中纪委官网推介安溪李光地家规 惠泽后世家训流芳(图)
摘要： “家传一首冰壶赋，庭茁千寻玉树枝。”在安溪县湖头镇的李光地故居新衙大厝，这是一首家族小学生都要会念的诗，昨天这一家规登上了中央纪委监察部网站和客户端。
李光地亲笔诗藏着深刻的为人之道
闽南网5月4日讯 “家传一首冰壶赋，庭茁千寻玉树枝。”在安溪县湖头镇的李光地故居新衙大厝，这是一首家族小学生都要会念的诗，昨天这一家规登上了中央纪委监察部网站和客户端。
清代名臣李光地（1642-1718）去世已近300年，但他留下如何教育子孙的族训家规，依然鲜活。
李光地的官究竟有多大？“清朝没有设宰相，文渊阁大学士这个职位，就相当于是宰相。”昨日下午，海都记者实地探访了李光地故居，李光地的第十一代孙、今年75岁的李金德，对“老祖宗”留下的族训家规，娓娓道来。
清初理学名臣
受誉“一代之完人”
“读书改变命运，我们老祖宗就是一个典型，但最重要的是他恪守本分，遵纪守法，才能成为清代名臣。”李金德说，显赫一时者多，流芳百年者少，300年后依然能鲜活存在，足以证明其含金量。
常年担任解说，李金德对先祖李光地的资料，几乎信手拈来：5岁入读私塾，13岁读遍儒家经典，19岁写《四书解》，20岁写《周易解》，24岁辑《历象要义》。除了儒家经传以外，李光地还兼通诸子百家、历数、兵法、水利、律吕、音韵等学术领域，一生著述达43种之多。
“清朝道光年间，朝廷主持编修《榕村全集》时，其中有5种散佚，存世38种，共计175卷。”李金德说，李光地去世后，康熙评价他“谨慎清勤，始终一节，学问渊博”，雍正为其刻了一个谕祭碑，在祭文里赞扬他“学问优长”“一代之完人”。
李光地11代孙向海都记者讲解《家训·谕儿》
修身齐家之道
晚年拟定族训家规
新衙大厝是一座典型的清代闽南民居，占地3000余平方米，为五进大平屋，双护厝，有东西巷道，四周绕围墙，呈长方形，气势恢宏，古朴典雅。厅堂上，悬挂着4幅李光地的亲笔诗，其中一首这样写道：“家传一首冰壶赋，庭茁千寻玉树枝。”
“老祖宗对家人同样严格要求，重视家庭教育，十分推崇儒家的修身齐家之道。”对这四首诗的逻辑关系，李金德表示，最后一首的最后一句，“别有田地在人间”，“在”是没写出来的，“人”也只有笔画“公式”，据说就看后人如何感悟了。
在他看来，李光地用“冰壶”自励，源自唐代名相姚崇的文章，“内怀冰清，外涵玉润。此君子冰壶之德也”，以及唐代诗人王昌龄的名诗句：“洛阳亲 友如相问，一片冰心在玉壶”；同时，也激励李氏后人要像他一样，心如明镜、志向高远，“老祖宗深知一个人的成长成才，与家族教育密不可分，晚年亲自拟定家 训族规，包括《家训·谕儿》《诫家后文》《本族公约》等。”
大门两侧的对联彰显房屋主人不凡的身份
论及读书要义：
“目过口过，总不如手过”
李光地的《家训·谕儿》就挂在大厝的墙壁上，非常显眼，第一段是：“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”其要诀就在“纪事、纂言”两句。
朱熹曾说读书要“心到、眼到、口到”，李光地则进一步指出具体的办法：要让心到，莫过于动手抄写。动手抄写时，心自然而然能跟上，去思考探索书中的精微。有思考，就能发现差异，发现问题，进而辨析论证。愈深入思考钻研，就愈能学得深，记得牢，效果就愈好。
“每年开学，小学一年级和大学一年级的学生，都要到这里来，领取书包、奖学金。最重要的是把这些家规诵读一遍，牢记在心。”李金德告诉海都记者，这个仪式非常重要，向后代子孙们一遍又一遍强调，在全族当中也形成了潜移默化的影响。
对不肖子弟撂狠话
告诫后人低调不张狂
跟《家训·谕儿》并排挂在墙壁上的，还有另一篇《诫家后文》，简略、生动地阐述了祖上创业不易、家道从衰微到崛起、福泽子孙后代之后，李光地开始提出规范、要求，并以一句“狠话”作为结束：“尔不为吾顾名节，吾岂为尔爱性命？”
“翻译过来就是：你不为我顾惜名声节操，我难道还为你爱惜性命？警告那些打着他的名号为非作歹、触犯法律的不肖子孙。”李金德解释说，作为皇帝 身边的高官，家族子弟要怎么做？李光地用了生动的比喻，“譬诸花木，不冲寒犯，则其根可护；譬诸炉炎，不当风扬之，则火可缩”，意思是子孙不能张狂外露、 不能处处抢占风头，收敛一点、低调一点，修身立德，才能保全家族，实现长久持续发展。
李金德说，这些年来，越来越多的人前来参观学习，“领导干部的家风，不是个人私事，如果对家人管教不严，利用自己的影响胡作非为，不仅影响家族长远发展，最终也必然会败坏社会风气，伤害国法尊严。”
人物名片
李光地，字晋卿，号厚庵，别号榕村，福建泉州安溪人，清朝名臣、著名理学家。康熙九年（1670年）中进士，历任翰林编修、内阁学士、直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士等职，为官近五十年。康熙评价他“谨慎清勤，始终一节，学问渊博”。（海都记者 徐锡思 王金淼 文/图）
