分析，姑井陈氏陈道举的后裔远多于陈义的后裔，与沈井、马塘系“同宗异支”之亲。谱载，唐陈道举是东汉河南太丘公颖川陈实之23世孙，而宋陈义为陈实之30世孙，“义井”陈氏与凤山陈氏系东汉时共祖而后分支。

在凤山半坡龙眼林里，陈荣林先生发现一方古墓碑，为凸形，中阴刻两朵白莲花，应为宋元墓碑，两朵白莲应系唐宋原始白莲教在民间葬俗中的体现(至元末明初已改称“明教”，葬俗常以白云托日体现，显示光明之义。明太祖朱元璋系明教徒，故国号曰明朝。)此古墓碑证明宋元时期，姑井即为“义井”族人聚居之所，而陈义的后裔(凤山陈)在此后数百年的明代才分衍到姑井村，且数量不多，而是集中在沈井与马塘。

下山后我们再考察村口的“公祭埕”。埕下一古坟，碑为白云托日图案，显为明代祖坟。村民于清明日在此公祭，数百年不断，却不知何代何祖。广东谱也无“公祭埕”记载，确证非唐宋祖墓。

三、“义井”

同安姑井村古名“义井乡”(现属翔安区新圩镇)。广东谱载，义井“在乡下，古井八角，石刻义井二字”，这应是义井乡得名之源。但耆老回忆，从无听过、见过村中有八角井且刻“义井”之字。仅小时见村口就有一大古井，径达十米，无栏，全村饮灌皆赖之。至1958年有一小孩掉井溺毙，故村民把大井填没了，井边两株数百年古樟至今枝叶茂盛。此井是否古“义井”，缺乏证据。宋时应无这样的大井。我们寻到村中现存最古老的一口古井，径约一米，径为砖石水泥环砌，察其内筒构造用材，应为清末民初所拓，决非唐宋之“义井”。可以说，唐宋之八角义井，应有存在并记于宗谱，但在历史长河中早已堙没，而村以井名，流传至今。

四、姑井宗祠重建落成

去年底，姑井古宗祠落架重修落成，为二进大厝，三川门，石雕及装饰精美，造价近四十万元，大部为东莞宗亲捐献。挖基时出土一方地砖，墨书“义井”二字，拍照后重埋于地下。今年2月4日，举行隆重的落成庆典。东莞宗亲组团200余人回祖籍参典祭祖，《海峡导报》1月5日A12版以《800年前，我们的祖宗在厦门》作了专题报告。而自2004年以来，东莞宗亲已二次组团回姑井谒祖了。

姑井陈氏正积极筹备重修族谱。现本村人口近千人，东莞八房头万余人，迁台出洋者也达近万人，尚有自五世(宋代)即迁莆田的一支，至今应也有近万之众。修谱之事可说任重道远，但有海内外宗亲合力，应能完满。

陈下厝陈氏

作者：陈金铃

陈下厝系颍川陈氏唐入闽始祖陈忠公(诰封鄂国公)派下，属南陈。崇明公于大明成化(1465年)启基陈头村，育三子，长子(长房)元辉公居村北，二子(二房)元光公居村南，三子(三房)元耀公于大明正德(武宗一五○六年)开基亭下厝(陈下厝)，村位于陈头村西北下方，故称陈下厝，古称瞻美厝，又名瞻尾厝，其意是兄长及其宗亲要共同关照三房的后裔子孙。与丙洲、山侯亭等村陈氏同宗。

陈下厝东靠山侯亭天柱在，西遥集美村育英才，南含鳄鱼屿半山海，北连丙洲村龙盘带。可谓龙盘虎踞，凤起蛟腾之宝地。历经五百年沧桑，祖先克勤克俭，艰苦创业，经济发展，人丁兴旺。现在本村人口六百六十多人，加上外迁及东渡台湾，南下南洋的人口，共达一千余人。

喜逢新千年跨世纪之龙年，村民小组配合老人理事会发动村民筹资重建祖祠，使之墙坚基固，装饰新颖，匾额柱联，光辉焕彩；神位入龛，列祖安息，此乃祖先之福德，裔孙之孝心。并于岁次庚辰年(公元二○○○年)农历十一月二十三日为始祖元耀公祖祠重建落成奠安。

陈下厝村人文荟萃，解放后仅当教师的就有10多人。陈金镇先生，现任厦门市人大常委、办公厅主任(厅级文官)；祖籍陈下厝村的陈钿锚先生，曾任国民党中常委，其祖父陈中和遗像仍保存在故里供奉，其孙儿陈建武等人于2003年12月12日从台湾高雄回陈下厝祖祠谒祖进香，并与桑梓老人代表合影留念。

陈下厝村昭穆：公侯伯子男，有志事竟成，经纶扬大烈，君则显朝廷，臣忠辅太平。现在已行至“廷”字辈。

祖祠中堂柱联：颖川衍派源远流长万里  崇明启基地灵人杰千秋

祖祠前落柱联：天马西驰鳄鱼南镇  雀鸟东舞蛟龙北盘

灌口陈井陈氏始祖是翔安马巷人

作者：洪树勋

据《灌口陈井陈氏族谱》记载及《海峡导报》介绍，南宋末年，马巷地区名士陈太源，抗元失败，受元兵追缉，恐被查出，受兵灾之祸，故令四个儿子逃散分离，并约定无论逃到何处定居，都要在新居点井栏上刻有“陈井”的字样，并以陈井命村名。于是他带次子陈武和季子陈烈逃到灌口隐居陈井(时灌口属同安安仁里明盛乡十五都，今属厦门市杏林区灌口镇)。长子陈文逃海南，三子陈英逃漳浦官浔(濠浔)，又迁居今长桥镇割后村陈井自然村，该村祖祠曰“凤仪堂”，祠堂里有对楹联：“泉灌分支祖自同，漳中立族宗开浦”。这正说明自同安迁灌口再迁漳浦立族。

灌口陈井村为郑成功部将陈永华之故乡(其父陈鼎，教谕，死于清兵陷城)，现台湾嘉义县鹿草乡陈井村有陈永华之族人苗裔与族亲六万多人。灌口陈井村传世中分衍洪茂、新亭、赤土、大东山、松山；角尾镇的莲花、下屿、下杏；东浮镇的南山、大溪、莲花、刘营；后溪镇的苏营等十五个村庄，有一万多人口。陈井陈氏以“颖川”为郡望。昭穆：钦源根炳增，钜渊树炽坽，銮井桂焙城，锡洪植耀圻，锦添榜晃墀，环铜格煜坦。宗祠曰“祚扇堂”。尊陈太源为始祖，属漳州南院陈太傅派裔。

[编者按：据同安“陈太傅祠”收藏的陈坂村古谱记载：陈太源先祖于宋末由福清安庆社迁入开基。元末明初，陈元达生四子：太良、太奇、太江、太源，各房分迁，太源卜居马銮陈井。明初仿倭禁海，太源再命诸子分迁。]

厦门最早的保生大帝庙——柳塘吴西宫

作者：洪树勋

厦门古代望族有“南陈北薜东孙西倪”之谓。其中孙氏世居柳塘社。据入闽十世孙瑀于宋元佑二年(1087年)所写的《西宫檀越记》载，其祖父孙天锡(八世，字公嘏，号仁四翁，嘉禾柳塘人)得奇病，经多方求医治疗不癒。那年，游方老道人裴养真来厦门旗山(即虎仔山)探其病，并与之结伴，亲若弟兄。不久，素以神医闻名的吴夲，闻裴养真深闇修炼之术，遂慕名渡海来厦拜访求道，顺便给孙天锡治病。吴真人妙手回春，药到病除，三个月后“肢体强壮，颜色如故”。天赐以百金酬谢，吴真人不肯接受。为此，在吴真人不幸逝世以后，天锡痛不自禁，立即在柳塘社住宅的屋西为他建一小祠，命名“吴西宫”，塑像其间，岁时祭祀。后前来敬拜祈祷的人日渐增多，天锡乃捐地四亩以扩展庙宇，并供庙产，命其孙孙瑀管理。“吴西宫”之创建比青礁乡人于公元1151年建龙湫庵，要早百多年。

珩厝慈灵宫

作者：王泗水

慈灵宫奉祀湄洲妈祖林默娘。南宋时，本来建在珩厝村东北的寨角地处，后移建于珩厝西王的石湖前。

据说珩厝有一举子，名王佐字子才，明嘉靖元年壬午科(1522年)中进士第十一名，历官睢州知州，高州同知，南京户部员外郎，进阶中顺大夫。其母张氏老夫人非常喜爱梨园戏，每年在妈祖诞辰的农历三月二十三日、羽化的九月初九日都由丫环陪同膜拜祈祷，并连夜欣赏戏剧演出。但三月二十三经常风雨交加。民间传说，三月十五日是保生大帝生日，出巡时，妈祖婆兴风吹其头巾，使吴夲露出秃顶。到了三月二十三日，妈祖生日出巡时，保生大帝兴雨浇其花粉报复。所以这两天经常不是风则是雨。但这位老夫人风雨无阻，场场出席，其虔诚感动了珩厝乡亲父老，于嘉靖三年(1524年)决定把妈祖宫移建于大夫第前方，地名宫口，让太夫人祭拜、观剧方便。

这座慈灵宫自明朝嘉靖三年延续至今，已有483年历史。久经沧桑，今又受到白蚁蛀蚀。珩厝村老倡议重修，受到海内外宗亲的积极响应，目前占地一百六十平方的妈祖庙正在动工扩建，更加壮观。

马巷忠义庙

作者：洪树勋

马巷建厅后，按清廷礼典，地方官朔望必须到城隍庙、文武庙(文庙已废，近拟再修)祭拜。因此这些神庙应运而建。马巷忠义庙位于旧鱼街(今朱王公路横街头)，坐西面东，为一进一拜亭的砖木结构，建筑面积约50平方米，奉祀武圣人关羽。该庙保存良好，在“文革”初破“四旧”运动中，竟也因群众保护而幸存。神庙经多次修葺，美仑美奂，古色古香。每逢朔望，街上的摊贩、商人及信众鱼贯赴庙膜拜，祈财祈寿祈平安。

武庙主殿高悬“忠义庙”大匾，两侧楹联是：“忠于汉室毅献丹心照日月，义在桃园甘酒热血谱春秋”。

历史上关羽以其忠义神武深得民心。历朝也多次加封至“荡魔大帝”、“关圣帝君”，成为与孔子并肩的武圣人，列入国家典祀。关帝在台湾香火极旺，全岛多达192座，新竹青草湖后山普天宫塑立的关公偶像，总高达50m，俨如天神下凡。据传，嘉靖年间东山县铜陵镇关帝庙的香火已传入台湾，故今台湾武庙多以东山关帝庙为祖庙。南洋华人大小店铺、公司也多供奉关羽为财神。古近代民间的帮会组织如“三点会”、“洪帮”、“青帮”等以“义气”相聚，更是虔奉关羽。

每年农历五月十三日关帝圣诞。传说这是凶神旱魃经过的日子，旧俗此日祭祀，求关帝显灵，驱邪避灾。如果这天有下雨就叫“关公磨刀水”，人们相约在那天不动菜刀。从古至今关帝圣诞日，马巷关帝庙均举办盛大庙会，热闹非常。

马巷清居堂

作者：洪树勋

马巷清居堂，俗称菜堂，位于马巷五甲街五谷市29号。是翔安地区唯一的菜姑堂。堂里供祀释迦菩萨、千手观音，有尼姑主持佛事。据说最盛之时有尼姑十二人。每逢初二、十六，马巷地区的菜姑(吃长斋女士)及信女们都会云集清居堂诵经礼佛，长年不衰。

清居堂最初创建人是优婆夷，俗名林摘花，法号莲果姑，生于光绪十一年(1885年)，祖家内厝镇店头社。青年时曾南渡马来西亚槟榔屿经营小商贩。后在当地根宗寺皈依，拜广通和尚为师。广通和尚早年出家于南海普陀山鹤呜庵，是位得道禅师。抗日战争期间，莲果姑回乡，在马巷街出家修道，往莆田梅峰寺受戒，归来后倾资购地，兴建清居堂，于四十年代落成，为土木结构二进瓦房，占地约250平方米，为当时马巷最大的佛堂。1954年恭请新任梵天寺主持的厚学法师兼任清居堂主持，成为梵天寺的属下院。为健全清居堂的管理，厚学法师还聘请后滨村张林社王换姑代理护寺，并捐款一万元修理清居堂。莲果姑于1959年7月7日圆寂西归，骨灰存放在梵天寺海会塔，并进主纪念堂。

继任主持是慧慕姑。慧慕姑俗名陈洗，内厝镇新堰村人，马来西亚归侨。她素好佛缘，抗日初期到鼓浪屿日光岩拜清智上人为师，为妙释寺护法，专心致意向善契法师学佛。公元1945年，于南普陀寺受菩萨戒。厚学法师特委之继任清居堂堂主，主持日常堂务。慧慕姑于1989年圆寂，享年九十岁。

慧慕姑临终时，殷切希望厚学法师主持重修清居堂，聘任许水欣、吴大阵、洪惠敏三人为护法，成立清居堂翻建筹委会。为实现慧慕姑的夙愿，厚学师积极发动群众捐款，他本人也倡捐人民币二万元，梵天寺一万元。田边社林建筑、利来尾社陈美瑾等善信都慷慨解囊，集腋成裘，共募资五十万元，于2001年润四月初九日翻建，同年十二月竣工奠安。厚学法师主持典礼，区、镇均派人参加。

翻建后的清居堂为两层三开间宫殿式的楼阁，红墙绿瓦，雕塑精美，可与新建的“不二堂”(即观音宫)相媲美，为马巷街再添一盛景，现香火兴旺，木鱼声声，迎来了海内外诸多善信。

清居堂大门楣上高悬匾额“清居堂”鎏金大字，为厚学法师所书。一层后进中殿供奉千手千眼观音，两边善才、玉女侍立。观音足踏莲花，双手合胸，两侧有1080只手，恣态不一，每只掌中都精绘一只慧眼。千手观音梵名为“婆阿婆罗希”，宝号为“大悲金刚”。

楼上为大雄宝殿。正殿供奉释迦菩萨，两旁是骑狮坐象、手执神剑的护法神普堤和韦驮。殿前是弥勒菩萨，坦腹笑口迎接四方来客。两边山墙嵌以瓷土烧制的八百罗汉浮塑像。现清居堂已成为马巷地区菜姑善信礼佛之圣地。

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古同安婚嫁习俗

作者：洪树勋

古时男女订亲纳聘后，即可择吉举办婚礼。择吉要即通知女方，叫“送日”。女方接到“送日”合婚佳期吉辰的红纸庚贴，先放在神龛祖公座前，压到祖炉下面，十日内家中平静，不发生什么意外事件，如打破餐具或其它不吉利事件，就可以按时进行。女家开始准备嫁妆，除了衣物、帐被外，特别要有尿盆、浴盆、围裙等物，这些都是为新娘婚后生男养女做准备，带有预祝早生贵子的作用(古时旧法临产都是蹲在尿盆上，围裙作遮羞之用)。嫁妆的包裹物及新娘轿都要贴上红双喜。红双喜据传为宋代王安石所创。王安石上京赴考，在京都看到马员外的门楼上悬挂一只大彩灯，上面有副上联“玉帝行兵，风枪雨箭，雷旗电鼓，天作证”求答下联，当时王安石没有时间作答。第二天考试时，主考官面试时出一副“龙王设宴，月烛星灯，山食海酒，地为媒”让他对，王安石想起昨天的上联，随口便答，竟得上等。考完后王安石又到马员外家把考试事讲叙一遍，马员外说明此联是独生女择婿挂出的，半年来无人能对，今天想必是天作之合。王安石也欣然应婚。三天后忽告王安石金榜题名，高中进士。王安石心中大喜，挥笔连书两个“喜”字，借以表达喜上加喜的心情，从此“双喜”成为喜庆之吉祥物。新娘的“上头衫”，包括嫁妆的布巾、围裙都要打上字。字古时是宗教的一种标志，唐时学者将这一符号读成“万”，是吉祥万德之所聚。出阁当天新娘一天内不吃两家饭，只在娘家吃些饭，即使在新娘筵桌上她也只坐不吃，由旁边一妇女代为夹菜，夹来的菜放在一个碗里，第二天烫热后由新婚夫妇共同食用。

迎亲要“三顶轿到”，新娘坐红轿，媒人和“挑灯舅”各坐一台，轿门前要贴“麒麟到此”等镇煞驱邪之符纸。新娘要头戴凤冠(据说这是某朝皇帝所钦锡，迎亲路上碰上任何大官都不用回避或下轿)，身披红袄，罩红巾、穿红鞋(相传姜子牙在封神时，将殷纣王封为喜神，专管人间的婚嫁。可是纣王却没有改掉老毛病，他去送喜时，看见哪个新娘长得好，就抢回天上当小老婆，百姓都非常气愤，只好去求助姜子牙想办法，姜子牙告诉大家给新娘穿红戴红，新娘下轿进喜堂要放鞭炮，纣王一见到新娘穿戴红，一听鞭炮大响，就会被吓跑了。原来武王伐纣时，是打大红旗擂战鼓进军殷都的)。新娘要由长辈扶上轿，表示是父母主婚的，不是私奔的。新娘手里还拿着一本历书，一个古铜镜，古人认为镜子可以照出各种妖邪的原形，怕妖邪潜入轿内伤害新娘而事先防备的一种护身吉祥物。本地大都改为拿“饭巾”和“扇子”。路上如果碰到另一新娘则要互换“春花”(古时的一种装饰花)，以防被对方夺去生贵子的机会。到达男家门口，要由新郎牵下轿，其他家庭成员都要暂时回避，否则会犯冲，和家人“无缘”。新娘下轿，新郎要用筛子(正面画上太极八卦)罩在新娘的头上，且踢轿门三下表示“振夫纲”。新娘进大门，要过“净香”或跨“烘炉”(香、火可去邪)。这时媒人要撒铅钱，说好话，使新娘和大家都有缘。新娘进入洞房后，要坐定，坐在喜位上的天德方，如十二月是庚西方(一般在择日时都得标明)。接着就可以看新娘、食新娘糖，即“人缘糖”，一般都要双块。接着新娘要做诸多动作，如给翁姑插花、摸筷笼、通灶堂，提桶汲井水。第二天早上还要清扫厅堂，洗涤全家的衣裳、切米糕、翻“兜面”，这些动作表示新娘从此成为家庭主妇，即勤快又是家务能手，要奉侍孝敬翁姑。

晚上筵会结束以后就开始闹洞房，俗称“哗新娘”，有“三天不分老少”之俗，一般是讲些恭喜的吉利话，打猴拳，做小游戏、唱歌等，有的可“答冬瓜诗”，如“吃甜甜，新娘明年生后生”，“茶香酒香，子孙满堂，百年偕老，五世其昌”，“洞房花烛满堂花，一对夫妻结鸳鸯。等到明年生贵子，长大高中状元郎”等，以增添洞房的欢乐气氛。

新娘回家门要住三天(现在都是二天)，到娘家“头到客”，娘家要设筵宴请女婿。第一次回娘家不得过夜，娘家要准备一篮糖糯米糕和带壳花生，两棵连尾带根并合并封上红纸环的果蔗，给新娘分送给邻居，预祝婚姻美满，有头有尾，生活甜蜜，并能“结籽”。新女婿要分“舅仔礼”红包。结婚满月(即一个月)时娘家要送“带路鸡”雌雄一对，预祝夫妻相亲相爱和谐团结，还要让母鸡给生蛋孵小鸡，传宗接代，瓜瓞绵延。

马巷舫山书院重修竣工

作者：洪树勋

舫山书院由马巷通判鲍复康倡建于同治六年，历两年半，于八年(1869年)竣工开学，至今已130多年历史。书院培养了不少名人学士，是马巷地区的古文化摇篮。原书院共三进，右边加护厝，一进东西两边有学舍七间，二进为山长办公及住宿的地方，后进为二层楼阁，楼下供奉朱文公，两厢房为藏书室。楼上供奉文昌帝君塑像。四周砌以高墙，墙内有数丈宽的通道。书院聘请品学兼优的进士或举人当山长(即院长)，聘请有真才实学的文人任教，管理制度严格。学子入学需经甄别考试。平时由地方行政长官和山长主持月考，优秀者奖励。据“厅志”记载有“生童百辈”。培养出去的贡生，有崙头村陈晋生，五甲尾陈生夏、郑锡文等。院内场地宽敞，树木苍郁，是学子求知的好地方。清末废科举办学堂，光绪31年(1905年)由马巷地区乡绅洪晓春(窗东人)、洪湛恩(东坑人)、陈宗英发起改为学堂。辛亥革命时马巷厅三府衙被反清的群众烧毁，衙署占用书院，后又驻进军队，学堂停办。后虽又办黎明女校、平民夜校，但为时不久。抗战时遭日机轰炸，学舍遭受严重破坏，破漏不堪。1970年又拆除前二进，周围改建三层楼房作公社办公室，后进神龛神像也废于“文革”破“四旧”。年来政府重视保护文物，支持重修，民间善士慷慨解囊，共襄盛举。由马巷镇老年活动中心和马巷观音宫管委会督建。择吉于2006年桐月动工，根据“修旧如旧”原则，保持清代建筑风貌。重建后的舫山书院美仑美奂，金碧辉煌，为二进石砖木结构，建筑面积达700㎡左右。进入广场迎面而来的圆拱门，楣上“马巷舫山书院”金光闪闪。一进为三开间大九架出步柱，三开间的架梁为五瓜式三选斗，束简由六支大圆石柱支撑，柱上涂金的楹联(从后至前)有“兴学育才奠国家基石，尊师重教树社会新风”。“杏坛施教礼信仁义堪典范，儒学遗风修齐治平是弘扬”。“舫山风雨久经光华依旧，书院斯文不隧盛世增新”。均为本地学者所撰。沿一进后厅山墙的拱门进入二进，为二层楼阁，底层二房一厅。门楣高悬“紫阳过化”金匾，中厅沿古例供奉朱文公神象，上层供奉文昌帝君，配祀魁星公、朱衣使。屋脊为歇山式的屋檐，燕尾翘脊，背上饰鲤鱼跃龙门，寓意预祝学子科举连捷。下为拜亭，上饰双狮弄球。龙边廊铭刻有修建舫山书院的古碑文，为当年通判鲍复康所撰。现在重修的新碑记，则为马巷学者朱振仲先生所撰。虎边是捐资芳名榜。主屋后边加后界，右边建有护厝一列计十间房，耗资120多万元。

今年(2006年)农历11月初七举行重修落成典礼，由马巷镇政府主持，厦门市翔安区人大、区委、宣传部、组织部、民政局等单位及马巷街群众、归侨、学者均有代表参加。市、区领导上台祝贺，号召保护古文物，科技兴区。由泉州名道士为文昌帝君等神祗开光。会后马巷镇老年活动中心文艺队表演精彩节目，最后以泉州道协道乐团的道仪表演压轴。

洪朝选故居

作者：颜立水

洪朝选(1516—1582年)，字汝尹，又字舜臣，号芳洲，福建省厦门市同安县翔凤里十三都洪厝村(今属翔安区新店镇)人。明嘉靖二十年(1514年)进士，累官至刑部左侍郎署尚书事，故民间称“洪侍郎”。

洪朝选初授南京户部主事，榷税杭州，盈额而止，开通津梁，任其往来；督入粮储，惠及士民，人称“洪佛子”。不久以南京吏部郎官衔督学四川，端正士习，正规文体，川人向往其风采。升任广东参政、山西参政后，政绩卓著，宰相徐阶欣赏其气节才干，举为太仆少卿、佥都御史，不久又以副都御史衔巡抚山东。任上整顿吏治，均平徭役，严禁额外科课，查办王府侵夺民田案件等，深得民心。

隆庆三年(1564年)，辽王案起，朝选奉命赴襄阳勘办。他不阿附权相张居正坐以“谋反”私意，严词拒绝在相党锻炼成狱的成案上签字，据实勘查，以“淫虐有实，谋反无据”复命。因此得罪张居正，张氏借考核机会把朝选罢官归籍。

洪朝选居家，正当“丧乱惊心仍苦旱”，倭寇作乱加上旱灾连绵，他悯怜黎民，向地方官提出许多防倭赈灾的措施。但权臣张居正仍有报复之心，暗中唆使闽抚劳堪，勾结同安知县金枝等人罗织罪名，于万历九年(1581年)岁暮之日将洪朝选逮捕，翌年正月二十四日被害惨死于福州狱中，是为明代一大冤案。万历二十二年(1594年)洪朝选冤案彻底平反，神宗皇帝遣福建省布政使司左参议余懋中到其墓前祭葬，嘉其“抚雄镇而随任有声，握大狱而持法不挠”。其墓原在翔风里十都东园，1965年土整时被毁，族人保藏其骸骨及部分墓构件。1992年由台胞洪福增等人倡议重建于刺柏山，现已列为县级文物保护单位。

洪朝选故居在翔安区新店镇洪厝村中，为二进式砖石木混合建筑，燕尾式硬山瓦顶，面宽12米，进深20米。故居建于明嘉靖年间。20世纪50年代初前进圮塌，1976年依原基址修建。后进因木作蛀蝕，三合土墙体破裂，故又更换中梁，重砌山墙，但厅堂木作立柱以及石座、柱珠仍然保留。故居外墙、窗户和大门门框都用花岗岩条石精心砌成；外墙上方是一组花格式的矮栏杆，正对着大门上方的栏杆上有7个水泥浇灌的喜字；外墙窗户中间用三根短条石作隔，既通风又牢固，很有特色；左右窗户上方分别书有“百福千辉”、“福寿康宁”对联，对联上方各有一个有两个对称孔洞的通气孔；窗户和大门两侧均饰有山水、花鸟彩绘；大门由两扇铁门组成，门前是一条石铺砌的小场院，院里原有两株6米多高的铁树，相传为洪朝选自广东回乡时随轿运回栽种于故居庭前。至今故居厅堂有一副古楹联：“堂坐金钩呈瑞气，庭栽铁树蔼祥光”，是为铁树传说之佐证。可惜因保护不力，两株铁树于1986年枯萎，随后又于原址栽种一株铁树，并用石头砌筑围护起来。这种铁树树干乌褐浑圆，突兀挺拔；墨绿色的针状树叶，坚如钢刺，正是洪朝选“性刚介”、“不能容人过失”人格的象征。

洪朝选故居今天看来非常简陋，但它却是洪朝选出生、读书、出仕的老屋，也是当地名菜“番薯粉粿”的发明地。民间历代相传，洪朝选中进士后，初授南京刑部主事，奉命赴任之时，家乡正好准备过三月节，母亲叶氏留他“吃三月节”后再走，可君命不敢违，洪朝选打点行装即刻启程，母亲挽留不得，匆忙间从灶头上抓了一把地瓜粉条，配上一些猪油、葱花、文昌鱼、海蛎等海边现成佐料，煮了一碗香喷喷的地瓜粉粿，洪朝选吃完马上赶路。后来洪朝选当了刑部侍郎，有一年回家省亲，村民备下丰盛宴席款待洪大人，但洪大人始终留着肚子等待那道“番薯粉粿”，但菜单上压根就没有这道“粗菜”。好在厨师“巧手能煮千家饭”，不一会儿就端上了一碗柔软香甜的“番薯粉粿”。洪朝选边吃边赞“还是番薯粉粿好吃，还是番薯粉粿好吃！”打那以后，“洪厝番薯粉粿”闻名遐迩，而且作为宴请客人的第一道菜。相沿成习，至今海外洪氏族人也流传着这道家乡菜。

　　林君升墓

作者：颜立水

乾隆二十年(1755年)四月十六日林君升逝于军中，乾隆皇帝加赠一级并谥温僖，钦锡全葬，遣官致祭，诰授荣禄大夫提督江南全省军务左都督。原配郑氏诰授一品夫人，母刘氏赠一品太夫人。乾隆二十一年归葬故里马巷井头村西，兵部右侍郎庄有恭撰写墓志铭(该铭现藏同安博物馆)。其墓保护完好，1984年列为同安县文物保护单位，2001年列为厦门市涉台文物古迹。墓葬朝西偏南，占地面积约一百五十平方米。墓体为券式，封穴及屏墙为三合土结构，墓碑高一米，宽0.七四米，上镌“皇清诰授荣禄大夫敬亭林公诰封一品夫人孝慈郑氏封茔”。墓前石坊，四柱三间，面宽六。二六米，高约五米，明间正面、背面分别浮雕双龙抢珠和双凤朝阳纹饰。坊匾横镌“钦赐祭葬”四字，两次间镌刻墓主结衔，自右至左连续为：“为诰授骠骑将军晋荣禄大夫历镇定海汀邵碣石金门台湾总兵官提督浙闽江广四省军务左都督加三级钦赐全祭全葬加赠一级谥温僖臣林君升建立”。坊顶置列小石狮二对。坊前左侧三十米处，有重檐歇山顶御制石碑亭一座，亭高2.3米，面宽2.3米，正面横梁双龙夺珠浮雕，上横枋雕刻形态各异云鹤五只，柱下带座石狮一对。亭中立碑，高2.09米，宽0.98米，左右分镌乾隆皇帝颁谕的满、汉文字对照的《江南提督林君升碑文》，文共六行竖楷，满行38字。全文如下(标点为笔者所加)：

“干城作镇，军牙肃貔虎之林；金石书名，天册下龙鸾之字。播隆恩于奕叶，褒成绩于当年。尔原任江南提督林君升，奋绩戎行，致身阃寄。总赳桓于三省，风振牙旗；授节钺于两江，霜凝玉帐。当金汤之永奠，督组练以弥勤。岂期宣力方殷，沦沮忽告！既荣施于钟磬，思封疆立武之臣；被纠缦于松楸，昭纶绋酬庸之典。钦兹恩礼，式尔后昆。乾隆二十年六月二十日。”碑文采用“骈四俩六”的骈体文，褒扬林君升历仕三朝，二次入台，三略粤地，四省提督，驰骋海疆，功勋卓著，荣施加奠，隆恩渥典的奋绩和荣宠。