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据东南早报报道，家传一首冰壶赋，庭茁千寻玉树枝。
3日《中国传统中的家规——福建安溪李光地》在中纪委监察部官方网站上线，专题介绍“一代完人”李光地家风、家规、家训故事，在我市党员干部群众中引起广泛关注。
中纪委监察部网站推出“中国传统中的家规”专题，吐故纳新，与时俱进，涵养新时代良好家风，延续和弘扬中华民族家国文化。目前已推出43个中国传统家规家训专题片，福建还有林则徐等。
中纪委网站首页要闻栏目推介李光地家训
三受御匾 一代完人
鼓声朗朗，响声阵阵。每年农历五月廿八及九月初六，安溪湖头镇李光地故居——新衙里一派热闹景象。前一个日子是李光地的忌日，后一个日子是他的诞辰。每到这两个日子，各地李光地后裔齐聚一堂，诵读文贞公李光地留下来的家训《诫家后文》，缅怀先人。
李光地第十一世后裔李金德说：“老祖宗文贞公（李光地）是清朝康熙年间内阁大学士（文渊阁大学士）兼吏部尚书，一生廉洁奉公，爱国爱民。我们希望把他的思想和精神传承下来，所以每年在他的诞辰和忌日，我们都会举行纪念活动。”
李光地画像
李光地（1642年—1718年），字晋卿，号厚庵，清朝理学名臣，康熙九年（1670年）中进士，历任翰林编修、直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁 大学士等职，一生清正有为，在协助平定“三藩”、举荐施琅领兵统一台湾、治理河患等方面发挥重要作用，康熙评价他“谨慎清勤，始终一节，学问渊博”。
康熙四十年（1701年），担任直隶巡抚的李光地受命治理永定河。他动员民众，仅用40天，就在郭家务至柳岔口筑堤、开河200里，使“沿河田 畴固出，二麦丰收”。为表彰其治河功绩，康熙御书“夙志澄清”匾额赠之。12年后，康熙再赐其“夹辅高风”御匾，“夹辅”意即左右辅佐。1715年，康熙 在热河又赐其“谟明弼谐”御匾，以褒扬他“计谟明智，抉弼和谐”。李光地去世后，雍正为其刻谕祭碑，在祭文里赞扬他“学问优长”“一代之完人”。
李光地故居的谕祭碑
家训族规 正己谕后
李光地在身居要位之时，更心系家族与乡亲，深知一个人的成长与家族教育密不可分，晚年还亲自拟定家规家训，其中包括《家训·谕儿》《诫家后文》《本族公约》《同里公约》等。
“李光地亲撰的家规家训，作为对子孙的劝诫与约束，既颇有针对性，更明示为人处世价值理念。”闽南文化研 究基地副主任、泉州师范学院教授苏黎明说，《家训·谕儿》教诲子弟，读书务必讲方法；《诫家后文》不厌其烦，叙述先祖如何艰难创业，以及各种美德。李光地 指出，约束自己，温顺谦卑，应是处世基本准则；决不可倚官仗势，欺压邻里，胡作非为；训示子弟，做人务必勤俭本分。“它训示的是家族子弟，实际上也普遍适 用于世人，不仅在当时是喻世警世至理名言，在今天仍有重要教育意义，不乏借鉴、弘扬之价值。”
华侨大学公共管理学院教授李天锡说，李光地在《家训·谕儿》中引录韩愈《讲学解》中的话，提出读书不要局限于阅与读，应该动手写才能铭记于心， 这与鲁迅先生提倡“心到、口到、眼到、手到、脑到”的读书方法不谋而合。在当今世风日趋浮躁之时，用心读书确实很有必要。在《诫家后文》中，李光地通过回 忆家族发展历程，告知后辈要懂得先祖“起家艰难”，要求他们“收敛约束，和顺谦卑”，不可“侮老犯上”“贪利夺食”，强调为人处世的伦理道德。
李光地故居——旧衙
惠泽后世 家训流芳
“吾等老成尚在，决不尔容，况乎不类子弟，每藉吾形似以犯法理。尔不为吾顾名节，吾岂为尔爱性命，国宪有严，亦必不尔宽也。”
厦门大学历史系教授、博士生导师张侃说，李光地以身作则，凭借家训族规、村规民约，不仅约束族人，改善乡里社会习气，还对周边地区产生影响。他 深知“积善之家，必有余庆”，也知道成易守难，如果子弟得意忘形，“积恶之家，必有余殃”很快会应验。《诫家后文》就是为让家中子弟记住家史，懂得与人为 善，是家庭、家业繁盛的根基。
李光地家训由小而大，由读书为人到家族规范，从道德修养到遵纪守法，均一一交代，对时人有良好借鉴意义。据记载，明清时期，湖头古镇曾出现“四世十进士七翰林”的科举盛况，先后出现1位宰相、4位总兵、99位举人，入仕100多人。
李光地后人繁衍至今已有15代左右，大部分集中在安溪湖头镇，他们秉承家训族规，努力在各行各业取得新成就。历经300多年传承，一代完人李光 地家训族规，李氏后人时刻铭记于心，并演变成一种精神文化，影响当地人的一言一行，彰显家训族规润物无声、潜移默化的长久魅力。
李光地第十二世孙李瑞荣说：“这些家训凝聚老祖宗一生的智慧，为我们指明修身齐家、为人处世的伦理道德，对我们影响非常深远，我们将一代代传承下去，端正自己的言行，传承清白家风。”