林君长夫人郑氏是大帽山后炉村人，生有培、植、根、本、殷五子及三女。据说二房和五房留居井头，其他有的移住台湾。郑氏于乾隆三十六年十一月二十五日合葬于林君升封茔。

李增皆故居

作者：颜立水

李增皆，字益伯，号谦堂，清代马巷侯滨人，浙江水师提督李长庚从子(李廷钰之弟)。嘉庆三年(1798年)随从父李长庚征战蔡牵海上武装集团，非常得力。十二年(1807年)十二月二十五日李长庚在粤海黑水洋被蔡牵大炮击毙，李增皆愤激流涕，决心以消灭蔡牵为己任。不久随水师邱良功(金门后浦人)率八百人为先锋，采用铁签戳入贼船的方法，继续在黑水洋围剿蔡牵。十四年八月十七日，海战非常激烈，“两军皆拼死狠斗，兵刃短接，火箭横飞”。激战两天一夜，蔡牵寡不敌众，眼看大势已去，只好裂船沉海身亡。此次海战，双方伤亡巨大，李增皆将士得活者仅十九人，他自己在战斗中也负伤落水，后获兵士救起。李增皆在洋二十余年，大小二百余战，由于战功累累，由偏裨升至广东水陆提督。道光年间授南洋总巡大使，赏换双眼花翎，赏玉扳指一。整理出版其父遗著《外海水程战法纪要》。道光十九年(1839年)九月十七日卒于广东任上，归葬马巷陈坂大宅。

李增皆故居在翔安区马巷镇后滨村64号，俗称“新大人衙”(李长庚故居“伯府”称“老大人衙”)，道光三年(1823年)始建。房屋坐北朝南偏西，前后两进，中为天井及两侧小护厝(榉头)，东护厝外有一口水井。主体大厝东西各有一列护龙，总面宽25.7米，通进深21米。前落大厝面阔三间，中为凹寿门廊及门厅，两侧厢房，穿斗式梁架，硬山布瓦顶燕尾脊，屋面两侧各有三道瓦筒。厅堂有李增皆画像及泥塑神像，巷头楼阁原有族裔保存下来的李增皆的官服和鞋子。

康乾盛世林芳德

作者：颜立水

林芳德(1688—1758)，字简卿，号仁圃，坊间呼之“林百万”，是清代康熙、乾隆年间马巷地区(包括金门)一位家喻户晓的商儒人物。

清代嘉庆版《同安县志》卷二十三“义行”记戴：“林芳德，捐职州司马(知州的佐官)，嘗捐百金修梵天文公书院，倡改岳口‘理学名宦’石坊；施棺十年，费以千计。所居马家巷，有通利庙，为朱子薄同时所题。芳德重新之，复於其后倡建祠阁以祀朱子，计费五百余金。邑令张荃(昆明进士，乾隆九年任)立碑记之。”光绪版《马巷厅志》补戴他是“民安莲塘人，住马巷。雍正七年(1729年)由监生捐州同，以遵例急公授儒林郎(从六品)”。地方志书只能简单记叙林芳德的部分善举，而他的墓志铭就有比较翔实的行状。

2005年在翔安区白云飞下塘出土了《皇清敕授儒林郎铨選州司马七十二寿五代大父显考仁圃林府君暨配敕授安人七十寿五代大母显妣孝温陈太君合葬墓志铭》。墓志铭共有四块，黑色页岩质，高0.31米，宽0.54米，双面楷书阴刻。经《厦门碑志汇编》一书的作者何丙仲研究员抄录、考辨、断句，共有三千三百多字，其中一百五十多字漫患莫辨。墓志铭由赐进士出身荣禄大夫(从一品)礼部左侍郎翰林院编修李宗文(即林中桂姑夫)撰文，赐进士出身提督福建全省水师统辖台澎水陆等处地方军务总兵官诰授武显大夫(正二品)吴必达篆额，御前侍卫特授福建金门镇标中军副总府兼管左营署理烽火营参将事林朝绅(林芳德侄孙)书丹。

墓志铭主要内容有：

一、追述林芳德家族的徒居

林芳德家庭“系出莆田乐叟公，由兴(化)入同(安)，卜居八都莲塘乡。九传至太封君朴翁公，值海氛徒居於界内新圩。迨底定之后，乃胥宇马市而聚国族焉”。据地方志书记载，1646年十二月一日郑成功在烈屿吴山(今城仔顶)树旗抗清。为断绝沿海居民支援郑国姓，清廷於顺治十八年(1661年)夏四月“迁沿海居民，以垣为界，三十里外悉墟”(民国版《厦门市志》)。直到康熙二十年(1681年)二月才“令金厦照展界”。林氏家族原住莲塘(亦名内塘)，属“遷界”范围，被逼迁往新圩界内。2004年在马巷沈井发现“奉旨迁界刻石”，林芳德的墓志铭又为研究清初的“迁界”范围提供了实物依据。

二、记录林芳德义行善举

康乾盛世，国家稳定，经济活跃，商业繁荣。林芳德经商致富，不忘回馈社会。他生平急公尚义，有口皆碑。宗风林希元倡迁於大轮山的文公书院，雍正四年(1726年)和乾隆二十一年(1756年)两次重修，林芳德都“独肩其任”。城东岳口明代林希元“理学名宦”牌坊圮塌，他“与族人相旧地，鸠工庀材，焕然一新”。他不但倡建马巷通利庙(朱熹任同安县主簿时传有“五百年后必有通利之所”讖语而名)，还斥巨资于庙后筑文昌楼，同时塑朱文公像供里人膜拜。为治理同安东西溪水患，知县唐孝本发动邑民修堤(即“唐公堤”)，林芳德共襄其事，“力不为少”。马巷的夫子庙、池王庙(即闽台池王开基祖庙元威殿)，他“慨然与以庙侧廛，为朝夕香火之资”。其他如泉州西南二谯楼，同安县的育婴堂、朝元观、东岳庙、尊经阁、准提阁等，他都“无不破费劳力，共成义举”。“至於卹贫穷，施棺木，蠲租税，济孤魂，又更难仆难数”。由上看出，林芳德是一位疏财仗义的大慈善家。

三、反映林芳德的社会交际

林芳德具有“北海之雅量”，有“人中之龙”之誉，所以一生“交遊遍名卿鸿儒”。军界如当道提台大人黄正網(羅源人，乾隆九年任同安参将)，广东提督胡贵(今厦门人)，福建水师提督吴必达(同安溪边人，林芳德的年姻家世侄)，金门总兵魏国泰(今新店炉前人)。缙绅如官石溪、富怡亭、王丹崖、苏茂园、陈悠岩、魏夏斋、张北拱诸公，他们“莫不一见倾盖，称莫逆交云”。族贵如江南提督林君升(马巷井头人)，湖北来凤知县林翼池(今厦门塔头人)，中翰林廷沐，沙县教谕林孝基(马巷城场人)等。雍正和乾隆年间历任同安知县蒋廷重(贵筑举人)，胡格(江夏举人)，王植(诸城翰林)，白永清(正兰旗贡生)，明新(正黄旗举人)等。这些父母官也都“闻公(指林芳德)古处可风，深加敬礼”。由于林芳德在社会上有相当的亲和力，所以县令张荃为他勒碑表彰，还赠送“福寿康宁”匾额；司铎何公还有“海内共嗟龙去远”的凭吊诗，林芳德的人品也由此可见一班。

四、炫耀林家的婚姻门第

墓志铭将近一半的文字记述林芳德子孙及其婚配的情况，从中凸现这个家族在闽南地区的社会势力。林芳德先娶的朱安人、李孺人相继早逝，后娶陈安人(1695—1764)是同安轮北陈氏望族，是金门浯阳信房十九世、三郡知府陈健七世孙、乾隆三年举人陈元章功妹。陈安人幼娴女仪，长识大义，遇有义举之事，则助夫倾囊以与，是林芳德的内助能贤。林芳德育有六男二女，后传孙男二四，孙女十三，曾孙男三十二，曾孙女六，家族庞大，“胞亲计二百有余人”。长子林经邦娶广东韶州知府王三接(西湖塘人)侄孙、国学生王光彦之女；次子林邦彦娶户部主事陈睿思(金门阳宅人，住松田)曾孙女(即宁德训导陈肇伟孙女)；三子林中桂(捐贡)娶安溪国子监司业李光墺之女李倩。李倩是位才女，自幼聪颖，淹贯书史，而且善弹琴，工吟詠，著有《棲云阁詠》诗集，吴必达为其作序。其中“瘦影凄凉悲露湿，残妆零落伴霜眠”，借菊伤怀，尤为感人。四子林中锡娶文渊阁大学士李光地(安溪湖头人)功弟、玉山知县李鸿翔之女；五子林翰娶广东全省提督胡贵胞侄女；六子林中昌娶举人陈其敬胞侄女。孙男林元湖娶刑部郎中李光型孙女。孙女嫁嶺下举人葉廷梅胞弟、国学生叶廷椿；另一孙女嫁瑶头会元探花叶时茂功兄叶宽君之子叶山世；还有曾孙林成诏娶靖海侯施琅将军(晋江衙口人，曾任同安总兵官)曾孙女等等，不胜枚举。

林芳德子女婚嫁，皆是门当户对。不是官宦子弟，便是商贾人家。其中尚有与同一家族多次联婚。如后塘人乡饮大宾颜孔辅(1645—1728)是浯江(金门)颜氏二十世，也是长兴巨富。他斥资维修大轮山文公书院、县城孔子庙、关帝庙、西安桥等重要建筑物，事戴康熙版《大同志》。颜孔辅的孙子颜茂华(武举人颜皇求胞侄)得娶林芳德长女，生有五子(季子颜士畏往台湾)。长子颜士会娶林芳德第四个孙女，女儿又嫁给林芳德的孙子林元汉。林芳德的次女嫁给刑部郎中李钟份之子李清篆，李清篆的女儿又嫁给林芳德的孙子林元洸。林芳德的儿子林中桂娶李光墺的女儿李倩，他的侄孙林思达(林逢春的遗孤)又娶李光墺的孙女李玉英。同一个家族世代联婚，反映了封建社会森严的门阀观念。

林芳德卒后于乾隆四十二年(1777年)十一月初五日与陈安人合葬十都茶山乡，嘉庆十二年(1807年)十一月迁葬出米岩马池内大脊崙，过六年又改葬于白云飞下塘崙。墓志铭的出土，对于研究乾隆时期“人物辐辏，烟火稠密”的马巷古镇的政治、经济、宗教、文化、人物、婚俗(尤其是近亲结婚)都有一定的参考价值。其中这个家族与浯阳陈氏、浯江颜氏的联婚，也是金门与同安血缘关系的见证；而马巷现存的林氏大六路、林家梳妆楼(亦名棲云楼)等古建筑，又是当年林氏家族富甲一方和显赫地位的物证。 

珩厝古烟墩

作者：王泗水

距离珩厝八百公尺左右的西北角制高点，有一处古烟墩，海拔八十多公尺，可以远眺金门、厦门，大小嶝尽收在眼底。相传建于明初，是砖土建构而成的炉灶。用牛粪作为燃料，燃烧时浓烟袅袅升高至几十公尺，用于海防报警，作用很大。

明朝初期，倭寇不断侵扰我沿海岛屿村庄，烟墩即为报警之用，即古书所谓“白天升烟，黑夜举火”。若是发现烟墩浓烟升起，出海或晒盐的男丁乡勇及时回归，准备抗敌，妇女小孩则向内陆山区转移，以策安全。

一九三七、三八年，金门、厦门相继被日寇侵占失陷后，曾有日军小汽船到珩厝村白头仙石外的海面上骚扰。当时被我村勇的土炮、板槽击得掉头逃跑。

解放后，国民党军经常派飞机向我沿海轰炸扫射，使盐民渔民难于生产作业。因此我解放军在沿海地区筑建高射炮阵地，保护沿海盐渔民生产。我村西北角的烟墩尖也被挖开作为阵地，架起高射炮。今烟墩的炉灶已经没有了，剩下遗址。

东界雷神柱

作者：洪得强

新店镇东界自然村祖祠前百米处，有一对明万历间造的圆形石柱，矗立在一块方形的水泥台上。石柱有一米多高，直径36公分。中阴刻“雷公”、“雷母”神像，身高62公分。有“玉旨雷公火”、“玉旨雷母火”的字样。雷公身上有一对翅膀，脚踏祥云，手上拿着斧头，威风凛凛。雷母则仪表端庄，手持一支佛尘。雷公雷母翘首相望，感情绵绵。据神话传说，雷神名丰隆，而雷母是古代广东番禺的一位民女，被雷神摄走成亲。闽南属亚热带海洋季风气候，夏季常有雷雨，故广东、福建先民多敬雷神。而刻神柱奉祀，却甚少见。

石柱在文革时曾受破坏，劈为两段。后来村民用水泥粘合，并建祭台供奉，每年农历六月十五日都举行祭祀活动。

抗日史事数则

作者：陈金城

抗日前沿  水深火热

1937年10月26日及1938年5月13日，金门、厦门两岛相继沦陷，与金厦一衣带水的同安县，顿成东南抗日前沿。日寇在高崎、五通构筑重炮阵地，在禾山筑军用机场，对同安城乡特别是沿海村社狂轰滥炸，人民生命财产损失惨重，举世闻名的“集美学村”竟沦为废墟。据同安县政协调查与不完全统计，1938年5月至1940年3月，大同镇遭日机轰炸18次，投弹共62枚，死居民44人，伤4人，毁商店、民房87间。马巷镇遭炸8次，死49人。新店沿海村社遭炮击及轰炸，死54人，毁屋890间。

面对日寇的凶焰，国民党同安县府不思积极抵抗，仅下令破坏同美公路，炸毁西安桥，谓可保卫同安城于无虞。时人讥曰：“东洋兵都是泥捏的，见水即散，故不敢涉渡入城。”县长在中山公园召开“抗日捐金大会”，向商家、侨眷摊派，交币多者颁予匾额，而捐银尽入私囊。百姓讥为“横骗直骗满街骗”(按：同安方言“骗”与“匾”音同)。1939年3月接任的县长李品芳依仗军统闽南站和省府的后台，无恶不作，无银不贪，竟与军统勾结，设“驿运处”垄断水陆交通，走私资敌。公然在城乡贩鸦片、卖银元，贪污省拨救济物款，屡以“吸毒”、“走私”之罪勒索商家。借“抗日”之名敲剥民众，不择手段，大发国难财，成为军统闽南站长陈达元的“摇钱树”。同安民众有啮骨之恨，把“李品芳”拆成“十八子，三个口，刮去廿万方地皮”，臭名远播，连陈嘉庚先生也连电重庆国府控告！贪官污吏一手敛财，一手大干反共卖国勾当。新店沃头社村民陈永生等激于卫国保乡的义愤，自发组织“沃头壮丁义勇队”，有30余人枪，狙击过入侵的敌艇，民气大伸。竟被县府指为“有共党操纵之嫌疑”，强行缴械解散。中共地下党的三个基层组织也先后被特务、警备队破坏，民众“抗敌后援会”也被迫解散。在日寇的荼毒和反动政府的压迫下，同安民众处于水深火热之中。

同安地下党的重建与抗日活动

1935年间，由于国民党的高压与“围剿”，同安地下县委被破坏，书记陈先查等领导人英勇牺牲，革命暂处低潮。抗战烽起，国民政府被迫接受中共中央的抗日民族统一战线政策，承认中共的合法地位，联合抗战。同安地下党也迅速恢复重建。1937年7月，中共厦门工委即派李毅然到莲河重建“中共南同边区支部”，任命吴金埕为书记，有党员18名，分布在马巷、南星、莲河三个小组。1940年4月，泉州中心县委派员在珩厝小学重建“中共金南同边区区委”，任命谢维群为书记，有党员20余人。根据上级指示，同安地下党利用国共合作的合法身份，以“抗敌后援会”为主要活动阵地，宣传抗战，组织民众，掀起同安抗日热潮。

1937年10月金门沦陷后一星期，中共闽粤赣省委即发出《对日抗战保卫漳厦宣言》，极大地推动了闽南抗日形势。闽南11个县市的“抗敌后援会”先后成立。同月，“中共南同边区支部”即联络各界成立“莲河抗敌后援会”，推举中山大学毕业生、进步青年李安水为主任(1938年被吸收入党，1942年吴金埕被捕后代理书记)，吴金埕为政治委员，下设警备队(拥有30人枪，由支部直接指挥，准备日寇入侵大陆后作为游击队骨干)、纠察队(负责监视汉奸、查看路条)、救护队和抗日剧团。1938年初，原同安县委委员、团县委组织部长黄永妙恢复了组织关系，即领导组织了“马巷抗敌后援会”和抗日剧团，积极开展抗日救亡活动。抗日剧团以启智学校为据点，白天上街贴墙报、漫画、讲演宣传，晚上搞化装演出。节目有《放下你的鞭子》、《兄妹开荒》等短剧和《义勇军进行曲》、《松花江上》、《大刀进行典》等抗日歌曲。团长黄永妙每场演出之前必登台讲演，宣传抗日，声泪俱下，感人至深。剧团还深入到新圩、新店、许厝和南安的水头、官桥、石井等广大农村，巡回演出20多场，观众达2万余人。黄永妙还联络二战时期隐蔽下来的老党员宋公辅，组织“锄山抗日民族解放先锋队”，进行军训，准备日寇进犯同安时开展山地游击战争。至1944年底，这支抗日队伍已发展到近400人。

金南同安区区委在珩厝小学成立后，即投入抗日救亡中去，组织高年级学生成立“珩江少年歌剧团”，到莲河、大小嶝岛及附近乡村宣传演出。还组织盘查哨、检举敌特、出墙报，组织读书会、合作社、盐业生产小分队，进行军训，工作也搞得有声有色。

同安民众抗日救亡运动的高涨和共产党影响的扩大，引起了国民党反动派的恐慌。加上日寇改变侵华政策，加紧对蒋诱降，国民党消极抗日、积极反共的嘴脸日益暴露。1938年冬，国民党南安县府公然武装收缴莲河抗敌后援会的警备队武装，马巷军统特务也计划逮捕黄永妙，迫使莲河、马巷抗敌后援会先后解散。而同安抗敌后援会为军统庄庆斯和劣绅叶金泰把持，始终有名无实，死气沉沉。党领导的同安民众抗日救亡运动遭到暂时挫折。1941年底至1942年，在军统特务和叛徒的破坏下，中共金南同边区区委和南同边区支部先后遭到严重破坏，主要领导同志被捕。1945年初，地下党领导的“锄山抗日民族解放先锋队”也在南安、同安反动军警的联合进攻下失败解散。在挫折面前，地下党化整为零，坚持斗争。抗战后期，安溪龙门地下党首先派员到同安联络同志，重建组织。至解放战争初期，中共闽西南和闽中地下党两大系统均成功地组建了同安县工委。

抗日县长胡邦宪

胡邦宪原名胡萍舟，又名胡允恭，安徽人，是1923年的老党员。历任北伐先遣团35团政治指导员、中央军委特派员、山东省委宣传部长、省委书记。1932年被王明排挤出党。1933年参加“福建事变”，1937年接受中共福建省委建议，出任福建省泰宁县长、明溪县长，政绩卓著，深得省府主席陈仪赏识。1941年5月调任同安县长，接替声名狼藉的李品芳。在任近二年，在打入国民政府的地下党员、厦门市府专员夏明纲、省府干部程星龄、周山等同志的掩护下，利用陈仪标榜的“抗日”“廉洁”等口号，利用军统、中统的派系矛盾，努力推动同安的民众抗日运动，打击军统和汉奸势力，为同安的抗日事业作出杰出贡献。其间脍炙人口的政绩有二：

一是大智大勇，侦办军统分子李品芳大贪污案。

李品芳甘肃人氏，当过军阀孙传芳秘书，由孙引荐给陈仪，1939年3月至1941年5月任同安县长。在任期间，不仅贪污勒索、贩毒走私、大发国难财，还用脏银贿赂、巴结上军统闽南站长陈达元、省府财政厅长严家淦、民政厅长高正廷(熊式辉岳父)、顾祝同驻福建代表韩涵，倚为靠山。在县内则与军统头目庄庆斯、土皇帝叶金泰狼狈为奸。搜刮之外，还积极收买中共叛徒，破坏地下党组织。臭名昭著，民愤极大。1940年夏，陈嘉庚率团考察重庆、延安后，回福建视察50多日，李竟借口欢迎陈老，勒派商民“招待费”二万三千余元，尽入私囊。陈老义愤填膺，屡电蒋介石，痛斥福建弊政伤民，陈仪用人不当。在陈老和同安民众的奋力斗争下，陈仪不得不把李品芳调送中央训练团以平民愤，但又许以一年后回同安任专员。在地下党帮助下，胡邦宪尽悉李品芳的背景和罪行，决心为同安人民拔除这根毒钉。下车伊始，即微服私访，亲自查实李品芳开设的七家鸦片烟馆和倒卖银元、贪污救济物款、勒索商民等罪恶。证据确凿，连记载赃款与向上行贿的帐本都当场缴获，亲自押送给陈仪，迫得陈仪不得不秉公执法，下令逮捕办李品芳，民心大快。胡邦宪趁热打铁，大力清除县府反动吏员，以通同贪污罪逮捕县府秘书主任王葆德，以盗卖枪支罪逮捕军事科长涂石风，撤换民政科长、教育科长和大批反动乡、保、甲长，使同安吏治为之一清，为民众抗日运动的重兴扫除障碍。

第二大政绩，是组建地方抗日武装，镇压军统、汉奸的武装叛乱。

同安县警察局、保安队均为国民党特务所控制，乡村则多为宗族封建把头所掌握，对发动民众抗日运动极为不利。胡邦宪以整顿吏治、加强抗日力量为号召，起用左派军人、原十九路军营长焦国楹为国民兵团副团长，负责同安三个区(城关、马巷、灌口)24个乡镇240余保共5万壮丁的组织训练工作，整饬国民兵团武装(即民兵)。指示焦按现有行政组织，征集民间枪支，利用宗族矛盾，建立各乡“游击大队”(后改称警备大队)。全县共组建8个大队，24个中队，人枪2000余，分而治之，控制其领导权。又招考进步的流亡学生为国民兵团督练员、乡队副、乡保甲长及各区、保“自卫队”干部。使2000余人的后备队和100余人的常备队，牢牢掌握在县府手中，足与军统、中统和地方恶势力抗衡。为减轻群众负担，国民兵团和保甲干部定期轮训班集中到竹坝，边训练思想、军事，边生产自给。搞得热火朝天，以致特务向上密报胡邦宪、焦国楹“明目张胆把延安的南泥湾搬到同安来”。

军统势力对胡、焦极端仇视，竟丧心病狂地勾结日伪，阴谋发动武装叛乱。军统同安查缉所长洪山、彭厝乡长兼警备大队长彭炳和与厦门日伪海军情报处长洪哲民勾结，在马巷、新店组织所谓“六十六猛”、“百人团”、“次子会”等汉奸组织，计划暴动进攻县城。被胡、焦侦知内幕，坚决镇压，武装收缴彭厝、刘五店300多条枪支，以走私通敌罪逮捕彭炳和，枪毙二个通敌的警备分队长，给军统当头一棒。

李品芳、彭炳和事件使军统闽南站长陈达元暴跳如雷，遂利用手中的《大刀报》、《福建新闻》大肆造谣、攻击胡邦宪。胡联络晋江县长婉方舟下令禁止两报在同安、晋江发行，使两报几乎停刊。胡并派员到漳州密查陈达元的贪污受贿劣迹，亲自写一篇《正告大刀报》的文章，发表在中统控制的《泉州日报》和《同安日报》上，并寄送全省上下大小机关衙门，使陈达元狼狈不堪，军统声誉扫地。竟而狗急跳墙，暗中与厦门日伪勾结，策动安溪土匪高云龙部300人枪并裹骗千余大坪、莲花的山民，伪称“民变”，于1942年9月7日晨，分三路攻入同安城。胡邦宪临危不乱，亲自组织县府人员五六十人枪占轮山制高点，派焦国楹率国民兵团常备队、后备队阻击、围歼。分路击破，俘虏百余人，均为安溪土匪和受骗山民。次年春天，胡又利用省府主席刘建绪和地方部队陈玉山(军统宋四章派)与军统闽南站的矛盾和不满，与陈玉山部协力，突袭包围高云龙匪窠安溪大坪寨，枪炮齐发，全歼匪军，使陈达元大蚀老本，丧失了仅有的一支武装力量。后蒋介石派员来同安调查陈元达攻打同安案，同安士绅民众众口一词，颂扬胡县长政绩。连中统和军统陈玉山也大讲陈达元的坏话，陈达元终被蒋介石下令撤职，军统《大刀报》停刊。同安抗日进步力量取得重大胜利。但不久胡邦宪也被调离同安。焦国楹更于1944年被指为“共党嫌疑”逮送军法审判。

胡邦宪任内还大力革除弊政，尽己所能减轻人民负担。对欺压民众的乡保甲长，常当众惩罚、撤换，乡村恶势力有所收敛。胡对有劣迹的保甲长一般不扣不关，而是当众揭罪责打，不给军统、中统讲情放人的机会。洪塘保长纪某逼迫一村姑嫁给县政警大队长张某为妾，胡讯问得实，当众亲持扁担责打纪某，说：“你会欺人，今天我来欺你，打你的威风。”返县后又把张大队长撤职驱逐。民间把“胡县长拿扁担打保长”传为佳话，民气大伸。对城内的劣绅也严加压制。有次赴劣绅叶金泰宴会，胡县长当席告叶：“过去县太爷大印从天上掉下来，入地要钻三尺深的！”吓得叶金泰连声应是，面色苍白，从此有所收敛。国民兵团在城内早晚巡逻，抓烟禁赌、禁娼抓盗，县城治安呈现“夜不闭户”的安定景象，闽南各县传为“奇迹”。

抗战时县府财政紧张，但胡邦宪从不额外摊派。而是通过厉行交通管制、打击走私贩毒，抓烟禁赌来弥补财政，并以紧缩行                                            政开支、国民兵团干部轮训搞生产自给等措施来解决。1943年2月，胡离任调省时，两袖清风，竟连路费都成问题。城关万人空巷，民众泣泪相送。而同安县府内竟还有十多万元的盈余。胡邦宪的作为，体现了共产党人为国为民，一尘不染的高尚品格。

救援美国飞行员

据同安区档案馆馆藏档案记载：抗战后期，同安渔民曾两次成功地救护了遇难的美机飞行员，成为同安抗战史上的佳话。

1944年12月9日，有美军P-51鹰式战斗机一架飞袭厦门禾山机场，不幸为日寇高炮击伤，迫降于同安集美乡埭溪桥。飞行员爱华力荷安然无恙，由该乡招待膳宿，派员护送至漳州美国空军联络处。

1945年3月2日晨，美海军一架四引擎重型轰炸机从菲岛基地飞袭厦门禾山机场，不幸被日军高炮击中，坠落于鳄鱼屿西海面。机组人员13人，六死七伤。厦门日寇紧急出动一架飞机和一艘快艇尾随追击，而美军七伤员却困在救生筏上不辨方向，危急万分。在场的十几条同安陈下厝村渔船见盟军遇险，竟不顾日机扫射，群趋而上，迅速把美军伤员分别移入小船，直驰东礁大石头下隐蔽，使日机无可奈何。日艇的驾驶员是被抓的丙洲渔民，机智地以水道复杂，快艇易触礁沉没为由，恐吓日寇放弃追赶，终使美机伤员安全抵达陈下厝村，受到全村居民的热情照料与治疗。当天下午，驻军107师派员接送盟军伤员往漳州，全村百姓夹道欢送。行至新厝仔大路口，七名伤员齐跪地下，向村民泣别，并摘下随身金笔相赠，均被谢绝。另六名殉难飞行员的遗体，相继被琼头、丙洲的渔民发现捞回，“由保备棺安葬，尸上附中美国旗各一面……4月7日，由保雇工，在盟友监督之下，重新发掘备棺，加添厚殓，转运漳州”。

为感谢同安渔民冒死抢救美军飞行员，美国驻华海军指挥官特向陈牛、陈君安等27人颁赠特制银质纪念牌各一枚，至今尚有一枚保存完好。牌呈长方型，上缀一鹰徽，下为英文，再下为中文：

1945年3月22日，本国海军飞行机在中国福建省同安县马巷镇飞行出险，荷承陈君安尽力救护，获告脱险，免沦敌手。陈君爱护盟国，勇毅过人，铭篆之余，无从为谢，且颁数言以表感忱而纪毋忘云尔。

美国驻华海军指挥官颁赠

事后省府也下令颁发70万元法币，奖励参与救护的27位渔民。但访问至今健在的陈则绵、陈肚、陈应德、陈本篆四位老人，则曰：“虽在颁奖名册上画押盖章，但仅得少量美军衣物，没领到什么奖金。”

另据同安区检查院退休干部曾清泉同志回忆：1945年6月26日，同安角尾乡(现属海沧区)官路社尾透山的村民也拯救了一名座机中炮坠毁而跳伞的美军飞行员，热情护理，送至漳州。是他少年时亲眼所见。

民国版《同安县志》舛错举隅

作者：许兴盛

同安县于清康熙、乾隆、嘉庆三朝均有修志，其间隔都只有四十余年。此后至民国18年(1929年)续修，间隔却长达131年。所以，民国版《同安县志》(以下省称“民国志”)记载，保存了清中后期至民国初期同安的许多历史资料，在“存史”方面具有很高的价值。当然，瑕瑜互见是所有优秀著作都不可避免的。其中一些舛错在刚出版的新编《同安县志》已得到纠正。考虑将来两部县志并存，孰是孰非，真假难辨，本文拟就“民国志”的一些舛错酌举数例，提出笔者的看法，对其中一些前后相左，暂时难下定论的记述，也提请有识之士共同探讨，寻找正确的答案。

同安县于何时正式设立？对如此重大的问题，“民国志”却作了不符史实，且自相矛盾的记述。卷一《疆域沿革》记为：“南唐大成四年，王延钧僭称帝，升大同场为同安县。”但是，不管南唐后唐，都没有“大成”年号。如果参照卷七《建筑》所记县署为“五代天成四年建”，如“南唐大成四年”是“后唐天成四年”之误，则同安县应建于后唐天成四年，即公元929年。但这一年王延钧尚未称帝，可见“民国志”卷一的记述不符史实。而卷三《大事记》的记述又跟卷一、卷七不一致：“南唐长兴三年，王延钧以大同场州置同安县”(编者注：“州”为衍文)。可是，长兴也不是南唐年号，而是后唐明宗的年号。后唐长兴三年为932年。显然，“民国志”对何时建县的记载含混不清又自相矛盾。即便认定它只是把朝代年号搞错，按卷一和卷三的记载将错就错，也会出现两个不同的建县时间，即929年和932年。人们无可奈何，转而去找康熙癸巳年《大同志》卷一的记载：“唐明宗时，审知卒。次子延钧僭称帝，国号闽。升大同场为同安县。”这里并未说明闽国设立的当年，或者若干年后把大同场升为同安县，实际上语焉未详。但因为感到“民国志”对建县时间的记载不可信，不得已抓住《大同志》提供的一点线索，把王延钧称帝时的后唐长兴四年(933年)当作同安建县时间。此说便被多年沿用。

后来，笔者查阅《太平寰宇记》，该书卷之一百二第四页对同安设县经过却有准确的记述：“唐贞元十九年，析南安县南界四乡置大同场。福州伪命，已亥岁升为同安县。”福州伪命，即指王延钧在福州称帝。据《中国历史纪元表》，王延钧称帝为癸巳岁，六年后为己亥岁，即公元939年。《太平寰宇记》为北宋地理总志，成书于宋太平兴国年间，距同安建县仅30年左右，言之凿凿，应该比较可信。笔者又查阅20世纪30年代出版的《福建通志》，该书对同安建县时间也有准确记述：“后晋天福四年，升为同安县。”还有，1988年8月，复旦大学历史地理研究所编纂出版的《中国历史地名辞典》第303页也这样认定：“同安县，五代闽永隆元年，升大同场置。”大家知道，后晋天福与闽永隆是同时存在的两个朝廷的帝王纪元，后晋天福四年与闽永隆元年指的是同一年，即己亥年，公元939年。有鉴于此，新编《同安县志·大事记》采取了二说并存。希望有识之士能找到更有说服力的证据，排除其中一说，准确地说出同安建县时间是933或939年。

“民国志”卷六关于都图称：“宋设四乡，领三十里。乡曰永丰、曰明盛、曰绥德、曰武德。后以武德为场，旋改为长泰县。”这里也有明显差错。查《中国历史地名辞典》和其他史料，唐乾符三年(876年)，划武德乡置武德场；五代南唐保大十三年(955年)，升武德场为长泰县。这就是说，唐贞元十九年(803年)，大同场刚设立时领有四乡，但876年武德乡就划出去，并于同安建县不久的955年，也建立了长泰县。所以，宋代同安县不可能再管辖武德乡。有鉴于此，新编《同安县志》已如实改为“宋设三乡。”

厦门、金门原属同安县，民国成立后析出，这也是件大事。对此，“民国志”也作了不一致的记述。卷一《疆域沿革》记：“民国二年十一月，析厦门嘉禾里为思明县。”“民国三年，析同安翔风浯里为金门县”。但卷三《大事记》却记为：“民国元年，划嘉禾里为思明县。”“四年六月，划本邑翔风浯里为金门县。”这里，除了时间自相矛盾，还有一个问题：金门并非直接从同安县划出。对此，在参考了近代翔实的史料后，新编《同安县志》作这样的记述：“民国2年11月，析同安之嘉禾里、金门、大小嶝岛立思明县，翌年1月正式分署。”“民国3年7月，析思明县之金门、大小嶝岛置金门县，翌年1月正式分署。”

“民国志”设卷二十一《外交》，居然洋洋万言。实则多为全国外交事务，如“国际条约后海关之组织”、“全国海关任用华洋人员一览表”，并非县志所应记。其余内容记厦门海关。民国期间修志，厦门已不再隶属同安，海关现状本不应再记。“厦门通商之缘起”之类所发生的年代厦门确属同安。但这些内容要记，则记事的地域范围是按各历史时期的隶属关系来确定。因此标准，清代都里就应列嘉禾里，厦门岛上的书院、社学也应记述。但卷六、卷十四都不见这些内容。可见“民国志”记事的地域范围也存在混乱现象。

清乾隆四十年(1775年)，划翔风、民安二里和同禾里的一部分设立马巷厅。民国元年废厅，马巷仍属县管。民国期间修志，马巷厅已不复存在，“民国志”却忽略了这一点。如卷十九《交通·铺递》：“店头铺……上接小盈铺，下接沈井铺，俱属马巷厅。沈井铺……上接马巷厅属店头铺，下接本县洪塘铺。”嘉庆年间修志，如此表述是正确的。民国期间修志，照搬“嘉庆志”原文，让人觉得似乎马巷厅及铺递依然如旧，造成了历史地理概念的模糊。

准确地记述每一重要事物的历史与现状，是志书的主要任务。卷十四《学校》有一条目记述舫山书院。志文为：“在县东民安里。清乾隆十一年知县张荃嘱里中绅士建于通利庙后。院中有杰阁，以祀文昌神。其阁下奉朱子像，士子会文其间。”这也是照抄“嘉庆志”原文。事实上，同治六年(1867年)，舫山书院已迁址重建，规模已非原来这么个小阁楼所可比拟。光绪十九年(1893年)，马巷厅通判黄家鼎写有一篇《马巷舫山书院碑记》，部分内容摘抄如下：“即同安教谕何君兰所撰《舫山书院碑记》，亦指通利庙后之文昌阁而言，非书院也。同治间新安鲍君复康来倅是厅……择地于后埕营造。周围广八十余丈，缭以高墉……外为照墙，深凡三进。头门以内明堂平旷，树木苍郁，荫可数亩；二进则分为三门，中为平房三间，东西翼以学舍各三间；三进则正房三间，左右有房，山长所居。东西廊墙外学舍各四间。再进则月台夹以花墙，外植花果，每当春华秋实，香气拂拂，从画槛出。最后三楹，中供朱子塑像，虚其左右室，可庋典籍。其上为楼，中祀朱衣神及梓潼帝君，傍祀有功于书院者。角门以外，左为空地，杂植果木；右平房二间，庖厨在焉。四周夹道，宽皆数丈，以便徼巡。经始于丁卯三月，历己巳八月落成，縻金钱五千缗有奇。制度宏敞，丹漆辉煌……”前后两段文字对照，可以看出嘉庆年间修志时马巷虽有一所舫山书院，但仅为一座小阁楼。而同治年间所建的舫山书院，规模堪称全县之最。民国期间修志，仍然照搬“嘉庆志”原文，而无视落成已60年之久的壮观书院，且上述《马巷舫山书院碑记》已载入校补《马巷厅志》，却未能引起“民国志”编纂者的注意，不能不说是个重大失误。

卷十四记述集美学校创办的概况，其中的“校主事略”；“嘉庚少失学。稍长，随父经商于新加坡”。这是不准确的。陈嘉庚在《南侨回忆录弁言》说得很清楚：“余天资素钝，九岁入私塾，十七岁塾师谢世，辍学出洋。”一个世纪之前，能上八九年学的已是凤毛麟角，怎可称之“少失学”呢？同一卷记载的云山学校和养正学校，都注明“址在从顺里乌泥乡，民国十年成立。”是不是同一个村落在同一年建立两所学校呢？我们曾实地作过调查，证实：养正学校址在潘土乡。类似的舛错还有许多。

同一部志书对于同一事物的记载，如果前后矛盾，孰是孰非，必让读者大费周章。文公书院是全省最早的书院之一。卷七记建于“元至正十年”。卷十四却说建于“元至正元年。”好在林泉生和林希元各有一篇《记》可确证以前者为是。林泉生记：“书院作于至正十年之夏，成于十一年之秋，记于十六年正月。”林希元记：“其时前元至正岁庚寅。”至正十年正是庚寅岁，公元1350年。卷十四对于文公书院还有另一次记述：“明成化十二年，知县张逊重建于东门内畏垒庵。”从这句话看，东门内本来就有个畏垒庵。而卷八《名胜》对畏垒庵的记述却是：“在县治西北。宋绍兴间朱子莅同秩满，代者未至，假陈氏馆以居。名其庵曰畏垒。”畏垒庵究竟在何方？卷七《建筑》收录的林希元《记》：“择地东门重建文公书院，前为讲堂，刻公像于退轩，扁曰畏垒庵，盖用文公在时，假民居之号。”如再参照朱熹自己写的《畏垒庵记》，则可认定卷十四的记述有悖于事实，而是书院内悬有“畏垒庵”匾。

卷十四“儒学”条目，记述同安县儒学始建于五代末，经数次搬迁，“绍兴十年，邑士陈彦先等迁建今所。”但后面收录了一篇《记》，却说同安县儒学“肇基于唐，迨宋南渡，紫阳朱夫子来为簿兼学政，改创于此。”收录这篇与事实有出入的《记》，只能造成内容上的混乱。

同一个陈文瑞，“民国志”先后记述多处，却处处相抵牾。卷十四《选举》的“举人录”记陈文瑞为万历四十六年戊午举人，己丑进士；而“进士录”却记他是万历十七年己丑进士。一个人在中举之前29年中进士是不可思议的。不止如此，卷二十八《人物录·乡贤》肯定陈文瑞中举时间为万历戊午，但中进士时间却为天启乙丑。这比万历己丑晚了36年。还有，卷三《大事记》记载，诸生陈文瑞于万历四十七年葬父，“越年，文瑞登第。”这与“举人录”所记相差2年。如果说这是些同名同姓的几个人，但“举人录”与“进士录”所记陈文瑞都为仁德集美人；“进士录”记陈文瑞字应萃，吴县知县，与《乡贤》也是吻合的。上述相互抵牾之处，孰是孰非，难下定论。《同安文史资料》第11辑陈少斌、协文的《莲鸿宫陈府王爷》认定陈文瑞“明万历元年(1573年)诞生于集美社的一户农家，万历戊午(1618年)举人，天启乙丑(1625年)进士。”如果这段话有确凿证据，则“民国志”中与此相左的记述都应改正。又如，同一个许权，卷十五《选举》记其为治平二年乙巳进士，卷三十一《人物录·文苑》又称他“登治平元年甲辰科进士。”参照许权之孙许顺之的《许氏家谱》，才能认定卷三十一的记载正确。

卷七《建筑》记：“民国元年，省议会议员陈延香建阳翟学校。”然而，民国元年，陈延香尚未任议员。因为据卷十五《选举》载，他任省议员的时间为民国二年。又据卷十四《学校》载，阳翟学校成立于民国二年。是否学校未成立，先建筑校舍呢？也不是。因为陈延香亲自编辑的《同安阳翟学校十周年纪念刊》的“大事记”有如下记载：“民国二年一月十八日，创办人陈延香、陈仲赫请阳翟诸父老到荔园书斋议组织学校”(见该刊P61)；“二月十七日，行开校礼……暂就延香之荔园书斋为校舍”(见该刊P62)；“(民国)六年九月十七日开始建筑新校舍奠定地基”((见该刊P73)，由此可见，《建筑》卷所记“建阳翟学校”的时间是没有根据的。

修志是众手成书。如果总纂未能统览全书，既容易出现前后记述的矛盾，也难于避免内容的重复。例如，后浦人、安平中营把总许攀桂职位不高，也无显赫战功，却分别列入卷三十《人物录·武功》和卷三十四《人物录·忠义》，具体内容并无多大差别。又如卷十五《选举》的“贡生录”，其中张应星名下附注长达200字，不但显得异乎寻常，而且附注内容与卷二十八《人物录·乡贤》基本一样，也是完全不必要的重复。“武举人录”两次列李廷驹，一在乾隆乙卯，一在嘉庆己卯。己卯为嘉庆二十四年，但其父李长庚嘉庆十二年阵亡时，廷驹“已卒”，故以族子廷钰承袭封爵，所以不可能在嘉庆二十四年中武举人。类似这种“一人两次中举”的还有不少。又如卷四《山川》已提到十二龙潭，卷八《名胜·岩潭》再记一次也说得过去，但同卷又以“北山龙潭”为条目再重复一次，就是编纂者失察了。

按历代官制，县的长官，宋为县令(知县事)，元为达鲁花赤、县尹，明、清为知县，民国前期为知事。“民国志”对职官的称谓多有混淆。《人物录》及其他卷的清代部分，多处把知县称为县令，而卷十三《职官》第九页却称“清同安知事一员”，卷十五《选举》第十六页“明荐辟”又出现“授凤阳府临淮县尹。”

干支纪年搞错的也比比皆是。如卷七《建筑》有“宣统乙酉改建栖栅两等小学堂。”宣统元年岁次己酉，宣统在位仅三年，哪里会有乙酉的纪年呢？又如卷十五《选举》第三页“端平二年己未”，是乙未之误；第八页“嘉靖四年乙丑”，应为乙酉；七年戊午，应为戊子。而林希元中进士是丁丑年没错，但当年为正德十二年，“民国志”又误为十三年。

错别字更难于一一例举。圮与圯，字形相近，圮，意为毁；圯，义为桥。各种建筑物历经世代风雨，屡修屡毁，用“圮”的频率很高。“民国志”偏偏都错写为“圯”。卷四十一《杂录》第九页第三行，记载一则含谜讖语，其中的“千头衔鼠”是“干头衔鼠”之误。干头，即天干的头，为甲；鼠，按生肖与地支对应，鼠为子，“干头衔鼠”即为“甲子”，文中用以指甲子年。写为“千头衔鼠”就让人猜不透了。

在讨论“民国志”时，我们应感谢台北市福建省同安县同乡会洪福增、朱陈造诸位乡贤。“民国志”出版至今已七十余年，历经战乱和“文化大革命”，侥幸留存的为数很少。1986年，台北市的同安县同乡会组织为“民国志”加点断句，影印出版。目前，海内外同安人手中的“民国志”多为这个重印本。可以说，这个重印本对“民国志”的传播与保存起了重大作用，其功不可没。诸位乡贤爱国爱乡拳拳之心令人感动。

本来，给古文加点断句，出现一些差错不足为奇。下面顺便举几个例子，目的是提请读者阅读时留意。第95页(指台北市同安同乡会重印本，下同)有“天太平，丙午人，不解其意”，两点都错了。应改为“天太平丙午，人不解其意。”第195页有“唐进士谢翛偕弟修，宅在文圃山下”，点号应移到“宅”之后。因为文中的“修”非“修建”，而是指谢修。这里记载的是他们兄弟的第宅。第197页有“宋嘉熙间，建元至正甲午兵毁”，点号应移“建”之后。第425页“袤六十步三分，其袤而广，得一焉”，这样点让人不知所云。应改为“袤六十步，三分其袤而广得一焉”，表示射圃长为六十步，而宽为长的三分之一。第570页“将来此路一通，安溪不但商务可望发达”，点号应移“安溪”之后。否则，似乎此路(指同美车路，当时已经“通”了)尚未通，而“通”以后，是只有利于安溪了。纠正民国版《同安县志》的一处重要笔误

作者：陈金城

民国版《同安县志》卷三十九“寓贤录”中之“易顺鼎”目载：“字实甫，龙阳人。以举人捐侯补道。中东失和，台湾独立……后议和，全台割让……”其中“中东失和”乃指1894—1895年的中日甲午战争，清廷战败。而“台湾独立……后议和，全台割让”，实系编志者行文时序倒置，导致史实重大失误，遗误后人，且易为“台独”分子利用，应予据史实澄清纠正。

事实是：清廷战败，于1895年4月派李鸿章赴日，与日相伊藤博文签订《马关条约》，赔巨款并割让辽东、澎台(后英俄法三国为限制日本势力扩张，联合迫日归远辽东半岛，清廷出钱赎回，史称“三国还辽”)。清廷正式宣布割让台澎后，台湾绅民痛不欲生，群起抗命，誓与台湾共存亡。在上表清廷废约复议、请求列强出面干涉均告绝望之后，由爱国士绅邱逢甲为首，召集台北各界代表，于1895年5月15日在台北筹防局，商议抗倭保台。25日，邱率各界士绅百余人宣布共组抗日政府，定名“台湾共和国”，推原任清廷巡抚唐景崧为总统，林维源为议长，邱自任义勇统领，改元“永清”，并致电清廷：“台湾士民义不臣倭，愿为岛国，永戴圣清”。又发表中外文告：“今已无天可吁，无人肯援。台民唯有自主，推拥贤者，权摄台政。事平之后，当再请命中国……如各国仗义公断，能以台湾归还中国，台民亦愿以所有利益报之。”(引自王炳耀《甲午中日战辑》三)。26日，唐景崧复以总统名义发出布告云：“台湾疆土，荷大清经营缔造二百余年。今虽自立为国，感念旧恩，仍奉正朔，遥作屏藩。气脉相通，无异中土。”后台湾军民进行了艰苦卓越的抗倭保台战争，直到失败。但在日据五十年间，台湾人民反抗日本殖民统治、渴求回归祖国的斗争从无停止过，至到二战日本投降，台湾依《开罗协定》和《波茨坦公告》归还中国。

上述史实说明，是清朝先签订《马关条约》割地弃台，后台湾士绅才被迫宣告“自主独立”以抗倭保台。而非“县志”所记，先独立后割台，造成因果倒置。且台湾士绅命年号为“永清”，一系列通电、文告中之“永戴圣清”、“仍奉正朔，遥作屏藩”、“权摄台政，事平之后，当再请命中国”，要求“各国仗义公断，能以台湾归还中国”等字句，无不证明当年的台湾独立，是在清廷弃台、列强助纣为虐的情况下，台湾同胞自主自救、组织抗倭保台的权宜之策，目的是要永保台湾为中国版图，决非要真正脱离祖国而独立。其良苦用心及爱国之情，已在所发通电、文告中尽情表白，不容别有用心之人歪曲、利用。

笔者对“县志”的此处笔误已在新出版的县志校注版下卷P1142页卷三十九的注释⑦中作了简要说明纠正。因问题重要，再以此文说明。

四、名俗风情 

文企联合传承宋江阵

宋江阵是翔安区本土独具特色的民俗文化活动，由于后继无人，曾一度面临失传。为解决该项目的发展问题，昨日，翔安区在内厝镇莲塘村成立了宋江阵文化研究会。

据了解，翔安区将以内厝镇宋江阵为试点，让内厝镇宋江阵与厦门一家工贸公司合作，具体由区文联牵头，以企业、内厝镇莲塘村为依托，成立翔安区宋江阵文化研究会，走文化资源与企业资本融合之路，对宋江阵文化进行有效的保护与传承。

翔安区内厝镇莲塘村宋江阵在民间流传历史悠久，起源于明清时期，1949年前后达到鼎盛，当时宋江阵是武术馆的一门技艺。1958年，武术馆被迫停止一切活动，宋江阵因此而中断。尤其在文革时期，武术馆逐渐消失，宋江阵也日渐没落，甚至面临失传。

直至上世纪90年代，宋江阵才得以陆续演出，2009年，翔安区内厝镇莲塘村企业家林良菽，提出了推广宋江阵民俗武艺的计划，并成立了宋江阵团队，召集对武术感兴趣的村民利用业余时间操练各种武术招式。

古同安婚嫁习俗

作者：洪树勋

古时男女订亲纳聘后，即可择吉举办婚礼。择吉要即通知女方，叫“送日”。女方接到“送日”合婚佳期吉辰的红纸庚贴，先放在神龛祖公座前，压到祖炉下面，十日内家中平静，不发生什么意外事件，如打破餐具或其它不吉利事件，就可以按时进行。女家开始准备嫁妆，除了衣物、帐被外，特别要有尿盆、浴盆、围裙等物，这些都是为新娘婚后生男养女做准备，带有预祝早生贵子的作用(古时旧法临产都是蹲在尿盆上，围裙作遮羞之用)。嫁妆的包裹物及新娘轿都要贴上红双喜。红双喜据传为宋代王安石所创。王安石上京赴考，在京都看到马员外的门楼上悬挂一只大彩灯，上面有副上联“玉帝行兵，风枪雨箭，雷旗电鼓，天作证”求答下联，当时王安石没有时间作答。第二天考试时，主考官面试时出一副“龙王设宴，月烛星灯，山食海酒，地为媒”让他对，王安石想起昨天的上联，随口便答，竟得上等。考完后王安石又到马员外家把考试事讲叙一遍，马员外说明此联是独生女择婿挂出的，半年来无人能对，今天想必是天作之合。王安石也欣然应婚。三天后忽告王安石金榜题名，高中进士。王安石心中大喜，挥笔连书两个“喜”字，借以表达喜上加喜的心情，从此“双喜”成为喜庆之吉祥物。新娘的“上头衫”，包括嫁妆的布巾、围裙都要打上字。字古时是宗教的一种标志，唐时学者将这一符号读成“万”，是吉祥万德之所聚。出阁当天新娘一天内不吃两家饭，只在娘家吃些饭，即使在新娘筵桌上她也只坐不吃，由旁边一妇女代为夹菜，夹来的菜放在一个碗里，第二天烫热后由新婚夫妇共同食用。

迎亲要“三顶轿到”，新娘坐红轿，媒人和“挑灯舅”各坐一台，轿门前要贴“麒麟到此”等镇煞驱邪之符纸。新娘要头戴凤冠(据说这是某朝皇帝所钦锡，迎亲路上碰上任何大官都不用回避或下轿)，身披红袄，罩红巾、穿红鞋(相传姜子牙在封神时，将殷纣王封为喜神，专管人间的婚嫁。可是纣王却没有改掉老毛病，他去送喜时，看见哪个新娘长得好，就抢回天上当小老婆，百姓都非常气愤，只好去求助姜子牙想办法，姜子牙告诉大家给新娘穿红戴红，新娘下轿进喜堂要放鞭炮，纣王一见到新娘穿戴红，一听鞭炮大响，就会被吓跑了。原来武王伐纣时，是打大红旗擂战鼓进军殷都的)。新娘要由长辈扶上轿，表示是父母主婚的，不是私奔的。新娘手里还拿着一本历书，一个古铜镜，古人认为镜子可以照出各种妖邪的原形，怕妖邪潜入轿内伤害新娘而事先防备的一种护身吉祥物。本地大都改为拿“饭巾”和“扇子”。路上如果碰到另一新娘则要互换“春花”(古时的一种装饰花)，以防被对方夺去生贵子的机会。到达男家门口，要由新郎牵下轿，其他家庭成员都要暂时回避，否则会犯冲，和家人“无缘”。新娘下轿，新郎要用筛子(正面画上太极八卦)罩在新娘的头上，且踢轿门三下表示“振夫纲”。新娘进大门，要过“净香”或跨“烘炉”(香、火可去邪)。这时媒人要撒铅钱，说好话，使新娘和大家都有缘。新娘进入洞房后，要坐定，坐在喜位上的天德方，如十二月是庚西方(一般在择日时都得标明)。接着就可以看新娘、食新娘糖，即“人缘糖”，一般都要双块。接着新娘要做诸多动作，如给翁姑插花、摸筷笼、通灶堂，提桶汲井水。第二天早上还要清扫厅堂，洗涤全家的衣裳、切米糕、翻“兜面”，这些动作表示新娘从此成为家庭主妇，即勤快又是家务能手，要奉侍孝敬翁姑。

晚上筵会结束以后就开始闹洞房，俗称“哗新娘”，有“三天不分老少”之俗，一般是讲些恭喜的吉利话，打猴拳，做小游戏、唱歌等，有的可“答冬瓜诗”，如“吃甜甜，新娘明年生后生”，“茶香酒香，子孙满堂，百年偕老，五世其昌”，“洞房花烛满堂花，一对夫妻结鸳鸯。等到明年生贵子，长大高中状元郎”等，以增添洞房的欢乐气氛。

新娘回家门要住三天(现在都是二天)，到娘家“头到客”，娘家要设筵宴请女婿。第一次回娘家不得过夜，娘家要准备一篮糖糯米糕和带壳花生，两棵连尾带根并合并封上红纸环的果蔗，给新娘分送给邻居，预祝婚姻美满，有头有尾，生活甜蜜，并能“结籽”。新女婿要分“舅仔礼”红包。结婚满月(即一个月)时娘家要送“带路鸡”雌雄一对，预祝夫妻相亲相爱和谐团结，还要让母鸡给生蛋孵小鸡，传宗接代，瓜瓞绵延。

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小嶝与金门的苏王爷

作者：颜立水

小嶝在同安县东南部，与大嶝、角屿合称三岛，历史上与金门岛同属同安县绥德乡翔风里，1915年1月1日正式成立金门县时，三岛隶属金门县，现属厦门市翔安区大嶝镇。小嶝在大嶝之东三公里，呈东西走向，长1.7公里，宽0.48公里，面积0.82平方公里，最高点西悦尾海拔28米。有前堡、后堡两个自然村，共2500多人口。早期有余姓居住，现在主姓为邱、洪二姓。前堡距离金门岛仅1200米，村南有1980年重建的英灵殿，与金门一些庙宇同祀苏王爷。 

金门苏王爷崇拜相当普遍，根据杨天厚和林丽宽伉俪所著《金门寺庙巡礼》一书统计，金门有四十座庙宇奉祀苏王爷，而以苏王爷为主神的就有9座。如金城镇东门里的昭德宫、前水头的灵济宫、金湖镇新头村的伍德宫(苏王爷总庙)、西埔村的妙香寺、金沙镇下兰村的金德宫、山后村的狮山寺、后珩村的景山宫、金宁乡古宁头的伍德宫等。这些庙宇与小嶝英灵殿供奉的苏王爷同以农历四月十二为神诞日。 

关于苏王爷身世，有说是唐代牧马候陈渊的参谋苏水盛将军，有说是北宋镇守广西巴州抗击交趾兵城陷全家殉难的苏城隍苏缄(苏颂的堂叔)。但据清同治间册封琉球正使赵新撰写《续琉球国志略》记载：“同安一带水手祀苏臣。神苏姓名碧云，福建同安人，生于明季天启年间，读书乐道，不求仕进。晚年移居海岛，洞悉海道情况，海船均蒙指引平安。殁后于海面屡著灵，兵商各船，均祀香火。每岁闽省巡洋，偶遇危险，一经呼祷，俱护安全。”又据同安历史专 家陈金城先生考证，苏碧云是明末清初同安人(笔者揣测是元代“芦山”苏氏十五世苏唐珠、苏唐琅逃居同安滨海澳头分支之派裔)，晚年移居金门岛，因精通海道水情，常为海船导航，故卒后被同安沿海水手奉为航海保护神，金门的水手甚至还把他带到台湾奉祀。《金门县志》记载：“苏王爷，合祀邱、梁、秦、蔡称五王爷，为清代水师营兵供奉於内较场观德堂之神。后有营兵移防台湾鹿港，随营将苏王爷神像带去，仅余四王，故化称为四王爷。今鹿港有金门馆，即苏王爷庙也。又台南安平、台北艋舟甲 ，各有金门馆祀苏王爷，亦清营兵移防时自观德堂乞求香火随往奉祀者”。观德堂现名昭德宫，在金城镇东门里。 

以上资料可以看出，苏碧云由人变神是当时航运的需要。妈祖是海上总保护神，凡涉水者皆受庇护。苏碧云生前即有丰富的航运知识和经验，又经常指引平安，卒后成为船家的行业神，这也符合中国民众造神的习惯，与木匠供奉鲁班、酿酒供奉杜康，演戏供奉雷海青的道理一样。而从苏王爷的香火，又可以看出清代同安海运之繁荣和造船业的发达。据光绪版《马巷厅志》记载，清代乾隆年间马巷厅所属四澳(官方认定的专业渔村，即陈坑、刘五店、澳头、大小嶝)有大小渔船三百六十九只，清光绪年间，大嶝有四十只船航运於南北各埠及台湾。乾隆五年(1740年)沃头蒋姓船户北上通商，遇风留滞锦州府北天桥场(今辽宁省锦县西海口村)开基蕃衍。光绪年间，村民苏清浮还在天津开办一“公顺和”船帮，从事南北货运。道光元年(1821年)2月18日，该社起帆出海的大帆船首次抵达新加坡。这些穿梭海面的大小船只都需要有海上保护神，除妈祖外，苏王爷是本地人，又谙熟海道，自然成了民众首选的地方海神。航运的发展，带动了造船业的发展。乾隆六十年(1795年)同安建造的远洋木帆船(同安梭船)被官方选定为全国水师装备的主要战船，连奉天金门营的战船也由泉州船厂制造。大嶝式驳仔船也被闽南各县船户所采用。清代施琅、李长庚、陈化成、邱良功等著名海军将领，他们在海上用兵布阵，同样也需要藉助神威，苏王爷也自然成为他们寄托克敌制胜的神明，还受到皇帝的褒赏。由于航运的拓展，小嶝船民在福州港中州建造小嶝码头，船户邱大顺长期驻扎福州从事天津、烟台船运，苏王爷的金身也被邱大顺随船供祀。同治年间，邱大顺两次奉诏驾船随清朝正使、翰林编修赵新册封琉球国王(琉球岛明代为中国属国，1874年清廷割给日本)，苏王爷与妈祖同船护诏，威灵显赫，因此受到皇帝的敕封。现在小嶝英灵殿悬有同治三年(1864年)皇帝御赐的“仁周海噬”圣匾。木匾长2.55米，高1.04厚0.12米，字大约0.38×0.43米，周边环以18条蟠龙浮雕，褒扬苏王爷光被四海的神力，是目前同安境内所有神庙保存较好的清代木雕御匾。庙内列有“两次随封琉球，四次护运京米”的执事牌，拜亭石柱有“苏神威扬封琉球震龙府，王道昭彰护京米晋爵爷”楹联，庙左侧有村人 邱德腾先生撰写的碑记。这些史料、文物、传说，说明苏碧云为神之后，在海运中由于有著“保驾护航”的神灵，因而受到官方和民间的推崇，苏王爷的香火也就随之薪传不断了。 

神灵原是科技落后时代迷信的产物，也对险象环生的海上生活起著平衡心理的作用，由于这种民间信仰带有功利的实用理性和实用非理性的烙印，因而能够形成为地方行业神和保护神。小嶝和金门的苏王爷信仰，看出两地的亲缘关系。如同一道歌谣所唱的那样：“小嶝金门离很近，日落举头见火薰，同祖同神又同文，来往嫁娶常通婚”。同时也为海上交通史和妈祖文化的研究提供了一份具体的地方资料。

五、四镇一街

新圩镇

新圩镇位于翔安区北部，北接南安市，西临同安区五显镇。全镇总面积77.03平方公里，下辖14个村，2个社区居委会，67个自然村，总人口4.5万人。新圩建制至今已近三百年，有着丰厚的人文积淀和久远的商贸传统，以及众多的文物古迹和丰富的民俗风情。区内自然资源丰富，属半山区，山清水秀，森林覆盖率达53%。

新圩镇经济社会各项事业取得了可喜的成就，先后曾获得“全国经济普查先进单位”、“全国群众体育先进单位”，“全国环境优美乡镇”、“全国亿万农民健身先进镇”、“福建省2004年全民健身周活动先进单位”、“福建省2009-2011年度文明乡镇”、福建省“落实企业安全生产主体责任先进集体”、“厦门市文化先进镇”、“1999—2004年度厦门市侨务系统先进集体”、“厦门市创建全国文明城市工作先进单位”、“2001-2005年厦门市法制宣传教育先进集体”、“厦门市文明镇”、厦门市2011年度“五大战役”先进单位、2005年度翔安区经济社会发展杰出贡献基金★奉献奖等多项荣誉称号，马塘村还荣获“全国绿化先进单位”、“全国文明村”称号。2011年2月，新圩镇被确定为福建省首批21个小城镇综合改革建设试点，在2012年三月份入选全国第三批改革发展试点城镇，并于2013年的全省小城镇综合改革建设试点考核评比中蝉联一等奖。

经济实力稳步增长。2013全镇全年工农业生产总值达74.53亿元。工业总产值达73.12亿元，同比减少10.83%(因统计口径有变动，异地公司产值不在总部统计)；农业总产值达1.41亿元，同比增长7.6%。全镇财税总收入达6.75亿元，同比增长8.6%。本级财政收入8481万元，同比减少18%；农民人均纯收入11256元，同比增长12%。固定资产投资完成10亿元，占年度投资任务的105.76%。

产业结构逐步优化。工业经济蓬勃发展，依托银鹭集团等一批发展强劲的龙头企业带动，以银鹭高科技园区为主要平台和支撑基础，积极拓展工业园区，全面整合银鹭片区一、二期、三期资源。目前，银鹭三期A地块及利胜片区已建成投产，有规模以上企业17家，银鹭三期B地块入驻6家企业，银鹭三期C地块力正进行清表工作，基本形成以食品、电子为主导的产业集群。同时陆续开展东寮片区和东部固废片区2.2平方公里的前期工作；农业合作初具规模，已成立的203家农民专业合作社，涵盖农、林、副、牧等多个领域；大力推动特色农业旅游项目，一个彰显新圩文化特色和生态魅力的生态农家旅游品牌正逐步成为新圩新的经济增长亮点。

城镇建设快速发展。市政配套逐步完善，实现“村村通自来水”工程；镇区供水、供气、供电普及率达100%，数字电视和网络普及率达80%以上。构筑以两纵两横为主的交通网络，加快镇域路网建设，完成纵四路建设，按序时进度推进大帽山体育公园进场路、镇口路、同新路延伸段等项目建设。创新建设模式，实施厦门市首例BT工程，将23个项目纳入BT建设方案，目前项目已全部启动，完成投资2.6亿元，完成率56.52%，其中已竣工验收11个，在建3个。新城核心区形成框架。科学推动1200亩滨水新城核心区建设，8栋安置房、滨溪休闲公园一期及四合一清洁楼初建成，公交枢纽站及三馆合一进行装修，市民服务中心及银鹭三期B地块部分企业厂房顺利动工建设，核心区集中连片示范效应初现。旧镇改造步伐加快，完成新霞东西街、南北街两条街立面、绿化、装饰风格、店招设计、商业文化和街景牌楼等方面的整体提升建设，着力将新霞街打造为融生态、文化、商业为一体的闽南风情街。

社会事业持续发展。加大教育的投入，全面整合教育资源配置，主动配合区教育局推动新圩中学与厦门六中，中心小学与五缘湾实验小学的合作办学，为实施十年一贯制义务教育打好基础。设立新圩镇“新圩·新曦”奖教奖学基金，激励形成尊教爱学氛围；文化事业蓬勃发展，大力培植新圩女合唱团、金柄“拍胸舞”和古宅“竖笛演奏”等本土文化品牌，在国际、省、市比赛中多次获奖。完成14个“农家书屋”工程建设，新建和完善60个篮球场、39条室外健身路径。发展农村民俗文化，创建民俗表演基地，组建“拍胸舞”、踩高跷等农民艺术表演队；加强计生、卫生建设，完成村级卫生所配套，计生综合大楼和新圩镇中心卫生院医技综合楼建成并投入使用，极大地改善了群众的医疗环境。

人民生活不断提高。完善基本养老、医疗、生育等社会保障制度，镇卫生院加挂红十字会医院，在全区率先实现“一卡通”参保，全民医保参保率达99.48%，46岁以上城乡居民养老保险参保率达100%；严格落实城乡最低生活保障制度，帮助优抚对象解决各种困难，关注社会弱势群体，低保履盖率连续12年居全区首位，落实优抚政策，开展助残助困助学系列活动，形成完善的社会保障体系。

内厝镇

内厝镇地处闽南金三角中心，位于厦门市的东部，东连南安市、西接马巷镇、北邻新圩镇、南交新店镇，是厦门经济特区的东大门。拥有山地4万亩，耕地2.7万亩，面积70.15平方公里。辖有1个社区、16个行政村、70个自然村，人口4万多人，1所全国甲级卫生院、2所中学(其中：1所完全中学)、9所完全小学。

【治安稳定 社会和谐】 内厝镇具有良好的社会治安环境，多年保持翔安区综治考评榜首，被市委、市政府授予“社会治安综治和平安建设先进单位”，是名副其实的平安镇。同时，内厝镇拥有良好的生态环境，于2011年被授予“省级生态乡镇”称号，锄山村、莲塘村被省委文明办、环境保护厅授予“福建省生态村”称号。

【交通便捷 设施完善】内厝镇是翔安区重要交通枢纽集结地，国道324线、福厦高速公路、福厦高速铁路三大交通要道横跨辖区7.3公里，是内外各种交通枢纽的转换地(城市快速路、公路、铁路、机场)。优越的交通条件和完善的基础设施，使之成为厦门市东北部的重要交通枢纽。依托便捷、廉价的公路、铁路、航空通道，内厝镇为企业提供了广阔的市场空间。

【历史悠远 资源禀赋】内厝镇有着悠久的历史文化，深厚的人文底蕴以及丰富的自然资源和劳力资源。

历史文化：内厝镇拥有大量的物质和非物质文化资源，有南宋理学家朱熹题写“同民安”关隘、闽苏氏芦山派始祖苏益墓、明代都御史蔡复一墓、名胜古迹“出米岩寺”、“妙高山佛国寺”、“甘露寺”、乌营寨等人文景观和宋江阵等非遗文化。

自然资源：内厝镇总体地势为北高南低，北部为绵延的山体，南部为平原。区域内最高点高程约510米，最低点高程约8米，主要山体景观有鸿渐山、乌营寨山、妙高山。鸿渐山是翔安区最高峰，登上高处可见台湾海峡。镇域内水系丰富，由北至南流经内厝镇，各条溪流最终汇入翔安最大水系九溪。此外，镇域内还有一条起着灌溉和防洪作用的汀溪左干渠由北至南贯穿全区。

农业资源：镇内有多元化的果树产地，种苗基地，有具备鲜明特色的产品如后田马铃薯、莲前红萝卜、锄山野菊花等，丰富的农业资源使得在内厝发展现代农业具有得天独厚的区域优势和环境资源优势。

劳力资源：内厝镇现有3万多农业人口，其丰富的农村富余劳动力为工业发展提供了强大的人力支持，成为内厝支持工业发展的一大优势。“亲商、安商、富商”是内厝人始终信守的宗旨。

【质优农业 特色旅游】内厝镇处于翔安高优农业发展基地，在发展现代农业，促进对台农业合作和开发都市型休闲农业旅游方面，具有一定的资源优势和发展条件。

高优农业发展基地：内厝镇充分利用自身良好的自然资源和农业资源，着力打造高优农业发展基地。积极推进绿色食品基地、锄山野菊花生产基地、官路-前安农业综合开发区、内厝新安面前山无公害蔬菜种植基地、翔田(内厝霞美)现代农业示范基地建设，发挥特色农业的示范带头作用。发挥辖内优质食用菌生产企业的示范带头作用，积极推广吊袋木耳、吊袋茶树菇种植技术，打造集约型、环保型食用菌生产示范基地，以此带动更多人创收致富。

特色旅游：充分挖掘开发特色旅游资源，发展特色旅游服务，形成生态景观度假游和农业生态休闲游等特色旅游。通过政策扶持、资金扶持、技术指导等方式，全方位的为客商来内厝创业提供优质环境。先后有中厦、台湾农友种子种苗基地、野生动物园、汽车体育公园、五缘文化艺术园、三湾度假区等项目落地建设。

【产业引领 期待腾飞】内厝镇优化产业布局、发展空间优势，以工业项目为点、以324国道两边带状经济为线，内厝工业园片区为面，点、线、面结合，发展特色经济。

内厝镇毗邻两岸新兴产业和现代服务业合作示范区，是物流、人流、信息流的必经之路，是连接口岸和内陆的桥梁和纽带，既处在南联北开的桥头堡位置，又是口岸经济圈与中心城市经济圈的结合部，更是海外产业梯次转移、低成本扩展的承接地。 

工业园区(巷北四期)位于内厝镇北部，西接巷北综合片区，是巷北工业园区的重要组成部分之一。它以电子、轻工等产业为主导，是一个布局合理、功能完善、环境优美、配套设施齐全的——综合型、现代化工业园区。

324国道产业链： 原324国道(民安大道)是泉厦往来一条主要通道，在现有两侧工业走廊带的基础上，考虑翔安工业园区(内厝片区)的拓展，对两侧用地进行梳理，对道路进行市政化改造和景观改造，形成城市主干道。同时，在沿线打造一条小总部基地经济带，可以为企业提供良好的服务，促进产业园区快速发展。新324国道沿线区域，将承接翔安工业园北部片区的开发，形成重要交通通道。

内厝镇处于厦门市东大门，且处于公路铁路交汇的咽喉口；中部有福厦高铁和宁漳快速铁路两条重要的铁路经过，并规划设有翔安的客货运站；未来随着翔安国际机场、空港新城、两岸合作区等战略性项目的发展，陆、海、空交通体系的建立，内厝是发展现代物流业的首选之地。同时可带动商贸展览、商务金融、信息技术等服务业共同发展。

内厝，一个日新月异、活力四射的开放胜地，一个海纳百川、客商心动的投资高地，正呈现出勃勃的生机与活力，激励内厝人奏响时代发展的强劲乐章，掀起历史澎湃的浪潮，创造一个又一个辉煌。

马巷镇

马巷镇 翔安区辖镇，是闽南四大古镇之一。总面积66.87平方公里，辖有35个社区居委会，常住人口近20万人，其中户籍人口约为9.1万人。是闽南重要的侨乡和台胞祖籍地之一，素有商贸中心的美誉。新区成立以来，马巷镇社会经济各项事业取得较快发展，先后获得“政务工作先进单位”、“创建全国文明城市先进单位”、“厦门市平安镇”、“福建省商业重镇”、福建省“红十字人道银质奖章”等荣誉称号。

投资环境优越。马巷已有千年历史，千年马巷千年情。马巷历来是厦门市东半部的经济、贸易、文化中心，也是晋江、南安、同安的贸易中心和物资聚散地，更是厦门、泉州、漳州的交通腹地，第三产业蓬勃发展，运输业、餐饮业、小商品贸易颇具规模。

新区成立以来，马巷致力于环境建设，各项软硬环境得到充分的发展和优化，基本上适应了马巷镇近期、中期的发展和投资需要。如今，马巷以基础设施完善、投资政策优惠灵活，办事程序简便，服务高效，倍受投资创业者的青睐。

在硬件设施上，辖区内水、路、电、交通、通信等基础设施完备，水陆交通发达，是厦门、泉州、漳州三市交通咽喉，泉厦高速公路、国道324线和翔安大道穿镇而过，镇中心距厦门市33公里，至泉州55公里。琼头港为商渔港口，码头、渔港可通往香港、澳门、台湾等地。新型商品批发市场、大型卖场应运而生，公共设施齐全，35个社区已从小康向宽裕型转变，新村建设和旧村改造日益完善。

在软环境上，马巷镇有常住人口近20万人，外来人口约10.9万人，劳动力充足，人流量大、客源充足，商机无限。镇区金融机构、教育、文化、医疗、卫生等初步形成网络，公安、司法、工商、税务、土地等行政机构配套和指导性服务措施完善。

2006年9月30日挂牌成立全区首个镇级“招商引资服务中心”， 主要负责我镇与招商引资有关的接待工作，接受投资者提出的各类投资政策及法规的咨询，负责在谈、在办招商项目的跟踪、落实，协助客商办理工商、税务、基建等相关手续，并协调解决客商需要服务的其他事项。据悉，目前已经入驻的共有厦门市华晟轮船有限公司、南泰船务有限公司、厦门银城建筑公司翔安分公司等35家企业。

经济发展势头强劲。翔安新区成立以来，马巷镇党委、政府紧紧抓住海峡西岸经济区和厦门推进岛内外一体化建设的大好机遇，始终坚持以全面贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会为统领，确定“工业强镇、商贸兴镇、经济发展、社会和谐”的发展思路，实现马巷经济社会持续又好又快发展。2013年规模以上工业总产值达656亿元(含火炬产业区)，财政总收入7.28亿元。比去年同期增加1.26亿元，比增20.9%；固定资产投资82.51亿元；新增、增资内外资企业273家，合同利用外资3052万美元，实际利用外资2000万美元，合同利用内资5.34亿元人民币。

支柱产业优势凸显。马巷资源丰富，农业产业化水平迅速提升，已培育17家各级农业产业化龙头企业，其中国家级2家，市级6家，区级9家。共有如意食品、宏祥食品、昌友食品等3家企业荣获“省级名牌产品”称号。水产、禽畜养殖，蔬菜种植均成规模。现有民营企业和外资企业2900家，涌现了如意食品、舫昌卫生香、洪氏电子等一批较大规模的企业，初步形成了电子产品、卫生香制品、交通运输、面粉及制品、蔬菜深加工等五个产业支柱。第三产业蓬勃发展，运输业、餐饮业、小商品贸易颇具规模。

马巷镇坚持以发展现代工业为重点，依托火炬(翔安)产业区和翔安综合工业园区两大平台，做大做强工业经济，现已形成18平方公里的工业用地规模，其中火炬(翔安)产业区15平方公里，翔安综合工业园区3平方公里。经过几年的引进和发展，辖区内有企业一千多家，其中规模以上企业130家，规模以上工业增加值五年增长2.71倍，总数和总量均位居全区第一，初步形成六大支柱产业，即以友达光电、天马微电子、宸鸿科技、冠捷科技为代表的光电产业，以ABB、许继电气、永红电子、洪氏企业为代表的电工电子产业，以路桥翔通、三航伟业、台亚塑胶为代表的建材产业，以天福茶叶、如意食品、兴盛食品为代表的食品加工业，以中国贡香城为基地、舫昌佛具为龙头的贡香产业和以泓信纤维、宝格丽服饰为代表的轻纺产业。

新店镇

新店镇位于厦门市翔安区东南沿海突出部，东与南安市石井镇相邻；东南与大嶝及金门岛隔海相望；西南与厦门岛相瞩；西临东咀港；西北、北衔马巷镇；东北与内厝镇接壤。翔安区行政中心就位于该镇祥吴村。

新店镇依山临海，境内有山峰13座，最高峰为鹊鸟髻，海拔230米；东南有35公里长的弧形海岸线。全境地势北面高东南低，绝大部分是丘陵地带，坡度平缓。沿海地带属现代冲积层，沿溪有狭小的冲积小平原，地形破碎，海湾深入，海岸曲折，有九溪等河溪。新店镇地处亚热带，属海洋性季风气候，年平均气温21℃，全年无霜期326天，年平均日照2124小时，年平均降雨量1400毫米，每年七、八、九三个月为台风期。〖基本情况〗全镇总面积118.29平方公里，其中土地面积83.40平方公里，占70.50%；滩涂面积18.67平方公里，占15.78%；围垦面积16.22平方公里，占13.71%。辖莲河、霞浯、沙美、霄垄、珩厝、东园、茂林、大宅、吕塘、溪尾、陈塘、祥吴、湖头、东坑、洪前、洪厝、炉前、下后滨、下许、安山、刘五店、东界、钟宅、鼓锣、浦园、西滨、澳头、欧厝、彭厝、前浯、浦边、后村、蔡厝33个行政村和新兴、新店2个社区，共有108个自然村，318个村民小组，19个居民小组。2004年底全镇总户数23431户，总人口81270人。农贸市场3个，总面积10235平方米。沿海村23个。

2004年全镇社会总产值19.3亿元，其中第一产业产值3.07亿元，第二产业产值12.1亿元，第三产业产值4.13亿元。农业。现有耕地面积47436亩，其中水田11591亩，占24.4%；旱地35845亩，占75.6%。山地面积16143亩，淡水面积4000亩，海水养殖面积27500亩。从事第一产业的劳动力23488人，占总劳动力的49.2%。经过结构调整，初步形成了蔬菜、水果、水产三大主导产业，其中特色蔬菜—胡萝卜是我镇的支柱产业，年种植面积2万多亩。全年粮食总产14059吨，花生总产3416吨，肉类总产3309吨，水产品总产16671吨，蔬菜总产116279吨。企业。全镇有企业法人单位288家，个体企业1998家，年生产总值在1000万元以上的有3家。全镇企业总产值达16.23亿元。从事第二产业的劳动力12082人，占总劳动力的25.3%。企业布局以同富工业区、刘五店开发区为依托，沿新莲路、新刘路、新大路推进，形成工业走廊。企业结构以农副产品加工、水产品加工、建材和劳动密集型轻工企业为主。现有新时鲜、海鲜鸿、源水水产等龙头企业和新明都等重点企业。 ——厦门新时鲜食品有限公司。该公司是市农业产业化农村工业化龙头企业，成立于1999年6月。占地面积15000平方米，从业人员250人，专业技术人员30人。生产精加工车间3600平方米，冷库面积为8500平方米，种植基地6000亩。经营范围：保鲜胡萝卜、洋葱等蔬菜，食用菌，腌制品系列产品，速冻蔬菜系列产品，调味料系列产品的生产加工销售。产品主要出口日本等国际市场，并与日本食品、种子、机械制造等相关行业建立了良好的合作伙伴关系。 ——厦门同安海鲜鸿食品有限公司。该公司是市农业产业化农村工业化龙头企业，固定资产已达千万元人民币，占地12000平方米，拥有库容700吨低温冷库，2000吨高温冷库、50吨速冷冷库，制冰量每天达20吨。加工车间1000平方米，办公生活用房1500平方米。主营胡萝卜、洋葱、包菜、芋仔、荷兰豆、西兰花及各种叶菜等产品的精选、保鲜、出口。另可收购加工冷冻对虾、毛蟹、梭子鱼等海产品。 ——厦门同安源水水产有限公司。该公司是翔安区农业产业化农村工业化龙头企业，主要经营水产品、果蔬等食品的保鲜、冷冻加工、出口业务。公司严格按美国FDA的水产品HACCP法规的要求，建立HACCP管理体系，实行产品HACCP计划；拥有储存量为2000吨的高低温冷库，急冻能力为10吨和5吨急冻间各一座，平板速冻机两台、流态单体速冻(IQF)生产线一条，共有水产品、果蔬加工车间四个，与生产能力相配套的包装车间、化验室设施完备。 ——厦门新明都石业发展有限公司。该公司成立于1997年，是专业石材制品经营企业。主营产品有：土木关系石材、装饰石，各种墓石、外栅，墓前灯笼、地藏尊、神像、人物、动物等石雕制品。公司具有雄厚的经济实力。在引进具有国际先进水平的生产设备和技术的同时，培养出一批优秀的专业技术人才，建立起一套现代化企业管理模式，生产出深得广大客户喜爱的一流产品，并且开拓出一个高效的销售网络。在公司380名职工的不断努力下，经济效益稳步增长，企业取得了长足的发展。〖对外交通〗新店镇陆路距厦门国际机场44公里，水路距厦门东渡集装箱码头13海里。境内公路纵横联网，村村相通，共有4级以上公路103.9公里，其中水泥、柏油路57.8公里。翔安大道为双向8车道，总长13公里，其中在新店镇境内长7公里；翔安南路(即水刘线莲河至刘五店段)为双向4车道，长16.5公里。沿海有码头19座，其中刘五店过驳码头水深6.4米，涨潮可停靠3000吨级货船。货轮可直航港、澳、津、沪等地，目前正着手筹建万吨集装箱过驳码头。经福建省人民政府批准，刘五店码头已辟为台轮停泊点。厦门市翔安隧道由岛内连接我镇西滨村，一旦建成，西滨村至厦门岛仅需10分钟。〖供电〗镇内有3.5KV变电站，于1999年完成电网改造，能够满足全镇工农业生产，外商投资办厂和人民生活用电的需要。

〖供水〗全镇现有新店和蔡厝两座自来水厂，水源来自汀溪水库，日供水能力分别为5000吨和1000吨，第二期建成后日供水能力可达2万吨。

〖通讯〗镇内有新店、莲河邮政局。新店邮政、电信综合楼于1993年建成，程控电话装机容量2万门。

〖特产〗文昌鱼，一种从无脊椎动物进化到脊椎动物过渡类型的物种，属海洋脊索动物。它形态特殊，无首无皮，肉质细嫩，味道鲜美，是馈赠佳品，同时又是生物教学和研究的重要对象，达尔文称它是“提供了指示脊椎动物起源的钥匙”。文昌鱼在世上属珍稀动物，唯新店镇海区形成渔业，至今已有三百年的历史。牡蛎，俗称蚝，是营养价值和经济价值都很高的海产贝类。其干肉每百克含蛋白质45-47克，脂肪5-11克，蚝肝糖19-38克，还含有丰富的灰分和其他物质。其肉味道鲜美，蚝煎、蚝丸是美味佳肴，加工成蚝干、罐头，很受消费者欢迎，蚝汤制成蚝油，是大众喜爱的高级调味品。紫菜，一种味美而营养丰富的食用海藻，可作为副食品，也可用来治病。加工成烤紫菜是方便汤料佳品，深受大众喜爱，产品畅销世界各地。干紫菜每百克含蛋白质24.5克，脂肪0.9克，碳水化合物31克，无机盐30.3克，钙330毫克，磷440毫克，核黄素2毫克，胡萝卜素1.36毫克，含热量2304卡，水份约10克。圆葱，又名洋葱、黄衣葱，百合科葱属蔬菜，其产品为圆球形鳞茎，含有较多的蛋白质、维生素及硫、磷、铁等多种矿物质味道辛辣香甜，既是食用价值很高的炒食蔬菜，也是良好的调味佳品。新店镇地处沿海，大部份属沙质土壤，适合圆葱的生长。菜花，俗称花菜、花椰菜，属十字花科蔬菜，在新店镇已有百年的栽培历史。新店菜花以结大、白、细、紧、高产优质而闻名遐迩。胡萝卜，胡萝卜是一种难得的果、蔬、药兼用之品，有廉价“小人参”之称。胡萝卜中含有胡萝卜素、核黄素和9种氨基酸。胡萝卜有降压、降血糖、强心、降气、祛痰的作用。

〖名产〗文兴瓷。文兴瓷是新店文兴工艺公司经数年反复研制的产品，它以陶瓷为主体材料，仿古明朝珍品—“撒兴釉”的基础上，融中西方艺术、古今艺术为一体，运用当代科技手段进行特殊处理、科学制作而成的工艺品。文兴瓷自1994年投入市场后，备受国内外商家好评，先后获得国际金奖两项，银奖两项，国内金奖两项、银奖两项计8次殊荣。

〖革命纪念物〗沙美学校(同安县早期革命活动旧址)。沙美学校创办于1914年，1927年彭友圃等共产党人在这里组织成立了农民协会和农民自卫军，开展革命斗争。1929年——1930年，先后有一些共产党员和进步人士来到沙美学校，以教员身份掩护革命活动，组织苏维埃少年团和苏维埃政权。1936年中共安南同特委书记彭德清率部分游击队进驻这里活动。1947-1949年中共闽中地下党组织在这里建立支部，组织游击队配合解放同安的斗争。彭德清纪念室。原国家交通部部长彭德清纪念室位于彭厝小学校园内。彭厝小学旧校园是同安县早期革命活动旧址。纪念室占地面积约600平方米，建筑物按二十世纪二十年代的建筑风貌进行修复。展品以彭德清的照片、书籍和历史实物为主，共有照片113张、珍贵物品80多件。彭德清将军于1910年11月出生在彭厝村，16岁参加革命，1930年加入中国共产党。解放后，历任中国人民解放军第二十七军军长、海军东海舰队副司令员、交通部副部长、部长、中国航海学会理事长等高级领导职务。1999年6月10日病逝于北京，享年90年。新店烈士公墓。该公墓于1975年修建。这里长眠着解放同安、为保卫社会主义建设事业而献出宝贵生命的烈士们。他们的英雄业绩，同山河共存，与日月同辉。

〖文物〗香山寺。香山寺位于新店镇东园村，建于公元1127年，供奉清水祖师。朱熹曾在寺东山麓岩上书有“真隐处”三字，寺南原有一座朱熹的“香山书院”，是科举时代知识分子攻读经史的地方。清乾隆年间，马巷、新店一带的农民在原“香山书院”旁兴建佛殿，殿前平地有演武场，每年农历正月初六，香山寺附近的村民到此赶庙会、赛马。1996年5月，被同安县人民政府定为第六批文物保护单位；2004年11月，被福建省人民政府确认为省级风景名胜区。洪朝选墓。明刑部侍部洪朝选于万历十年被害含冤去世后朝旨昭雪平反，并钦赐祭葬于东园埕前村崎口。1965年迁葬于洪厝村刺柏仔山麓，1992年5月又按明代墓葬规格重建。吕塘村古松柏林。该松柏林在吕塘村东面后山上，占地近50亩，现存260多棵。大部分树高数丈，直径60厘米左右，最大直径1.5米，树龄最长的近600年，短的也有150多年。这是厦门市也是闽南地区松树龄最长，树径最大，分布最集中，占地最广的古老小林区。东界石塔。该塔建于明万年间，民国十年重修，条石基座，空心塔身，六角形状，五级构成，塔高(含基座)10.21米，第五级东面正中央置建塔年代匾，左右边分镌“拱星”、“宝镇”，另三面浮雕魁星及佛像，葫芦刹顶，雄镇海边，有导航作用。

〖经济开发区〗刘五店物流园区。该园区规划开发区面积达4.5平方公里，分为码头、工业、仓储、保税、对台小额商品贸易、居住小区及风景区。工业港区岸线长1.8公里，生活岸线长1.9公里，是集物流、工业、金融信息、科技贸易、旅游休闲、居住为一体的环境优美的滨海综合区。区内道路、给水、供电、通讯等基础设施配套成龙。水浏线两侧板材工业园区。水浏线莲河—东园段两侧，已初步形成了板材工业园区。东部旅游区。将发挥我镇自然资源和历史文化的优势，促进文化、旅游事业的繁荣发展，重点开发香山—吕塘—陈塘“三点一线”旅游区、洪前东山温泉度假观光旅游区和环东海域滨海旅游区，逐步形成文物考古、宗教信仰、观光旅游、休闲、娱乐、度假为一体的旅游胜地。

〖文化状况〗新店镇现有中学5所，其中完全中学1所、独立初中4所，小学28所，幼儿园33所，共有在校生13011人，教师总数762人，戏曲学校1所，文化技术学校1所，影剧院3座。群众性文化生活有文学曲艺创作、民间绘画、雕塑、摄影、灯谜、南曲、芗剧、高甲戏、舞龙、舞狮、宋江阵、车鼓弄、高跷队等。

〖卫生状况〗全镇现有中心卫生院1所，农村卫生所34个，个体医疗所8个。共有病床89床，医务人员97人。

大嶝街道

大嶝街道位于厦门市翔安区东南部，隔海北与南安市石井镇毗邻，南与金门岛相对，西南与厦门岛相望，由大嶝、小嶝、角屿三个岛屿组成，总人口约2.3万人，土地面积13.2平方公里，海岸线25.15公里，属南亚热带海洋性季风气候，年平均气温是21.5℃，年降雨量为1060毫米，常年无霜期326天以上。大嶝街道与金门一衣带水，角屿岛距离金门仅1800米。大嶝岛是大嶝街道行政机关所在地。 

大嶝，于1958年 “八·二三”炮战中被国务院、中央军委授予“英雄三岛”称号，入编民政部《中国名镇》目录。通过近年来的规划建设，大嶝街道基础设施日臻完善，城镇化水平日益提高，环境日渐优化，人民生活水平稳定提高，各项事业协调发展。先后被建设部授予“全国村镇建设先进镇”，被福建省政府授予“新农村建设先进镇”、“园林式乡镇”、“省级卫生镇”等荣誉称号。2005年9月，撤销大嶝镇建制，设立大嶝街道办事处。

历史上，大嶝属金门县管辖，是进行两岸商贸的首选之地。2002年底中共厦门市市委九届五次全委会通过的《厦门市加快海湾型城市建设实施纲要》，明确把大嶝确定为对台旅游商贸区。 

现在的大嶝，拥有全国唯一的“厦门市对台小额商品交易市场”、“英雄三岛战地观光园”等。它正以金厦直航为契机，发展对台、对金商贸旅游优势，加大资金投入，逐步完善基础设施建设，以旅游带商贸，以商贸促旅游，旅游商贸协调发展，形成特色商贸旅游区。一方面加快大嶝战地旅游设施建设，另一方面开辟了“游三岛、登白哈、看金门”的旅游航线，组建了一支豪华舒适的旅游船队。同时着力提高全国唯一“对台小额商品交易市场”的档次，形成以经营“金门三宝”等台湾商品为主，经营着全国30多个省、市、自治区上千种名、优、特产品为辅的特色市场，吸引着来自海内外观光客进行旅游购物。 

根据国家“十二五”规划纲要和美丽厦门城市战略规划，未来的大嶝将成为集现代化、高标准的国际货物、旅客集散中心等功能于一体的“现代化航空城”。

六、经济发展

翔安区是2003年10月19日正式挂牌的一个新区，寓意翱翔安康。根据规划，翔安区将发展为厦门城市副中心，岛外东部地区中心，以工业、商贸、文教、风景旅游为主的辅城。一、区位优越、资源丰富 翔安地处厦、漳、泉闽南金三角中心地带，是扼守着闽南地区南下北上的重要关口，东临泉州南安市，西至同安(大同)城区和同安湾，北至大帽山体，南至大嶝海域，有着良好的区位优势，全区可用于工业和城市建设的土地面积在200平方公里以上，占厦门全市总面积的近30%。全区陆域面积351.6平方公里，耕地面积13.37万亩，林地面积18.97万亩，森林覆盖率31.75%，城市化率仅为10%。现辖一个街道(大嶝街道)、四个镇(新店、马巷、新圩和内厝)和一个农场(大帽山农场)，共有30个村委会、81个社区居委会，现有户籍人口27.9万，外来人口3.3万。 

翔安西南两面环海，辖有同安湾及大嶝海域

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